據有關人士統計，百分之九十五以上的學佛人士都還處在初級入靜階段（包括很多幾十年的老修），無法突破細昏沉而進入真正的定中，無法真正體驗到法喜之樂。南懷瑾老師語：宗喀巴大師曾說過，若認為這種昏沉就是定境的話，命終以後，就會墮入畜生道，所以不謹慎還行嗎？”
藏傳佛教大師麥彭仁波切、宗喀巴大師在他們的著述中都說：“如今的佛教徒，得到欲心一境性也極為罕見”。（見麥彭仁波切《大幻化網總說光明藏論》宗喀巴《菩提道次第廣論》）須知“欲心一境性”就是“欲界定”（又稱“電光定”或“近行定”）
可以說欲界定是一切法門的基礎,即使頓悟禪（達摩六祖禪），也必須要欲界定的實修基礎，否則也不可能有所成就。
如果沒有欲界定以上的定力 ，無論你佛法知見有多高，無論你佛學知識有多淵博，想要真正開悟和得到解脫是絕對不可能的。真正禪宗的修行是由實修基礎（定力）和發展方向（觀心）兩方面構成，缺一不可。祖師大德的開示只是給我們指明瞭用心修行的方向，如果沒有實證基礎（至少要有欲界定以上的定力），談修禪宗就是沙灘上蓋房，空中建樓閣。所以衷心希望不要眼高手低，只會誇誇其談，而是腳踏實地的走好實修道路上的每一步路。
分享到:
閱讀更多 AJ來了 的文章
