《笠翁對韻》詳解版 卷一 九佳
門對戶，陌對街。枝葉對根荄。鬥雞對揮麈，鳳髻對鸞釵。登楚岫，渡秦淮。子犯對夫差。石鼎龍頭縮，銀箏雁翅排。百年詩禮延餘慶，萬里風雲入壯懷。能辨明倫，死矣野哉悲季路；不由徑襪，生乎愚也有高柴。
冠對履，襪對鞋。海角對天涯。雞人對虎旅，六市對三街。陳俎豆，戲堆埋。皎皎對皚皚。賢相聚東閣，良朋集小齋。夢裡山川書越絕，枕邊風月記齊諧。三徑蕭疏，彭澤高風怡五柳；六朝華貴，琅琊佳氣種三槐。
勤對儉，巧對乖。水榭對山齋。冰桃對雪藕，漏箭對更牌。寒翠袖，貴金釵（一作：貴荊釵）。慷慨對詼諧。竹徑風聲籟，花溪月影篩。攜囊佳韻隨時貯，荷鋤 (鍤)沉酣到處埋。江海孤蹤，雪浪風濤驚旅夢；鄉關萬里，煙巒雲樹切歸懷。
杞對梓，檜對楷。水泊對山崖。舞裙對歌袖，玉陛對瑤階。風入袂，月盈懷。虎兕對狼豺。馬融堂上帳，羊侃水中齋。北面黌宮宜拾芥，東巡岱畤定燔柴。錦纜春江，橫笛洞簫通碧落；華燈夜月，遺簪墮翠遍香街。
【註釋】
【陌】街道。
【根荄】荄（gāi該）：草根。根荄，植物的根。《文子·符言》：“故羽翼美者，傷其骸骨；枝葉茂者，害其根荄；能兩美者，天下無之。”漢劉向《說苑·建本》：“樹本淺，根荄不深。”《漢書·五行志中之上》：“入地則孕毓根荄。”唐白居易《問友》詩：“根荄相交長，莖葉相附榮。”宋司馬光《為始平公祭晉祠文》：“然原陸久燥，根荄未浹，畎畝喁喁，猶有待望。”
【鬥雞】古人飼養公雞，使之相鬥賭輸贏，是上層社會和市井間的一種賭博遊戲。唐王勃有《鬥雞檄》。
【揮麈（音煮）】【注1】麈（zhǔ），古書上指鹿一類的動物，尾巴可以做拂塵。晉代人們清談時，往往持之揮灑，以示高雅，且以為揮麈可助談興，後稱談論為揮麈。宋·蘇軾·贈治易僧智周詩：斷絃掛壁知音喪，揮麈空山亂石聽。【注2】儒林外史·第二十九回：只是江南時魚、櫻、筍下酒之物，與先生們揮麈清談。【注3】揮動麈尾。宋·歐陽修·和聖俞聚蚊詩：抱琴不暇撫，揮麈無由停。
【鳳髻】古代的一種髮型。髻（jì記）：梳在頭頂上的髮結。唐宇文氏《妝臺記》：“周文王於髻上加珠翠翹花，傅之鉛粉，其髻高名曰鳳髻。”後蜀歐陽炯《鳳樓春》詞：“鳳髻綠雲叢，深掩房櫳。”元錢惟善《次陳君瑞遊鳳凰山光明寺》詩：“左瞻劍戟龍門並，上脫冠巾鳳髻雙。”清納蘭性德《浣溪沙》詞：“鳳髻拋殘秋草生，高梧溼月冷無聲。”
【鸞釵】鸞形的釵子。唐李商隱《河陽詩》：“溼銀注鏡井口平，鸞釵映月寒錚錚。”劉學鍇餘恕誠集解引道源注：“《杜陽雜編》：‘唐同昌公主有九鸞之釵。’”明唐寅《題美人圖》詩：“鸞釵壓鬢髻偏新，霧溼雲低別種情。”清納蘭性德《桂》詩：“露鑄鸞釵色，風薰鷲嶺香。”
【楚岫（音秀）】1楚地山巒或泛指南方的山。岫（xiù秀）即山。戰國時楚國詩人宋玉有"登山臨水兮送將歸"的詩句。唐韋迢《早發湘潭寄杜員外院長》詩：“楚岫千峰翠，湘潭一葉黃。”唐朱慶餘《送人下第歸》詩：“岸闊湖波溢，程遙楚岫微。”元張可久《折桂令·湖上即事》曲：“俊友吳鉤，清秋楚岫，退叟齊丘。”
2指巫山。泛指男女歡會處。唐皇甫枚《三水小牘·步飛煙》：“所恨洛川波隔，賈午牆高，連雲不及於秦臺，薦夢尚遙於楚岫。”明顧大典《青衫記·訪興不遇》：“自憐遷客去長沙，迷楚岫隔京華，匆匆不盡離情話。”柴萼《梵天廬叢錄·妙判三十則》：“啟北門鑰而蕩乃春心，神迷楚岫；踰東家牆而摟其處子，夢繞陽臺。”
【秦淮】古代金陵（南京）附近的一條河，古代有名的風景遊覽區。相傳秦始皇南巡至龍藏浦，發現有王氣，於是鑿方山，斷長壟為瀆入於江，以洩王氣，故名秦淮（秦始皇命令開鑿，且疏通淮水）。唐杜牧《泊秦淮》詩：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”南唐李煜《浪淘沙》詞：“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。”元傅若金《金陵晚眺》詩：“城下秦淮水，年年自落潮。”清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“既是這等，且到秦淮水榭，一訪佳麗，倒也有趣！”清戴名世《種樹說》：“頃餘僑居秦淮之上，而城之西北多有間曠之地，居民多種樹為生。”
【子犯】人名，即狐偃。字子犯，春秋晉人。為晉文公舅，故亦稱為舅犯。文公為公子時，出亡在外，偃與兄毛從之十九年；及文公歸國，乃以偃為大夫，信任不疑，言聽計從，最後輔佐文公平定周室之亂而成霸業。《左傳·僖二十二年》載，晉重耳乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天賜也。”
【夫差】人名。（？～公元前473)春秋吳王，因父闔閭為越王句(一作“勾”)踐所敗，故敗困句踐於會稽，以報父仇，並率精兵北會諸侯於黃池，與晉爭霸，句踐乘虛而入，遂滅吳，夫差自剄而死，在位二十三年。
【石鼎】陶製的烹茶用具。北周庾信《周柱國大將軍拓拔儉神道碑》：“居常服翫，或以布被、松床；盤案之間，不過桑杯、石鼎。”唐皮日休《冬曉章上人院》詩：“松扉欲啟如鳴鶴，石鼎初煎若聚蚊。”宋范仲淹《酬李光化見寄》詩之二：“石鼎鬥茶浮乳白，海螺行酒灔波紅。”元劉詵《和友人遊永古堂》：“勝日偶尋山寺幽，老僧石鼎沸茶漚。”
【龍頭】當指石鼎上的龍頭形裝飾。
【銀箏】用銀裝飾的箏或用銀字表示音調高低的箏。唐戴叔倫《白薴詞》：“回鸞轉鳳意自嬌，銀箏錦瑟聲相調。”後蜀毛熙震《河滿子》詞：“曲檻絲垂金柳，小窗絃斷銀箏。”清吳偉業《贈馮子淵總戎》詩：“十二銀箏歌芍藥，三千練甲醉葡萄。”
【雁翅】當指古箏上的琴碼，
【詩禮】⑴《詩經》和《禮經》,封建社會讀書人必讀的書。⑵舊時常用來稱讀書講究禮教的人家。
【餘慶】⑴指留給子孫後輩的德澤。《易·坤》：“積善之家，必有餘慶。”《南史·齊高帝諸子論》：“梁武革齊，弗取前轍，子恪兄弟，並皆録用，雖見梁武之弘裕，亦表文獻之餘慶。”清錢謙益《太僕寺添注卿管京營少卿事畢自嚴授中大夫祖母王氏仍前贈制》：“偕老難見於百年，餘慶有光於奕世。”
