天地人元別兼卦，未明二與八。或向山頭講撥砂，興廢眼前花。執定貴人並祿馬，失纏都是假。或說黃泉十二語，荒唐何足據。專宗三吉與六秀，水法皆虛謬。連山鬼運雖為妙，究竟非真竅。天星鬼卦本無憑，誤盡世間人。天醫福德論陰陽，葬後見災殃。未識紅鸞妄坐穴，定主人丁絕。都將邪說惑愚蒙，河洛豈知宗。九天玄女真妙訣，逐一為君說。識得紅鸞坐穴真，立即救人貧。水合五行宗廟訣，五行要分別。七十二龍納五音，仔細認天星。六十甲子循環布，消納盤中悟。水生為吉恐為兇，墓旺定去從。四十八局別分金，逐位細推尋。穴明砂明水路明，宜取五行真。以土附水義精深，仍宗八山音。分局排星法不同，細覓五行蹤。巒頭坐山皆可用，惟山最為重。若能參透此星辰，禍福驗如神。不信但覆古人墳，處處合斯文。此是楊公真口訣，非人莫浪洩。南天圵地說東西，不識東西有玄微，五行真正無人會，謬論星辰說是非。八山排舉五行論，位位分金究本星，二十四山非易識，得師口訣始為真。乾卦為君統九州，丙巽朝來甲艮流，於中盡道無門戶，豈識貪狼錯路遊。天地人元別兼卦，混雜未明二與八；或向山頭講拔砂，無理興廢眼前花；執定貴人並祿馬，無訣失纏都是假；或說黃泉十二語，不消荒唐何足據；專宗三吉與六秀，駁雜水法皆虛謬；都將邪說惑愚蒙，無師河洛豈知宗＂之解釋：風水理氣之法，河圖洛書相為表裡，先後天卦體立運行，用後天之方位以理先天之卦氣，達到以先天八卦卦氣為體，以後天八卦方位為用，才完全符合天地對應之道，故楊公祖師就總結出了＂論河圖洛書三元地理總綱＂的風水應用綱領之路。總綱蘊含了陰陽五行雌雄交媾之原理，闡述了天地人三元卦之交媾應用，從而有了楊公三元地理理氣功夫八大夫婦交媾理出焉。八大夫婦交媾理以同元卦相交為準則，以兼家混元為妙用，以三元大卦之本意為論斷，從而確定了廿四山＂一六四九雙雙起，二七三八一路行＂的交媾應用，達到了定穴立向收山納水消砂出煞之功效。貴人祿馬、黃泉八殺、三吉六秀、連山鬼運、天星鬼卦、天醫福德等法之使用，在巜青囊序》中早有定論，青囊序曰：宗廟本是陰陽玄，得四失六難為全；三才六建雖為妙，得三失五盡為偏；蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒顛；以訛傳訛竟不明，所以禍福為錯亂。故此法勿能根據太極生兩儀，兩儀生三才，三才定四象，四象生八卦，八卦分廿四方的原理，有違三元地理之綱，脫離元卦交媾之路，易犯到元卦駁雜，更不明兼家混元之用，難免定穴立向收納砂水亂卦，主有災殃丁絕之禍。如能依據楊公三元地理的綱領之路，結合廖公元卦交媾理之應用，定具收山納水之功，起到錦上添花之效。風水造做，定穴立向千萬莫要妄定，應以元卦相交為準繩，以兼家妙用為法寶，做到以內交龍接生氣，以外交水收旺氣之用，方可達到山水為我所用之功，此也是天玉經＂龍行出卦無官貴，教君不用勞心力；只把天醫福德裝，不識未解見榮光＂的解釋應用訣。《龍法訣》正龍專受，富貴長久。支龍分受，富貴難保。龍分尊卑，其穴必有。龍無尊卑，不勞回首。龍若聚講，勞心卓望。圓如覆鍾，不若尖峰。尖如擊槍，不如一方。辭樓下殿，結穴尚遠。四龍聚會，有地必大。藕斷絲連，必近江邊。藏蹤閃跡，平地趕脈。一奇十崛，起伏曲折。千里來龍，入手一節。尖動方圓，端正精潔。入手分明，不悉無穴。龍顧聚散，融結可見。龍直水去，此龍未歇。水凝山回，龍穴必得。四樂齊頂，已成融結。專心記此，任汝橫行。名標至寶，價值千金。正折有方，強弱之情須辨。葬口有法，明暗之體當分。首觀四應，証佐內別真情。次辨十字，送來中分出煞。水抱尖圓，定兩邊之明暗。棺挨左右，借二氣之吸噓。其有不分強弱，正宮拂頂，為一路同行。或只取於厚薄，出死挨生，折三義兩片。雙脈求短，小股須分，葬口三義。單脈論化生頭，仍看雞跡兩片。貼嵴有聚氣死肉，入彼毬簷。窩鉗分散氣，生肌待其蓄注。平洋高低放送，定有合水分金。左右順逆生來，此是隨龍出脈。斜倚對交會向，坐逼元武，為橫壙轉柴。曲脈按動，處尖圓差，入路則斧頭翻鬥。獨陰無合，襟不葬孤，陽無送水，難扦。下合上分，自是陰陽交濟。有分無合，誰識雌雄失經。露而不隱，應一合以乘胎。潛而弗彰，實二交而受息。陰脈到三義，性急不接，鬥以何妨。陽脈隔三尺，氣慢不來，入而無害。蠻蚨認蝦鬚，單股橫蔭微茫。硬麵出柑脫，朗梳直流登對。水穴自論正仄，聚簷必有人中。立表最要端詳，下面可無出匝。大約淺深，交水為度。斜正順逆，像脈而裁。兩邊繩路要完齊，數句真機宜秘密。
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