樹立正確的修行觀
1.學佛人一定要明白佛學其實是研究我們心理狀態的一門學問
許多剛學佛的人並不知道佛學是幹什麼的？一心向外求，或者總認為佛學是什麼神秘的東西，其實佛學就是一門研究心理狀態的學問。現代心理學研究的是心對外界的反應，比如是抑鬱還是亢奮，是外向還是內向，看似分得很詳細，研究得很透徹，其實沒抓住根本。佛陀則直接從心的本體入手，通過研究心的本體的狀態，使問題得到根本上的解決。因此，現代心理學僅僅侷限於在細枝末節上打轉，整天在那裡研究樹葉樹枝，而佛陀則直接研究樹根，解決根本問題。這樣你就會看到一個很有趣的現象：得了心理疾病的人去找心理諮詢師看病，而那個心理諮詢師比他病得還重，但還得打起精神給病人解說，等病人走後他就匆匆忙忙到佛陀那裡諮詢自己的病情去了。
我們的心有哪些狀態呢？拿一個事例來說，你走在路上，迎面過來一個人，你看見了，這就是你的如來藏在作用，是你的自性、真心、本來面目、菩提、真如看見了。然而你馬上就會控制不住的想：這個人長得真漂亮，好好讓人喜歡喲。這就是你的分別執著識在起作用。等那個人走遠了你還在想：如果這個人做我媳婦多好，她是在哪個單位上班？結婚了沒有？回去打聽一下，要不找個人給做個紅娘提提……，就這樣你開始想入非非，不能入眠，這就是意根在作用。意者，憶也，相續不斷之意。
《西遊記》中牛魔王的頭，砍了一個又生一個，怎麼砍也砍不完，比喻的就是我們的意。心的狀態就是這三個，讓我們輪迴流轉受苦受難的就是分別執著識和意識，也就是我們說的妄心，消滅掉妄心就只有真心用事了。需要說明的是等你真的證到真心用事，反而是煩惱即菩提，但不要望文生義，這句話只有證到才能真正理解。
正因為古大德高僧實證到佛法就是心法，所以有的大師尤其是禪宗裡的一些大師乾脆要求新佛子不要看經，直接按照方法去證，證到了立刻就明白了。不過這必須有名師指導。
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