⑵指行善積德，造福子孫。晉潘岳《西征賦》：“惟泰山其猶危，祀八百而餘慶。”唐盧綸《綸與吉侍郎中孚等風塵追遊向三十載數公俱沉下泉暢博士有五十韻見寄輒有所酬兼寄夏侯侍御審侯倉曹釗》詩：“郎中善餘慶，雅韻與琴清。”
【壯懷】豪壯的胸懷。唐韓愈《送石處士赴河陽幕》詩：“風雲入壯懷，泉石別幽耳。”宋辛棄疾《賀新郎》詞：“我輩從來文字飲，怕壯懷激烈須歌者。”明張煌言《海上》詩之一：“浩氣填胸星月冷，壯懷裂髮鬼神愁。”清龔自珍《別直隸布政使同年託公》詩：“三十年華四牡騑，每談宦轍壯懷飛。”
【季路】人名。（公元前542～前480）春秋魯國卞（今山東省泗水縣東）人。姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。《論語·子路》：子曰：“野哉由也。” 衛出公準備讓孔子參政，子路問孔子："如果您從政，將把什麼擺在首位？"孔子回答："必也正名乎！"子路說："能夠這樣嗎？您該多麼迂闊啊！"孔子批評說："野哉，由也！"句中的能辨名倫即指正名一事。後來，衛國發生內亂，子路死難，孔子聞訊嘆息說："由也死矣。"
【高柴】孔子另一門人。遇衛難不徑不竇(既不走小路，又不走孔道，不知變通)。 在衛發生內亂時高柴也恰好在場，他勸子路不要參與，子路不聽，他一人逃了出來。"愚也"是孔子對高柴的評價，一次，孔子說："柴也愚。"見《論語·先進》。
【雞人】職官名。於天將亮時，作呼聲以警醒百官。周禮·春官·雞人：雞人掌共雞牲辨其物，大祭祀夜呼旦以嘂百官。
【虎旅】勇猛善戰的軍隊。唐·李商隱《馬嵬》詩：“空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。”
【三街六市】街市。蕩寇志·第十五回：雖有三街六市，出門便被紗兜兒廝蒙著臉，真是討厭，那得如此風景看。亦作三街六巷。
【俎豆】【注1】俎和豆。古代祭祀、宴饗時，用來盛祭品的兩種禮器。亦泛指各種禮器。論語·衛靈公：俎豆之事則嘗聞之矣，軍旅之事未之學也。史記·卷四十七·孔子世家：孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。【注2】孟子幼時居近墓習堆埋，移舍於市又習貿易事，移於學宮傍乃習禮讓修俎豆。
【皎皎】潔白的樣子。
【皚皚】潔白的樣子。漢·劉歆·遂初賦：漂積雪之皚皚兮，涉凝露之降霜。
【東閣】東向的小門。漢書·卷五十八·公孫弘傳：弘自見為舉首，起徒步，數年至宰相封侯，於是起客館，開東閣以延賢人，與參謀議。後用以指宰相招賢的地方。唐·李商隱《哭遂州蕭侍郎二十四韻》：“早歲思東閣，為邦屬故國。”
【越絕】指《越絕書》，是記載我國早期吳越歷史、地理的重要典籍，以春秋末年至戰國初期吳越爭霸的歷史事實為主幹，上溯夏禹，下迄兩漢，旁及諸侯列國，對這一歷史時期吳越地區的政治、經濟、軍事、天文、地理、曆法、語言等多有所涉及。作者不詳，多數認為是東漢袁康撰寫。
【齊諧】《齊諧》，志怪書名。《隋書經籍志》有無疑先生的《齊諧記》七卷，梁吳均《續齊諧記》一卷。
【五柳】陶淵明棄彭澤縣令的官位而歸隱家園，於門前栽種五株柳樹，並自號五柳先生。見晉·陶淵明·五柳先生傳。後用以比喻歸隱、隱居，也用以形容環境的幽雅、隱居的閒適。
【三槐】周代宮庭外植有三棵槐木，三公朝天子時，面向三槐。周禮·秋官·朝士：面三槐，三公位焉。後用以比喻三公。【注2】宋代兵部侍郎王佑，多陰德，手植三槐於庭，自言子孫必有為三公的。其子旦後果為相，世稱為三槐王氏，子孫因建三槐堂。宋史·卷二八二·王旦傳：佑手植三槐於庭，曰：吾之後世，必有為三公者，此其所以志也。
【水榭】靠水的供遊憩的房屋樓閣。《舊唐書·裴度傳》：“東都立第於集賢裡，築山穿池，竹木叢萃，有風亭水榭。”
【山齋】山中居室。南朝梁蕭統《晚春》詩：“風花落未已，山齋開夜扉。”《陳書·孫瑒傳》：“常於山齋設講肆，集玄儒之士，冬夏資奉，為學者所稱。”明袁宏道《和王以明山居韻》：“山齋通夜雨，腸斷子瞻詩。”《維新夢·入夢》：“階翻藥，窗展蕉，鎮日裡山齋寂寥。”
【冰桃對雪藕】《漢武故事》記載，仙人西王母多次降臨到人間，給漢武帝帶來玉桔、冰桃、雪藕等禮物。
【漏箭】漏是古時一種計時器，以器貯水，隨著水的流出，水面下降，指針指出時刻。漏箭即古代漏壺中用作計時指針的箭。宋·歐陽修《漁家傲·十一月新陽排壽宴》詞：“南至迎長知漏箭，書雲紀候冰生研。”宋·柳永《戚氏·晚秋天》詞：“漏箭移，稍覺輕寒。”
【更牌】夜間報更的竹籤，也叫更籌、更籤，是古代人晚上報時的一種工具。
【翠袖】⑴青綠色衣袖。泛指女子的裝束。唐杜甫《佳人》詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”宋 蘇軾《王晉叔所藏畫跋尾·芍藥》詩：“倚竹佳人翠袖長，天寒猶著薄羅裳。”清龔自珍《菩薩鬘》詞：“無言垂翠袖，粉蝶窺人瘦。”
⑵指女子。宋辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》詞：“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？”明何景明《明妃引》：“琵琶馬上再三彈，翠袖朝啼關塞寒。”
【金釵】⑴婦女插於髮髻的金制首飾，由兩股合成。南朝宋鮑照《擬行路難》詩之九：“還君金釵玳瑁簪，不忍見之益愁思。”唐溫庭筠《懊惱曲》：“兩股金釵已相許，不令獨作空成塵。”《雍熙樂府·醉花陰·國祚風和太平了》：“兩行金釵，最宜素縞。”清黃遵憲《九姓漁船曲》：“金釵敲斷都由我，團扇遮羞怕見郎。”
⑵借指婦女。清沈起鳳《諧鐸·夢中夢》：“今富貴若此，何不廣列金釵，以充下陳。”賀敬之《放歌集·三門峽歌》：“烏雲遮明鏡，黃水吞金釵。”下陳：古代統治者賓主相見，在堂下陳列禮品，站立儐從之處。位於堂下，因稱下陳。《戰國策·齊策四》：美人充下陳。
