五龍寺，始建於唐宋時期，毀於建國初期，曾是禹城境內著名的佛教聖地。該寺位於房寺鎮崔李村，系本村三個寺廟（西寺、南寺、北寺）中的北寺，它座落於村子的東北部，由前殿、後殿（各三間）組成，前殿正中供奉著西天如來佛祖，兩個門柱及兩個梁和脊檁上分別雕有一條盤柱巨龍，五龍寺由此而得名。（南寺與北寺一道相隔，名曰三聖奶奶廟；西寺位於村西南，名曰關帝廟。）據81歲（2002年）的李清山老人講，清末時，佛教在本地很盛行，除五龍寺外光本鎮著名的佛教寺院就有白塔寺、邢店寺、九聖廟等多處。五龍寺的主持（先後有然立、吉順、然竹等）統管禹城、高唐、平原三縣的佛教事務。所以五龍寺在當時有一定影響，京城裡的人都知曉。佛教徒於農歷每月初一、十五晚上聚會寺廟唸經、拜佛；六月初一至三十和臘月初一至三十的晚上，寺廟撞鐘。此外，還進行“打醮”，即教徒聚會於治喪之家奏樂、頌經，為死者超度靈魂，平時還常到患病者家中為病人祈禱。
五龍寺有廟地50畝，以出租土地為主要活動經費來源。解放後土改時，廟地被分給本村民眾。
在五龍寺的歷代主持中，較有影響的當屬然竹和尚。他知識淵博，積善修德，不僅懂佛法，主管三縣佛教事務，而且知曉國家法條（常幫助鄉民打官司）、社會人文，通文理、善彩扎、書法（其書法一方秀才所不及）。此人根出於房寺，長於南店，出家在五龍寺，只到1957年還俗在崔李，圓寂於1961年前後，葬於村西南，享年約73歲。
據《禹城縣誌》記載，五龍寺是解放後留存時間最長，最完好且有僧人主持寺院事務最長的寺院（1955年全縣僅存兩處）。
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