《西遊記》中關於玉帝西王母是這麼寫的。
孫悟空當了齊天大聖閒著沒事幹，玉帝就安排他看守蟠桃園。沒過幾天王母娘娘設宴大開寶閣，瑤池中做蟠桃勝會，著那紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女各頂花籃去蟠桃園摘桃建會。
七衣仙女直至園門首，只見蟠桃園土地、力士同齊天府二司仙吏，都在那裡把門。
仙女近前道，我等奉王母懿旨，到此摘桃設宴。
兩個關鍵詞，首先王母是娘娘，其次王母發佈的命令叫做懿旨。娘娘是封建社會皇宮內的侍女對皇后或宮妃的敬稱。
懿旨就是皇太后或皇后的詔令，如《三國演義》：黃門傳懿旨曰，太后特宣大將軍，餘人不許輒入。
兩條一合併，王母娘娘就是一位皇后，誰的皇后，顯而易見就是玉皇大帝的皇后，因為天庭只有一位皇帝就是玉帝。
孫猴子大鬧天宮後觀音趕赴蟠桃會去見玉帝，只見太上老君在上，王母娘娘在後。
大家注意這個座位排序。
玉帝在凌霄寶殿居中而坐，太上老君坐在他的上面，王母娘娘坐在他的後面。啥叫後面，就是垂簾聽政。
比如唐朝時候李治當皇帝，武后就坐在李治的後面，垂著一條簾子。後來就並排著坐在一起，人稱二聖。
所以王母鐵定是玉帝老婆無疑，二人是合法扯證的夫妻。
再則王母和玉帝都住在九重天的凌霄寶殿，王母種植的九葉靈芝草就供在凌霄寶殿上。
如果兩人不是兩口子，何來如此親密，難道天庭那麼大王母找不到住的地方？
男女授受不親也不懂得避個嫌？
還有蟠桃本是王母在崑崙山的瑤池培植出來的水果，為何在九重天玉帝的地盤會有個蟠桃園，只能說王母放棄了瑤池，把所有的蟠桃都移植到了九重天。
否則的話崑崙山是西天的地盤，為啥西天的佛爺們包括如來還得受邀來天庭吃蟠桃落這份人情。
有人說不然，王母的老公不是玉帝，而是東王公。
《山海經》記載，西有王母，豹尾，虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，這是王母最早的形象，也就是西遊記概念中的原形。
《神異經》：崑崙之山有銅柱，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圍如削。下有石室方百丈，仙人九府治之。
上有大鳥名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里。王母歲登翼，上之東王公也。就是說崑崙上有一隻大鳥，每年西王母和東王公要在大鳥的背上見一面。
意思兩人就如牛郎織女鵲橋相會一樣在約會，所以是顯而易見的兩口子，所以王母和玉帝不是兩口子。
其實這純屬亂點鴛鴦譜，王母和王公別看名字像夫妻，其實人家是親兄妹。東晉葛洪認為，西王母與東王公是盤古大神和太元聖母所生。
其《元始上真眾仙記》記載：盤古和太元生扶桑大帝東王公，號曰元陽父，又生九光玄女，號曰太真西王母。
看到了吧，人家是兄妹，不是夫妻。
有人說兄妹就不能結婚嗎，上古好多神話故事記載人類都是由兄妹之間近親繁殖出來的。
你說的很對，但那是希臘神話或者猶太神話，不是中華神話，我們中華始祖是由女媧用泥和水捏出來的，雖然史記記載直到春秋時期都有親兄妹結婚的現象，但那是個案，是不被主流社會認同的奇葩行為。
那麼西王母是怎麼和玉帝結婚的呢，其實也不復雜。
當年盤古開天闢地之後戰死，妻子太元聖母殉情，留下東王公和西王母兩兄妹相依為命。
很快天地間發生了大戰，共工怒觸不周山，天傾西北地陷東南，女媧煉石補天之後成立了天庭政權，由於玉帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。
每劫十二萬九千六百年。
可以說是天地間經歷劫難最多的神仙，所以被諸神推舉為天庭之主。
但是其他修煉道行不高的神仙就沒那麼好運了，因為他們要經歷每隔五百年一次的劫難，好多神仙根本逃不過這一劫。
正在一籌莫展之際，西王母帶著自己從崑崙山瑤池培植的長生不老水果蟠桃前來跟天庭談條件，只要自己和玉帝結婚，那麼她就把蟠桃移植到天庭入夥。
天庭接受了這個雙贏的提議，於是玉帝和王母結婚了，西王母被稱為娘娘，專門負責培植各種長生不老水果，比如除了蟠桃還有九葉靈芝草啥的。
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