【荊釵】用竹木製成的釵。歷史上記載許多開明婦女，能同丈夫同甘共苦，史書常用布衣荊釵寫她們的樸素，因而“荊釵”就成了賢明妻子的代稱。
【竹徑】竹林中的小徑。唐王勃《宇文德陽宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘煙，竹徑松扉參差向月。”唐常建《題破山寺後禪院》詩：“竹徑通幽處，禪房花木深。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“向陽設兩扇柴門，門內一條竹徑，兩邊都結柏屏遮護。”清黃鷟來《秋日雨晴過張星文草草堂》詩：“松門落葉深，竹徑寒香靜。”
【籟】本指從孔竅中所發出的聲音，後泛指一切的聲音。如：天籟、人籟、萬籟俱寂。南朝梁·劉勰《文心雕龍·原道》：至於林籟結響，調如竽瑟。
【篩】灑、落。董解元《西廂記·卷七》：“況是暮春天色，落紅萬點，風兒細細，雨兒微篩。”《西遊記》第八十三回：“棒舉一天寒霧漫，劍迎滿地黑塵篩。”
【攜囊】典出李賀攜囊貯詩。
【荷鋤】劉伶，好酒。荷鋤自隨曰：“醉死，便好埋我。”劉伶，字伯倫，晉沛國人，生卒年不詳，曾為建威參軍。性好酒，放情肆志，與嵇康、阮籍等同稱為竹林七賢。著有《酒德頌》。
【江海孤蹤，雪浪風濤驚旅夢】似說南宋女詞人李清照。她遭到宋室南遷的動亂，而後她丈夫又死掉，晚年生活十分悽苦。其《漁家傲·記夢》詞為：“天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。”
【鄉關萬里，煙巒雲樹切歸懷】鄉關，故鄉。此句從（唐）崔顥崔顥《黃鶴樓》詩提煉而出，原詩如下：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”
【水泊（音坡）】湖澤。《水滸傳》第三五回：“晁天王聚集著三五千軍馬，把住著水泊。”《水滸傳》第五五回：“我山寨四面都是水泊，港汊甚多。”
【玉陛】帝王宮殿的臺階。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“常願得一奉朝覲，排金門，蹈玉陛……死不恨矣。”唐王昌齡《夏月花萼樓酺宴應制》詩：“玉陛分朝列，文章發聖聰。”宋陸游《十二月二十七日祭風師歸道中作》詩：“束帶敢言趨玉陛，橫戈猶憶戍天山。”
【瑤階】⑴玉砌的臺階。亦用為石階的美稱。晉王嘉《拾遺記·炎帝神農》：“築圓丘以祀朝日，飾瑤階以揖夜光。”明梁辰魚《二郎神·宮怨》：“怕鞋侵荒蘚，瑤階欲下還旋。”清納蘭性德《緱山曲》詩：“智瓊攜手阿環隨，同侍瑤階看舞姬。”
⑵指積雪的石階。南朝宋謝惠連《雪賦》：“庭列瑤階，林挺瓊樹。”唐韋應物《對雪贈徐秀才》詩：“晨起望南端，千林散春雪。妍光屬瑤階，亂緒陵新節。”《群音類選·戴王雪訪》：“冰花六出寒風剪，玉積瑤階遍。”
【虎兕（音四）】虎與犀牛。比喻兇惡殘暴的人。《論語·季氏》：“虎兕出於柙。”漢王逸《九思·逢尤》：“虎兕爭兮於廷中。”宋周密《齊東野語·景定彗星》：“董宋臣鉅奸宄也，乃優縱之，以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖。”《明史·王德完傳》：“今出虎兕以噬群黎，縱盜賊而吞赤子，幽憤沉結，叩訴無從。”
【馬融堂上帳】馬融（公元79～166)，字季長。茂陵（今陝西省興平縣東北）人，東漢學者。從學者常千數，著三傳異同說，注孝經﹑論語﹑詩﹑易﹑尚書﹑三禮等。馬融堂前教授生徒，後設絳紗帳，置女樂。
【羊侃】梁人，好奢侈，結舟為齋，亭館皆備，日事遊宴。
【黌（音紅）宮】古代學校名。元洪希文《踏莎行·示觀堂》詞：“郡國興賢，黌宮課試，書生事業從今始。”明謝讜《四喜記·喜逢甘雨》：“芹水生涯淡，黌宮道味長。”清紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“我輩身列黌宮，乃在此攜酒榼，看遊女，其鄙而不顧，宜矣。”
【拾芥（音借）】撿取地上的草芥。比喻取之極易。《漢書·夏候勝傳》：“勝每講授，常謂諸生曰：‘士病不明經術。經術苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”
【岱畤（音質）】岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之處。
【燔（音凡）柴】燒柴，祭天之禮。《禮·祭法》：“燔柴於泰壇，祭天地。”
【錦纜】錦制的纜繩；精美的纜繩。南朝陳張正見《公無渡河》詩：“金隄分錦纜，白馬渡蓮舟。”唐杜甫《城西陂泛舟》詩：“春風自信牙檣動，遲日徐看綿纜牽。”清陳維崧《永遇樂·東溪雨中修禊》詞：“錦纜籠沙，紅欄委浪，一碧無際。”
【碧落】天空。唐白居易《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”
【華燈】雕飾華美而光輝燦爛的燈。
【遺簪】⑴指失落的簪子。《史記·滑稽列傳》：“前有墮珥，後有遺簪。”《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》引劉邦彥《上元十五夜觀燈詩》：“歸遲不屬金吾禁，爭覓遺簪與墜鈿。”清錢謙益《房海客侍御初度賦長句十四韻為壽》：“去國味如初下第，掛冠情比舊遺簪。”
⑵孔子出遊，遇一婦人失落簪子而哀哭。孔子弟子勸慰她。婦人曰：“非傷亡簪也，吾所以悲者，蓋不忘故也。”事見《韓詩外傳》卷九。後以“遺簪”比喻舊物或故情。唐李嶠《答李清河書》：“兄仁及遺簮，禮縟追賻，千古之下，凜然而高。”唐朱放《九日陪劉中丞宴昌樂寺送梁廷評》詩：“不棄遺簮舊，寧辭落帽還。”明馮夢龍《萬事足·刑廳叩信》：“豈不念遺簪，奈胭脂虎視眈，背生有子今無憾。”清王夫之《雪賦》：“有似去國之臣，裴徊賜玦；下山之婦，悵惘遺簪。”
⑶卸去簪纓。謂掛冠辭官。元袁桷《次韻雜詩》之五：“遺簪隱世德，忍垢躬灌園。”
