千千千里馬
南唐後主李煜這個人寫得一手好詞，被尊為一代開山，一筆金錯刀的書法也頗有造詣。但要論起來在中國文化史上對後世造成的影響力，拿南唐後主李煜和宋徽宗趙佶來比較，肯定還是宋徽宗更勝一籌。
南唐是在亂世中偏安一隅的小國，從大的歷史背景上來說並不利於文化的發展。不可否認南唐建都於建安的詩禮繁盛之地，南唐國主幾代以來收藏頗豐，但是時時處於戰亂威脅下的後主李煜也能把填詞、寫字作為消解苦悶的手段，只能暫時沉迷和麻醉，恐怕沒有心氣去發揚和宏大。更不可理喻的是在金陵城破之時把自己內殿收藏的眾多珍品書畫、圖書都付之一炬，其中就包括不少的王羲之真跡。
宋徽宗所處的時代“北宋”在中國歷史上就是一個文化上集大成的時代。北宋是個繼往開來的時代，上承盛唐，下啟明清，北宋結束了唐末以後亂象紛呈的局面為文化的發展奠定了良好的基礎。
宋徽宗自己是個大玩家，並以他特殊的地位以及他獨特的文化個性為中國文化史做出了貢獻。2017故宮博物院的重量特展，關於“青綠山水”的主題，其中最重量級的一幅作品《千里江山圖》的作者王希孟就是宋徽宗培養出來的。不只是培養王希孟，宣和翰林書畫院選拔了不少人材，宋畫的意境至今都高不可攀。
不只書畫，著名的道君皇帝宋徽宗還致力於道教的建設工作，編寫道史、仙史，並且因黃老一派的《黃帝內經》而帶動了醫療事業的發展。
大收藏家宋徽宗編輯《宣和博古圖》，《宣和書譜》，《宣和畫譜》這也是一大功績。我個人作為一個青銅器愛好者每每看到《宣和博古圖》裡的青銅器都心生嚮往。宋徽宗自己的書畫作品現在也有不少流傳於世，往往都工於精巧、不失生動，讓人對已往那個時代更多了一份理解。
最近故宮博物院的《清明上河圖》數字特展也算是宋徽宗惠及後世的文化遺產。以特殊的立體效果，特別音效，再對照《東京夢華錄》，真有種重回北宋，走入汴梁的感覺。
沅汰歷史
謝悟空邀！
李煜和宋徽宗兩人均為亡國之君，本沒什麼好說的，但恰恰他們在文藝上有作為，從名氣上講，儘管不是什麼好名氣，但比好多有建樹的皇上名氣還大。若論他倆誰對文藝的影響大，如果從量上對比，從社會影響上有“寂寞畫堂深院”，成為亡國之兆的靡靡之音，從此歷代作為訓誡；從文藝創作上有婉約詞，成為婦人之淚，歷來成為說愁的範本。對此，應該說李煜的影響深遠一些，當然宋徽宗的瘦金體書法，也是別具一格，對後世的書法影響還是具有一定的市場。
從才華上，李煜的詞，巧心生竅，思綿飛縷，其說愁的功夫，可謂使人骨縫生涼，堪憐之心頓起，但作為陽光底下之士，不怎想讀其作，恐怕沾上懦夫之氣，喪失大丈夫之氣慨。有人認為宋徽宗的書法可以臨習，說是骨頭還是有的，但又作為陽光底下之士，怎麼看他的字就像柳葉耍嬌，荊棘孤影，似乎構成初月不見生輝，猶見啟明但等熄滅。橫看縱覽，書法營造之物象，勝似一頭瘦骨嶙峋的駱駝，雖有其力，氣脈見少，恐延年不長，所以不習其字也罷。
撇開中國傳統文化心理的影響，李煜和宋徽宗的文藝建樹，在中國歷史文壇上的地位還是顯而易見的，應當預以承認，其文藝貢獻應當預以肯定，同樣可以用“虛負凌雲萬丈才”來形容和紀念！
三上詞話作者
謝悟空問答的邀請。這個問題挺有意思，李煜是南唐後主，宋徽宗趙佶是北宋最後一個帝王。都是歷史上著名的文人皇帝。更有意思的是傳說趙佶是李煜的再生人。下面聽我慢慢道來。
李煜和趙佶兩個人的共同之處都是帝王，都是文化大家，都在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。同樣，他們都是所謂“不務正業”亡國之君，一個失國於宋朝，一個失國於金國。要論兩人在文化上誰對中國的影響力最大？仁者見仁，智者見智。我感覺在伯仲之間。
李煜作為一代“詞宗”，給後世留下了豐厚的文化遺產。他的代表作《虞美人》更是開宗之作，瑰麗而多情，輝煌千年，讀來讓人感到無盡的傷感：
春花秋月何時了？往事知多少。 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
