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虛極子按：愛之信，信之力，靈與靈的撞擊，見證了神奇的感孕。
書接前文。話說奧西里斯的屍體被塞特剁成了七大塊八小塊，伊西絲歷經千辛萬苦將屍塊一一尋回，在庶子胡狼神阿努比斯的幫助下，把丈夫的屍體製成了有史以來第一具木乃伊。但丈夫的屍體已殘缺不全，那話兒已被鯰魚吞噬，不但無法還陽重奪被弟弟塞特篡奪的王位，而且再也不能使伊西絲受孕了。
▲ 奧西里斯在陰間（Duat）當上了冥王，專司對亡靈的審判，伊西絲站在老公身後助他一臂之力
埃及開羅埃及博物館藏
如果皇后不能為故去的法老生下一個男嬰，那麼篡位的塞特將會徹底得逞。情急之下，伊西絲化身為鳶或隼，也就是我們常說的老鷹，扇動著翅膀撲到奧西里斯身上，一邊念動咒語希望丈夫快快復活，一邊以不可思議的方式受孕成功，懷上了奧西里斯的繼承人——隼頭神“荷魯斯”（Horus）。
▲ 伊西絲化身為鷹隼撲向奧西里斯的屍身
埃及阿拜多斯 第十九王朝法老塞提一世（公元前1318年—公元前1304年在位）陵墓神廟浮雕
▲ 鳶隼之類的猛禽不但視力極佳，而且能在空中振翅懸停
在古埃及眾多藝術品中，荷魯斯經常被塑造成頭戴紅白雙冠的鳶隼形象或鷹頭人身的“鳥人”形象。
埃德夫（Edfu）神廟門前的荷魯斯雕像
▲ 荷魯斯的經典形象：隼頭人身，頭戴紅白雙冠，腰纏亞麻短裙，身後拖一根牛尾象徵力量，一手執沃斯權杖象徵權力和幸運，一手拎生命之符
作為天空之神和光明之神，荷魯斯庇護著法老、世界和孩子。所以，有時他也以幼童形象出現在雕塑和壁畫裡。
▲ 青銅雕像“伊西絲把荷魯斯抱在腿上”，公元前680-640年，青銅錯銀
美國巴爾的摩沃爾特斯美術館藏
不得不承認，奧西里斯的復活主題、伊西絲處女生子的離奇情節以及母子相擁的藝術形象，無不令人聯想到後世基督教裡聖母和耶穌的故事。故而，歐洲人在追憶自己的文化源頭時，往往要上溯到古埃及文明。這一看似出於文化攀附心理的作法反倒為今人勾勒出一幅文明的火種如何從埃及、西亞到希臘、羅馬直至阿爾卑斯山以北地區和大西洋彼岸遷流播轉的路線圖。
▲ [意]拉斐爾《西斯廷聖母》，1513-1514年，油彩布面，256 × 196 cm
德國德累斯頓歷代大師畫廊藏
伊西絲在一片叫作“布托”（Buto）的沼澤地（位於尼羅河三角洲西側）含辛茹苦地把荷魯斯拉扯大，指望著兒子有一天能替父報仇。荷魯斯長大成人後，伊西絲帶他來到拉神的寶殿上，當著眾神之面揭露了塞特弒兄篡位的惡行，請求諸神支持荷魯斯重新登上法老的寶座。
▲ 圖坦卡蒙法老的寶座
埃及開羅 埃及博物館藏
▲ 座椅靠背細節——法老與他的王后
但對於年邁昏聵的拉神來說，只有“維穩”茲事體大，他勸伊西絲息事寧人，讓塞特把法老之職永遠當下去吧。固執的拉神不願再和伊西斯就此事進行談判，伊西絲心生一計，讓幫忙撫育過荷魯斯的愛神兼美神哈托爾（Hathor）去勸說拉神。哈托爾很豪邁，來到拉神面前直接解開衣襟向他展露自己的私部……欲知老邁年高的拉神見此景能作出何等反應，請見下篇。
▲ 黃金墜飾：奧西里斯一家人（奧西里斯居中，伊西絲居右，荷魯斯居左），第二十二王朝（公元前874-前850年），黃金、青金石和紅色玻璃，9 x 6.6cm
法國巴黎盧浮宮博物館藏
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