【香街】指繁華的街道。唐岑參《衛節度赤驃馬歌》：“香街紫陌鳳城內，滿城見者誰不愛？”唐劉禹錫《令狐相公自天平移鎮太原以詩申賀》：“北都留守將天兵，出入香街宿禁扃。”宋朱淑真《元夜》詩之二：“香街寶馬嘶瓊轡，輦路輕輿響翠軿。”
《笠翁對韻》詳解版 卷一 十灰
春對夏，喜對哀。大手對長才。風清對月朗，地闊對天開。遊閬苑，醉蓬萊。七政對三臺。青龍壺老杖，白燕玉人釵。香風十里望仙閣，明月一天思子臺。玉橘冰桃，王母幾因求道降；蓮舟藜杖，真人原為讀書來。
朝對暮，去對來。庶矣對康哉。馬肝對雞肋，杏眼對桃腮。佳興適，好懷開。朔雪對春雷。雲移鳷（zhī）鵲觀，日曬鳳凰臺。河邊淑氣迎芳草，林下輕風待落梅。柳媚花明，燕語鶯聲渾是笑；松號柏舞，猿啼鶴唳總成哀。
忠對信，博對賅。忖度對疑猜。香消對燭暗，鵲喜對蛩哀。金花報，玉鏡臺。倒斝對銜杯。巖巔橫老樹，石磴覆蒼苔。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。綠柳沿堤，皆因蘇子來時種；碧桃滿觀，盡是劉郎去後栽。
【註釋】
【大手】即大手筆。（1） 指朝廷詔令文書等重要文章。後亦指傑出的文辭、書畫。《晉書·王珣傳》：“ 珣 夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：‘此當有大手筆事。’俄而帝崩，哀冊諡議，皆 珣 所草。”（2） 稱寫文章很高明的人。
【長才】有很高才能的人。
【閬苑】傳說中的仙境。
【蓬萊】傳說中海上的仙山。
【七政】金木水火土加上日月的合稱。
【三臺】古有靈臺、時臺、囿臺，合稱三臺。【壺老杖】傳說東漢費長房隨壼公學仙術，一次費返鄉，壼公贈以竹杖，須臾即至，杖亦化為青龍騰空而去。
【玉人釵】漢武帝昇平元年，起招靈閣，有女神留玉釵與帝，後化為玉燕昇天。
【望仙閣】南朝後主陳叔寶為其寵妃張麗華建造了臨春、結綺、望仙等樓閣，非常奢華。
【思子臺】漢武帝立太子，被江妃讒死，帝后知其冤，作思子臺。
【玉橘】王母降漢武帝宮中，享帝以玉橘、冰桃、雪藕。
【蓮舟】太乙真人坐蓮舟，燃藜杖，降天祿閣，照劉向讀書。
【馬肝】馬肝味劣，喻煩悴之意也。
【雞肋】味兒與雞的肋骨一樣無味。曹操徵漢欲還，出令曰：[雞肋]修曰：[夫雞肋，棄之可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還。]比喻沒有味道或少有實惠。
【朔雪】北方的雪。南朝宋·鮑照·學劉公幹體詩五首之三：胡風吹朔雪，千里度龍山。唐·戴叔倫·吊暢當詩：朔雪恐迷新冢草，秋風愁老故山薇。
【鳷（zhī）鵲觀】漢宮觀名。在長安甘泉宮外。 漢武帝建元中建。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“過鳷鵲 ，望露寒，下棠棃 ，息宜春 。” 郭璞 注引 張揖 曰：“此四觀， 武帝建元中作，在雲陽甘泉宮外。”
【鳳凰臺】鳳凰為傳說中的百鳥之王，雄的稱為鳳，雌的稱為凰，是象徵祥瑞的鳥。亦稱為丹鳥、火鳥、鵾雞。鳳凰臺：(1)古臺名。在今 江蘇省 南京市 南面。 唐 李白《登金陵鳳凰臺》詩：“ 鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。” 王琦 注：“《江南通志》：鳳凰臺 ，在 江寧 府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋 元嘉 十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之 鳳凰臺 。山曰鳳台山 ，裡曰鳳凰裡 。” 宋 劉過 《題潤州多景樓》詩：“一朝放浪金陵去， 鳳凰臺上望長安 。”
(2)古臺名。在甘肅省成縣東南的鳳凰山 。 北魏 酈道元 《水經注·漾水》：“﹝鳳溪水﹞上承濁水於廣業郡 ，南逕鳳溪 中，有二石雙高，其形若闕， 漢世有鳳凰至，故謂之鳳凰臺 。” 唐 杜甫《鳳凰臺》詩：“亭亭鳳凰臺 ，北對西康州 。”
(3)指宮苑中的樓臺。 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇》：“複道斜通鳷鵲觀，交衢直指鳳凰臺。”唐 沈佺期 《壽陽王花燭》詩：“可憐桃李樹，更繞鳳凰臺。”
【淑氣】溫和怡人的氣息。晉·陸機·悲哉行：蕙草饒淑氣，時鳥多好音。唐·杜審言·和晉陵陸丞早春遊望詩：淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。
【忖度】思量、考慮。紅樓夢·第二十三回：仔細忖度，不覺心痛神馳，眼中落淚。或作忖摸、忖量。
【疑猜】猜疑。古典詩詞戲曲中為和韻腳常將二字顛倒使用。董西廂·卷七：似恁淒涼，何時是了？心頭暗暗疑猜。儒林外史·第二十一回：浦郎自心裡疑猜：老師父有甚麼詩，卻不肯就與我看，哄我想的慌。
【蛩】蟋蟀的別名。附註：【蛩蛩】憂心煩惱的樣子。楚辭·屈原·九嘆·離世：心蛩蛩而懷顧兮，魂眷眷而獨逝。
【金花報】狀元寄家信，曰：[金花報喜]。
【玉鏡臺】溫嶠娶其姑之女，以玉鏡臺為聘。
【石磴】以石頭鋪砌成的臺階。
【雪滿山中高士臥，月明林下美人來】此二句出自明代高啟七律《詠梅》：“瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開？”
【高士臥】東漢袁安有節操，洛陽大雪，人多出門乞食，只有他高臥家中。
【美人來】唐柳宗元《
龍城錄·趙師雄醉憩梅花下》：隋開皇中，趙師雄遊羅浮。一日天寒日暮，在醉醒間，因憩僕車於松林間，酒肆旁舍，見一美人，淡妝素服，出迓師雄，言語清溫，芬香襲人。至酒家共飲，有綠衣童子，一綠衣童子歌舞於側。師雄醉寐，但覺風寒相襲，久之東方已白，起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈，月落參橫，但惆悵而已。
【蘇子】蘇軾守杭州，令西湖沿堤種桃柳，人號蘇公堤。