宋徽宗趙佶的“廋金體”和“千字文”草書都是書法傑作，他的花鳥畫“院體”更是民族瑰寶，讓後世無比敬仰。說起李煜和趙佶，還有一段離奇的傳說：趙佶為李煜託生。話說趙佶生於元豐五年（1082）十月十日，自幼生在皇家，養尊處優，逐漸養成了輕佻浪蕩的性格。據說在他降生之前，其父神宗曾到秘書省觀看收藏的南唐後主李煜的畫像，“見其人物儼雅，再三嘆訝”，隨後其母就生下了徽宗趙佶。“生時夢李主來謁，所以文采風流，過李主百倍”。這種傳說聽起來有些荒唐，好像有青出於藍而勝於藍的味道，但在趙佶身上，的確有李煜的影子。徽宗趙佶自幼愛好筆墨、丹青、騎馬、射箭、蹴鞠，對奇花異石、飛禽走獸有著濃厚的興趣，尤其在書法繪畫方面，更是表現出非凡的天賦， 他所開創的“廋金體”書法和“院體”繪畫都是獨樹一幟。 
李煜和宋徽宗趙佶都是中國歷史上偉大的文化大師，雖然作為帝王多受詬病，但他們的藝術風範光耀千秋！清樂堂
南唐後主李煜是一代詞宗，他直接終結了唐末五代用華麗辭藻，很多廢話來寫詞的風格，算是開啟了宋詞的一代宗師。
宋徽宗和李煜太像了，是天才的藝術家，但是不是一個好皇帝，他開創的瘦金體，是中國書法的瑰寶中很有影響力的一種書體。
但是這倆人當皇帝又是一樣把一手好牌玩爛的典型，尤其宋徽宗，守著大宋數百年的基業，有著堅固的城防，但是最後卻被數萬金兵掠去了北方。
用他漂亮的瘦金體，寫著阿諛的文字，感謝著金朝的皇帝，金朝的貴族，看上他的女兒，娶了他的妃子。
難怪有古代小說寫，宋徽宗就是南唐後主李煜的轉世投胎，為的就是來敗壞宋太宗的江山，當年宋太宗霸凌李煜的媳婦小周後，還錄了視頻，讓人畫了《熙陵幸小周後圖》。
李煜因為憤怒寫了“故國不堪回首明月中”，宋太宗一看不高興了：我只不過睡了一下你媳婦，你還敢發牢騷？你還想你的故國？
好吧，那你就回故國去吧。
於是讓人給南唐後主送上了牽機藥，毒死了李煜。
後來李煜投身到宋徽宗身上，就是為了報復趙光義，敗壞趙宋江山：你睡我媳婦，我讓你後代的女人都讓金人掠去。
不過根據民間傳說，金軍領袖金兀朮是赤須火龍轉世，這赤須火龍上一次轉世是投胎到一個叫趙匡胤的人身上，趙匡胤建立大宋，人稱宋太祖，不過後來勝利的果實被自己的弟弟趙光義搶去了，他氣不忿，去天庭告狀，玉帝於是讓他轉投金國，來幹掉趙光義的子孫。
所以宋徽宗和金兀朮都是來報仇的，報仇的對象都是大宋王朝。
其實有這種傳說也是因為，宋徽宗和南唐後主太像了，都是天才的藝術家，如果當個文化部長啥的，絕對能搞得有聲有色，但是命運偏偏讓他們當了皇帝。
所謂能力越大責任越大，但是他們這兩位有了能力卻沒有責任，肆意妄為，隨心所欲，如果在和平朝代這樣其實也能混一生，但是他們偏偏生在亂世。
他們滿身的文藝細菌根本不能壓住波雲詭譎的局勢，所以，即使手握著四個二的王炸，他們依舊無法躲過滅亡的命運。
而他們的文采風流，大約也只能寫寫阿諛奉承的酸詞，或者，無奈的發發牢騷而已，一點用也沒有，徒惹笑而。
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文：薛白袍
薛白袍
李煜，趙佶，一個南唐末帝，一個北宋亡君，都是不堪帝王之位卻又在文學藝術上堪稱大家的奇才。李煜的詞開“婉約”之先河，趙佶的字創“瘦金”成一家。在當今，論名氣和影響，李煜要大一些，但論墨寶之史料價值市場價值趙佶明顯佔據上風。這二位孰強孰弱，不好評定。可以說伯仲難分，各有千秋吧。筆者有詩作評：
李煜：
“總為李煜生悲憫，天賦異稟才無倫。可惜造化愚弄人，錯把帝袍加其身。慣愛賞月吟詩文，美人曼舞伴瑤琴。夜夜笙歌醉中寢，一朝醒來跪稱臣。只因詞人命早殞，多少宛約無處尋”。
趙佶：
“曠世奇才宋趙佶，尤擅書畫兼琴棋。書有自創瘦金體，畫中鳥蟲多神氣。秉賦巧奪天工計，每書每畫人稱奇。錯將皇家衣缽襲，荒疏朝政家國棄。淪為臣虜受人欺，滿腹文思獨鬱郁。客死他鄉終不齒，惟留書畫彌足惜”。
誰憐一燈影
