秦巴君
題記:
據《湖湘文化名人衡陽辭典》(甘建華主編，爾雅文化出品)記載: 南嶽懷讓禪師居承先啟後的地位，開啟了禪法在中國普傳的先河，不僅促成了日後禪宗發展成為中國佛教史上規模最大、影響深遠、傳播廣泛的宗派之一，也促進了整個佛教的興盛，更為創造輝煌燦爛的中華文明作出了貢獻。
臨濟宗之所以盛傳，是與懷讓大師所倡導的“仁”密不可分。臨濟宗的宗意不僅影響著國人，宋時，懷讓大師的弟子榮西、天封等禪學大師又將懷讓的佛學思想弘揚至日本、朝鮮、越南、東南亞等國。
19世紀初，其禪學又傳入歐美諸國，成為影響世人精神境界的文化因素。有學者稱懷讓的禪學思想是文化人的佛學。
這位被載入湖湘文化名人大典的世界級大師居然是陝西安康人。
陝西安康市，地跨秦巴，漢水穿境，自古人文薈萃，物華天寶，鍾靈毓秀。
據佛教典籍《宋.景德傳燈錄》、《五燈會元》、《宗鏡錄》記載：“南嶽懷讓禪師者，姓杜氏，金州人也。讓師生於唐儀鳳2年4月8日，天寶3年8月11日圓寂于衡嶽。敇諡大慧禪師，修最勝輪之塔……”曾以其“常懷仁愛濟天下之志”的我國“禪宗七祖”懷讓。
懷讓禪師的門徒雖多，真正受到懷讓禪師印可的共有六人。一日，禪師將門下弟子六人召集入室，對他們說：汝等六人同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀──常浩；一人得吾眼，善顧盼──智達；一人得吾耳，善聽理──坦然；一人得吾鼻，善知氣──神照；一人得吾舌，善談說──嚴峻；一人得吾心，善古今──道一。懷讓禪師深知這些弟子們將來是弘宗演教的龍象，又用心提醒弟子們弘法的要件：一切法皆從心生。心無所生，法無所住。若達心地，所作無礙。非遇上根，宜慎辭哉！
衡山有一位道一法師，在南嶽山終日坐禪，懷讓禪師知道這位年輕法師可為法門龍象，一日，上前詢問：大德坐禪，圖什麼？道一回答：圖作佛。懷讓禪師便就地取了一塊磚，在大石上不斷地磨著。許久之後，道一問道：磨磚要作什麼？懷讓禪師回答：我要把磚磨成鏡子。道一又問：磚頭怎能磨成鏡子？禪師答說：磨磚無法成鏡，坐禪豈能成佛？
道一接著問：應該如何才是？禪師說：就像讓牛駕車，車不動了，應該打車，還是打牛呢？接著又說道：你學坐禪，是為了學坐佛嗎？如果是學坐禪，禪非坐臥；若學坐佛，佛非定相。於無住、無為的心法，不應生取捨分別。你若執著佛由禪坐而得成就，就是誤解佛法，執著禪坐之相，不能通達佛法究竟的道理。道一法師聽到懷讓禪師這樣的開示，如飲醍醐，對懷讓禪師再三恭敬禮拜。
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