【劉郎】劉禹錫《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。”
《笠翁對韻》詳解版 卷一 十一真
蓮對菊，鳳對麟，濁富對清貧。漁莊對佛舍，松蓋對花茵(yīn）。蘿月叟（sǒu），葛天民，國寶對家珍。草迎金埒（liè）馬，花醉玉樓人。巢燕三春嘗喚友，塞鴻八月始來賓。古往今來，誰見泰山曾作礪；天長地久，人傳滄海幾揚塵。
兄對弟，吏對民，父子對君臣。勾丁對甫甲，赴卯（mǎo）對同寅（yín）。折桂客，簪花人，四皓對三仁。王喬雲外鳥，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有賢妻備五倫。文教南宣，武帝平蠻開百越；義旗西指，韓侯扶漢卷三秦。
申對午，侃對誾誾（yín），阿魏對茵陳。楚蘭對湘芷(zhǐ），碧柳對青筠。花馥(fù）馥，葉蓁（zhēn）蓁，粉頸對朱唇。曹公奸似鬼，堯帝智如神。南阮（ruǎn）才郎差北富，東鄰醜女效西顰。色豔北堂，草號忘憂憂甚事？香濃南國，花名含笑笑何人？
【註釋】
【濁富對清貧】清、濁：指品行的好壞。濁富，不義而富，指道德敗壞的富人。與“清貧”相對。《文苑英華》卷三六八引 唐 姚崇 《冰壺賦》：“與其濁富，寧比清貧！” 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十一“問：‘如何是招慶家風。’師曰：‘寧可清貧自樂，不作濁富多憂。’”明 楊慎 《藝林伐山·佛書四六》：“寧可清貧自樂，不做濁富多憂。”明·羅貫中《平妖傳》第二十回“媽媽！寧可清貧，不可濁富。我的女兒長成，恐有不三不四的後生來撩撥他，把這銅錢來調戲。”《兒女英雄傳》第九回：“自古‘濁富莫如清貧’；我夫子也曾説過：‘富貴貧賤皆須以道得之。’”
【漁莊】打魚人聚居的村莊。
【佛舍】寺院房舍，佛堂。 唐 元稹 《有唐贈太子少保崔公墓誌銘》：“從十數輩，直抵裡中佛舍下。” 宋 蘇軾 《自雷適廉宿於興廉村淨行院》詩：“荒涼海南北，佛舍如雞棲。” 明 袁宏道 《雪中投宿棲隱寺》詩之一：“山門雲占斷，佛舍雨澆殘。”
【松蓋】指松樹，因為松樹形狀像古時候馬車的篷蓋一樣，所以叫松蓋。
【花茵】形容花很繁盛，像地毯一樣。茵，地毯。
【蘿月叟】意思是月下走在藤蘿盤繞的山路上的老人。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸……綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。”
【葛天民】葛天氏時代的老百姓，比喻無憂無慮、無拘無束的人們。葛天氏，古史傳說中遠古時期的一個帝王，其治世不言而信，不化而行，是遠古社會理想化的政治領袖人物。晉·陶淵明《五柳先生傳》：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”南朝梁·劉勰《文心雕龍·明詩》：“昔葛天氏樂辭雲，玄鳥在曲；黃帝雲門，理不空綺。”
【金埒（liè列）】埒，矮牆。(1)用錢幣築成的界垣。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·汰侈》：“於時人多地貴， 濟（王濟）好馬射，買地作埒，編錢匝地竟埒。時人號曰‘金埒’。” 徐震堮 校箋：“謂築短垣圍之以為界埒。”(2)借指名貴的馬匹。 唐 司空曙 《觀獵騎》詩：“金埒爭開道，香車為駐輪。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“僅記 夢樓 《偕全公魁使琉球》二首，雲：‘一行金埒響瓊琚，公子群過水竹居。’”（3）一作“埒”即“勒”。與下句為一聯。（晉）王濟（王武子）有養馬的癖好，編錢以為馬埒，人稱金埒。常乘馬，不渡水，曰："是必惜錦幛泥"，去之，馬乃渡水。
【花醉玉樓人】洪武四年，明朝第一狀元吳伯宗《大駕春巡詩應制》詩為：“君王馬上索詩篇，杜甫詩中借一聯。金勒馬嘶芳草地,玉樓人醉杏花天。”即指後兩句出自杜甫，然杜甫原詩現在已不可考。
【巢燕】巢裡的燕子。
【三春】(1)春季三個月：農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。(2)指春季的第三個月。此處應為此義。
【塞鴻八月始來賓】《禮記·月令》仲秋之月（八月）：“鴻雁來。”稱之為賓，因為塞北才是雁的家鄉，經過中原好象客人一樣。
【作礪】礪（lì力），磨刀石。漢代封功臣、皇帝封爵的誓詞有"使河如帶，泰山如礪。國以永寧，爰（yuán園，於是）及苗裔"的話，意思是遙遠無期，不可能出現的情況。
【揚塵】揚起塵土。《神仙傳》載，仙人麻姑在蔡經家見到王遠，說自己曾見東海三為桑田，目前東海水又淺，大約要變成陸地。王遠嘆息說：聖人都說海中將要揚起塵土了。
【勾丁】勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。
【甫甲】甫，開始；甲是十干的第一個，也是開始的意思。似應為剛入伍，方與勾丁成對。
【赴卯】古代官府把檢查出勤情況叫做點卯（因為卯時日出，開始工作），赴卯猶如今天說上班。
【同寅】同僚。
【折桂客】《晉書·郤詵傳》：“累遷雍州刺史。武帝於東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。’”桂林：桂花林。崑山：崑崙山的簡稱，山中盛產玉。 桂花林中的一枝花，崑崙山上的一塊玉。原為晉時郤詵的自謙語。後以考試得中為折桂或用以稱譽眾美中之傑出者。
【附註】郤（xì）①古地名，在今中國山西省沁水下游一帶。②姓。③ 同“隙”。
詵（shēn申），詵詵，古同“莘莘”，形容眾多。
【簪（zān）花】古代殿試得中，則賞令簪花，以顯其榮。
【四皓】商山四皓的簡稱。見齊韻第一章"甪里先生"注。文選·揚雄·解嘲：若夫藺生收功於章表，四皓採榮於南山。文選·班彪·王命論：高四皓之名，割肌膚之愛。