謝謝邀請。正如前面的網友所說，李煜和宋徽宗這兩個亡國之君在中國文化歷史上都有著舉足輕重的作用，宋徽宗在書法上還自創了一套瘦金體，說明他的造詣頗深。但是，真要比較他們兩個人在中國文化歷史上的影響，我覺得還是李煜略勝一籌。宋徽宗的書法雖然有創新，但是一直到現在，瘦金體並沒有流傳很廣，且不說王羲之，就是現在公認的四大書法家:顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫裡面也沒有宋徽宗的名字，他的畫也遠遠不如顧愷之、王維、靳浩、吳道子、米芾、李公麟、唐伯虎、朱耷等人有名氣，他沒有太多拿得出手的作品，他在業餘的書法家和畫家裡絕對是名列前茅，但和專業的人相比，還是有一定的差距。而李煜則不同，首先，詩詞愛好者的基數遠遠大於書畫愛好者，這就使他們的擁躉數量有了很大的區別，李煜的粉絲量遠遠大於宋徽宗。其次，李煜對於文字非常嚴謹，他的不少詩句都能夠膾炙人口，有不少還被當做戲曲和電影的名稱，很多文人和文學愛好者對李煜的詩詞倒背如流，即使沒有很高的古文水平的人，就像我這樣的半吊子也對李煜的名句耳熟能詳，比如:“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“春花秋月何時了，往事知多少”，“剪不斷，理還亂”等等……因此，我認為，李煜在中國文化歷史上的影響更大。
路上有心人
宋徽宗和李煜若論做皇帝的政績可算是半斤八兩，皆因在其位不謀其政斷送了大好河山。一個好皇帝日標準，勤於政務，以治理國家為己任，節儉持家，後宮不得干政，對臣子與自己的家人一視同仁，百姓才能擁護。不能有嗜好，以免上行下效，荒廢國事。
李煜與宋徽宗可算是中國歷史上兩位身份 特殊，最為尊貴 經歷奇特的文人皇帝。同時兩人
都有豐富的感情，與高雅的愛好，宋徽宗與南唐後主李煜相隔不過百餘年，正是中國人從魏晉狂放疏簡的哲學性人格與唐朝世界性開放帝國給文人帶來的勃勃野心中擺脫出來的時候，人們發現自己的心靈深處竟然還有那麼多美得令人心痛的微妙情感，發現外在世界中竟還有如此之多的美妙事物可以寄託情感，思想開放的唐詩一變為絢麗可人的宋詞，有勸戒作用的道德人物書一變為寄予性情的山水花鳥畫，兩位聰明 有奇才的皇帝樂於此道，以致國破家亡。他們共同的愛好即對書畫的偏愛，像每個有豐富情感的文人一樣，沉迷在醉心的能寄託性情的東西里，所以在書畫方面曾有驚人創造。
後主李煜善書做顫筆曲狀，道勁如寒松霜竹，稱金錯刀，做大子不用筆，卷帛書之，隨心所欲，世稱撮襟書。李煜的金錯刀書法對後來的宋代以至元代的書畫影響深遠。
宋徽宗趙佶的書法繪畫要比李煜名氣大的多，在藝術史上的地位也比李煜重要的多，他的書法，行草正書，筆勢勁逸，初學薛穆，變其法度，字號 瘦金書，他的字骨肉勻停，唯美唯媚，有獨特的風格。宋徽宗的繪畫儼然是一位大家。
他善墨花石，作墨竹緊細不分濃淡，一色焦墨，從密處微露白道，自成一家。試想，如此勤奮 快樂的大書法家，哪還會有心思處理國事，批閱奏章，他還有一個要命的愛好，貪戀美石名花，大臣投其所好，勞民傷財，百姓痛苦不堪，民怨沸騰，金兵南下。國破家亡。
這兩人都有充分的外在條件，使其施展他們的風流天性與絕頂才華，同時也是兩個不幸的人，錯誤的承擔起他們所不熱衷的責任。
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純粹從文化上來說，個人認為李煜的貢獻大一些。後主的詞所達到的高度後世無幾人能及。更主要的是，後主的詞一掃前人詞多寫豔情隱晦之風，他直抒情懷，傾吐情愁。在晚唐五代別樹一幟，對後世詞壇影響極其深遠。
宋徽宗在文化上留名於世的主要以自創書法瘦金體為主。但瘦金體對後世書法界影響甚微，學書者都以習二王顏柳為要，誰會專攻瘦金體。
二位都是亡國之君，好玩的是李後主在975年被宋太祖俘虜，封為“違命候”侮辱之。宋徽宗在1127年被金主俘虜，賜名“昏德公”侮辱之。這才152年，一樣的事就發生了。宋太祖知道了一定會吐血。
吳言27
李煜的詩詞，宋微宗趙佶的字畫都是有很高的造詣，李煜的詩詞清新脫俗，唉怨婉轉，給人一種情感思緒，趙佶的花烏繪畫，和瘦金體給人一種藝術的享受，總得來說趙佶的字體對後來的文化影響大些。
歸家的綿羊
兩個都是亡國之君，這是他們的共同之處。他個都是文化人，這又是他們又一個共同點。他倆在文上對中國的影響各有千秋；李煜主要在詞方面，宋微宗主要在字畫方面，特別是他的瘦金體可算一絕。相比之下，宗微宗影響要大一些。