【三仁】殷商末年，有微子、箕子、比干三個賢人。三人勸諫紂王，不被採納，紂王的庶兄微子逃往國外，叔父箕子和比干，箕子裝瘋做人奴隸（一曰被貶為奴隸，待考），比干因進諫而死，俱以仁德見稱於世。語出《論語·微子》：微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三仁焉。
【王喬】《後漢書》載，漢人王喬做葉縣縣令，有神術，每月兩次朝見皇帝。皇帝對他來去這麼迅速感動驚異，叫人暗地觀察。有人報告，王喬每次來朝，只見有一對鳧雁飛來。人們用網捕捉這雙飛雁，卻只捉得了一隻鞋。
【郭泰】（漢）郭泰(128-169)，泰或作太，字林宗，第一次黨錮事起，被士子譽為“八顧”之一，是個很有名望的人物。一次，他在河南陳、梁間閒走遇雨，頭巾被淋溼，一角下垂。人們以為他是有意這樣做的，覺得很雅觀，於是爭相效仿，故意把頭巾折起一角，一時竟被譽為“林宗巾”。
【三益】《論語·季氏》記載，孔子說：“益者三友，友直、友諒、友多聞，益矣。”三益指直、諒、多聞。如 後漢書·卷二十八下·馮衍傳：臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。
亦指良朋、益友。如晉·摯虞·答杜育詩：“賴茲三益，如琢如切。”文選·江淹·雜體詩·陶徵君：素心正如此，開徑望三益。
【文教】文明、教化。
【南宣】推廣到南方。漢武帝時，統一南方百越之地，議立南海、蒼梧等九郡。
【五倫】古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系，即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。《鏡花緣》第九十九回：“門上有了這樣能事家人，恩主於五倫之中，雖於朋友這倫有些欠缺，畢竟少了許多應酬之煩。”亦作五常。
【百越】古代散居南方各地越族的總稱，居住兩廣、海南島一帶。如漢時有閩越、甌越、南越、駱越等。其文化特徵為斷髮、紋身、契臂、巢居、使舟及鑄銅鼓等。亦作百粵。
【韓侯】韓侯，即韓信。韓信淮陰人，年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢高祖伐魏、舉趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王，高祖疑其背叛，偽作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。在他剛剛被舉用的時候，曾勸說劉邦，略定三秦。劉邦聽從他的意見，盡得關中之地，為楚漢之爭的勝利打下了基礎。
【三秦】三秦，戰國時秦的國土，在今陝西。秦亡後，項羽把關中地分為三份，封秦降將章邯為雍王於咸陽以西，司馬欣為塞王於咸陽以東，董翳為翟王於上郡，合稱為三秦。
【侃對誾】侃，和樂的樣子。（一作剛直，待考） 誾（yín銀）：誾，這裡指態度莊重的樣子。（字典中解釋，形容和顏悅色而能直言。）《論語》中記載孔子：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。”
【阿魏對茵陳】阿魏與茵陳是兩味中藥名。
【楚蘭對湘芷】蘭和芷都是香草，產在古代楚國。湘江在楚國境內，因稱芷為湘芷。屈原的詩歌中經常提到這兩種香草，用它比喻品行高潔的人物。
【筠】①（yún勻），原意是青色的竹皮，這裡指竹；②（jūn軍），縣名，在四川省。
【蓁蓁（zhēn真）】茂盛的樣子。《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。”
【曹公奸似鬼】曹公即曹操。歷史上說其人奸偽，人稱如鬼。
【帝堯智如神】《史記》上說，帝堯十分聰明，“其智如神”。
【南阮】晉代洛陽阮氏，阮籍和阮咸叔侄同負盛名，共居道南，家貧，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮曬衣服，光彩奪目。阮咸也以竹杆把大布褲衩挑了出來。人問其故，他說：“未能免俗，聊復爾耳。”阮籍，著名詩人。阮咸也是當時名流。合稱為南阮。語出晉書·卷四十九·阮籍傳：“鹹與籍居道南，諸阮居道北，北阮富，而南阮貧。”後借指貧窮的人。（唐）戴叔倫《旅次寄湘南張郎中詩》：“閉門茅底偶為鄰，北阮那憐南阮貧。”
【東施】《莊子·天運》裡的一則寓言說，春秋越國美女西施因患心病而捧心皺眉，東鄰醜女看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，在人前故意賣弄，卻更見其醜，引得人們更加討厭她而紛紛走避或閉門不出。顰（pín頻），皺眉。後比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂地模仿他人，以致收到反效果。《紅樓夢》第三十回：“寶玉心中想道：難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自嘆道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！”亦作東家效顰、醜女效顰。
【色豔北堂，草號忘憂憂甚事？香濃南國，花名含笑笑何人？】此二句出自北宋丁謂。因其曾獲封晉國公，故人稱丁晉公。宋 歐陽修《歸田錄》卷一：“﹝丁晉公）晚年詩筆尤精，在海南篇詠尤多，如‘草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人’，尤為人所傳誦。”
忘憂草，即萱（xuān宣）草，一種百合科植物，古人以為植此花可以忘憂。別名眾多，有“黃花菜”、“忘憂草”、“宜男草”、“療愁”、“鹿箭”等名。《詩·衛風·伯兮》：“焉得萱草，言樹之背。” 背即北堂。嵇康有“萱草忘憂”句。含笑，花名。中國的一種常綠灌木，枝很密,葉子狹橢圓形,花淡黃色,有香味,可提取芳香油、供觀賞。
【示例】（宋）孟元老《東京夢華錄·駕幸瓊林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等閩、廣、二浙所進南花。”（清）黃宗羲 《小園記》：“因買瓦盆百餘，以植草花：水仙、艾人……忘憂、含笑。”
《笠翁對韻》詳解版 卷一 十二文
憂對喜，戚對欣。二典對三墳。佛經對仙語，夏耨（nòu）對春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨對朝雲。竹間斜白接，花下醉紅裙。掌握靈符五嶽籙（lù），腰懸寶劍七星紋。金鎖未開，上相趨聽宮漏永；珠簾半卷，翻僚仰對御爐燻。
詞對賦，懶對勤。類聚對群分。鸞簫對鳳笛，帶草對香芸。燕許筆，韓柳文。舊話對新聞。赫赫周南仲，翮翮（hé）晉右軍。六國說成蘇子貴，兩京收復郭公勳。漢闕陳書，侃侃忠言推賈誼；唐廷對策，巖巖直諫有劉賁。
言對笑，績對勳。鹿豕（shǐ）對羊羵（fēn）。星冠對月扇，把袂對書裙。湯事葛，說興殷。蘿月對松雲。西池青鳥使，北塞黑鴉軍。文武成康為一代，魏吳蜀漢定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰風一曲奏桐君。
【註釋】
【二典】二典指《尚書》中的《堯典》、《舜典》兩篇。《宋史·太祖記三》：“晚好讀書，嘗讀‘二典’。”一作【五典】，孔安國《尚書傳序》：“少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之五典。”
【三墳】傳說是三皇之書。傳說中上古時代的書籍。（漢）孔安國《書經序》：“伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。”（南朝梁）劉勰《文心雕龍·原道》：“炎皞遺事，紀在三墳，而年世渺邈，聲釆靡追。”
【耨（nòu）】①古代鋤草的農具。②鋤草，耕作。
【暮雨朝雲】指男女間的情愛與歡會。出處：戰國·楚·宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”
【白接】《世說新語·任誕》：“山季倫（山簡）為荊州，時出酣暢。人為之歌曰：“山公時一醉，徑造高陽池。日莫（暮）倒載歸，酩酊無所知。復能乘駿馬。倒著白接䍦。”山簡（253～312），字季倫，山濤第五子。白接，即白接䍦，當時一種頭巾。後用來詠醉酒或醉態。如（唐）李白《襄陽歌》：“落日欲沒峴山西，倒著接䍦花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥”，即詠山簡此事。
【掌握靈符五嶽籙】道教傳說，修煉到一定程度的道士，可以握三山五嶽靈符，統領鬼神。籙，①圖書、冊籍。②道士畫的驅避邪魔的符咒。
【腰懸寶劍七星紋】七星紋，寶劍上嵌飾的北斗圖案，（南朝梁）吳均詩：”寶劍七星紋”。
【宮漏】銅壺滴漏，古代宮中計時的用具。（唐）戴叔倫《春日早朝應制詩》：“月沉宮漏靜，雨溼禁花寒。”
【御爐】御用的香爐。（唐）柳宗元《省試觀慶雲圖詩》：“抱日依龍袞，非煙近御爐。”（前蜀）薛昭蘊《小重山》詞之二：“憶昔在昭陽，舞衣紅綬帶，繡鴛鴦，至今猶惹御爐香。”（宋）黃庭堅《乞姚花》詩之二：“乞取好花天上看，宮衣黃帶御爐風。”
【類聚】《周易·繫辭》：“方以類聚，物以群分。”
【帶草】相傳東漢末年鄭康成曾在不其城東南山中教授，所居山下生一種草，葉長尺餘，十分堅韌，人們叫它作“康成書帶”。
【香芸】芸香一類的香草。俗呼七里香。有特異香氣，能去蚤蝨，闢蠹（dù）奇驗，古來藏書家多用以防蠹。（唐）楊炯《臥讀書架賦》：“開卷則氣雜香芸，掛編則色連翠竹。”（宋）劉克莊《鵲橋仙·庚申生日》詞：“香芸闢蠹，青藜燭閣，天上寶書萬軸。”
【燕許筆】（唐）張說封燕國公，蘇頲（tǐng挺）封許國公，二人以文章名世，時人稱為燕許大手筆。
【韓柳】唐代古文大家韓愈與柳宗元，為古文“唐宋八大家”之二家。
【赫赫周南仲】南仲是周宣王時的大將，他曾率兵擊敗侵犯周國的少數民族獫狁。《詩·小雅·出車》讚揚他“赫赫南仲，獫狁於襄（攘）。”赫赫，威武的樣子。獫狁（xiǎn yǔn），我國古代北部的民族，即犬戎，活動於今陝、甘一帶，獫、岐之間。
【翮翮晉右軍】晉右軍，晉代著名書法家王羲之，曾為右軍將軍，故有王右軍之稱。（唐）高適《途中寄徐錄事詩》：“空多篋中贈，長見右軍書。”翮（hé合），一作翩翩，風流瀟灑的樣子。
【六國】戰國時，蘇秦以合縱術說服了山東六國諸侯，佩六國相印，為總約長。
【兩京】（唐）郭子儀率兵平息“安史之亂”，收復了長安、洛陽兩京，後以功封為汾陽王。
【侃侃】形容說話理直氣壯，不慌不忙。《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”
【賈誼】人名。（前200～前168）西漢洛陽人，為文學家兼政論家。文帝召為博士，超遷至太中大夫。曾上疏漢文帝，直切地指出漢王朝的危機，建議及早採取措施補救。因遭毀忌，出為長沙王太傅，遷為梁懷王太傅，後懷王墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為賈太傅、賈長沙，又稱為賈生。其往長沙就任時，渡湘水作《吊屈原賦》以抒發哀怨；而於長沙王太傅時，見鵩鳥飛入屋內，以為不祥，而作《鵩鳥賦》，是楚辭到漢賦之間重要的辭賦家。著有《陳政事疏》、《過秦論》、《論積貯疏》等著名的政論文章。
【巖巖】威嚴。漢 蔡邕《司空文烈侯楊公碑》：“巖巖大理，惟制民命。”晉陶潛《讀山海經》詩之十三：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。”清 許汝霖《贈湯宗伯潛庵先生》詩：“天子建文華，東宮開講幄，巖巖師傅席，醇儒孰公若？”
【劉蕡fén】字去華，幽州昌平人。性沉健善謀，通曉春秋，常言古代興亡諸事，有救世之心。827年，朝廷舉賢良方正百餘人，在皇帝面前對策。進士劉蕡於對策時慷慨直言、切中時弊，極力勸諫皇帝誅殺權奸、宦官，馮宿等為考策官，見蕡對嗟服，以為漢之晁錯董仲舒無以過。但中宦當途，畏之不敢取。正人傳讀其文，有相對垂泣者。諫官御史為之扼腕憤發。執政反從而弭之。時被選者二十三人，所言皆亢齪常務，頗得優調。同時對策的河南府參軍李邰謂人曰：“劉蕡下第，我輩登科，實厚顏矣！”疏請以所授官讓蕡，不納。令狐楚、牛僧孺皆表蕡幕府，授秘書郎，以師禮待之。而宦官深疾蕡，卒誣以罪，貶柳州司戶參軍，卒。李商隱有《哭劉蕡》詩。典出《新唐書·卷一七八·劉蕡傳》。（元）關漢卿《救風塵》第一折：“劉蕡下第千年恨，範丹守志一生貧。”蕡㈠（fén焚），①雜草的香氣；②草木果實繁盛貌；③通棼，紛亂；④姓。㈡（fèi費）大麻的籽實，俗稱麻子。
【績對勳】成績、功勳。
【鹿豕（shǐ使）】(1)鹿和豬。比喻山野無知之物。《孟子·盡心上》：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，其所以異於深山之野人者幾希。”清方文《訪沉昆銅村居》詩：“天寒且作魚龍臥，地僻應同鹿豕群。”
(2)比喻愚蠢的人。清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“惜此女蠢若鹿豕，惟知飽食酣眠。”
(3)比喻好群聚的人們。《孔叢子·儒服》：“人生則有四方之志，豈鹿豕也哉，而常聚乎？”（清）鈕琇《觚剩·酒兵》：“人生鹿豕豈長聚，客散天涯我歸浙。”
【羊羵（fēn分）】相傳春秋時魯大夫季康子掘井，得一土缶，中有羊焉。以問仲尼，仲尼曰：“土之怪，羵羊也。”
【星冠】道士的帽子。（唐）戴叔倫《漢宮人入道》詩：“蕭蕭白髮出宮門，羽服星冠道意存。”（元）石子章《竹塢聽琴》第四折：“﹝你﹞為甚么也丟了星冠，脫了道服？”（清）紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“道士星冠羽衣坐堂上，焚符攝婦魂。”
【月扇】團扇。形如滿月，故稱。語本（漢）班婕妤《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。”（北周）庾信《北園新齋成應趙王教》詩：“文弦入舞曲，月扇掩歌兒。”（唐）李商隱《擬意》詩：“雲屏不取暖，月扇未障羞。”（宋）陸游《村居初夏》詩：“我有素紈如月扇，會憑名手作新圖。”
【把袂（mèi妹）】袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。（南朝）梁元帝與蕭挹書：“何時把袂，共披心腹？”（南朝梁）何遜《贈江長史別詩》“餞道出郊垧，把袂臨洲渚。”
【書裙】：《宋書·列傳二十二 羊欣》載：“羊欣，字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晉徐州刺史。祖權，黃門郎。父不疑，桂陽太守。欣少靖默，無競於人，美言笑，善容止。泛覽經籍，尤長隸書。不疑初為烏程令，欣時年十二，時王獻之為吳興太守，甚知愛之。獻之嘗夏月入縣，欣著新絹裙晝寢，獻之書裙數幅而去。欣本工書，因此彌善。”後以書裙稱譽人的書法，或指文人間的相互雅賞愛慕。（宋）蘇軾《會客有美堂周邠長官與數僧同泛湖往北山》詩二首之二：”載酒無人過子云，掩關晝臥客書裙。”
【湯事葛】這是《孟子》中的一句。湯，成湯，商朝的第一個王。葛，湯時小國。傳說葛伯不祀鬼神，湯曾幫助他祭祀，他反而搶掠了成湯，後來，成湯就把葛給滅了。
【說興殷】說（yuè月），傅說，商代人。傳說他是奴隸，為人築牆，後來商王武丁發現了他的才幹，舉以為三公。在傅說的治理下，殷商興盛起來。
【西池青鳥使】西池：傳說西王母住在西方崑崙山的瑤池。《漢武內傳》載，仙人西王母臨降人間之前，先有青鳥飛來通報。所以後來詩詞中多以青鳥為傳達愛情信息的使者。如(唐)孟浩然《清明日宴梅道士房》：“忽逢青鳥使，邀入赤松家。”李商隱《無題》詩：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”（南唐）李璟《浣溪沙·手卷真珠上玉鉤詞》：“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。”
【北塞黑鴉軍】後唐李克用統領的守塞軍隊都穿黑色衣甲，號黑鴉軍。
【文武成康為一代】文、武、成、康，西周初的四個王，史稱是承平之世。
【三分】漢代以後魏、蜀、吳三國鼎立。因劉備自稱繼承漢統，故蜀國又稱蜀漢。
【桂苑】(1)栽有桂樹的林園。《文選·謝莊月賦》：“乃清蘭路，肅桂苑。”李善注：“桂苑，有桂之苑。”（北周）庾信《詠畫屏風》之四：“逍遙遊桂苑，寂絕到桃源。”王闓運《牽牛花賦》：“色曖曖其初分，澄桂菀之明苔。”
(2)指科舉考場。唐黃滔《二月二日宴中貽同年封先輩渭》詩：“桂苑五更聽榜後，蓬山二月看花開。”《廿載繁華夢》第二五回：“大人方進京堂秩，幼子旋攀桂苑香。”
【明月三杯邀曲客】曲，造酒的媒質。曲客，指酒友；另一說認為，酒也。（唐）李白《月下獨酌》詩：“舉杯邀明月，對影成三人。”
【松亭】松間之亭。（唐）趙嘏《送張又新除溫州》詩：“凝弦夜醉松亭月，歇馬曉尋溪寺花。”（唐）羅鄴《冬夕江上言事》詩之五：“松亭盡日唯空坐，難得儒翁共討論。”
【薰風一曲奏桐君】薰風，暖風。桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君為琴的代稱。傳說帝舜得五絃琴，作《南薰之歌》，有“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”等語。（宋）陳師道《次韻蘇公西湖觀月聽琴並涉潁詩二首》之一：“人生亦何須？有酒與桐君。
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