顧洛阜（John M.Crawford，Jr.1913-1988年），專門收藏中國古代書畫的美國人，其齋號“漢光閣”，是當代西方最突出的中國書畫收藏家。
顧洛阜
環球旅行與書籍收藏
顧洛阜出生於一個愛爾蘭移民家庭，家裡還有一個姐姐。他的家世與教育背景與“中國”毫無關係。他父親開始以做寄運貨物的小職員為生，經過辛苦創業，擁有了一家生產石油鑽探設備的公司，而且生意一直經營得紅紅火火，因此能供給子女良好的教育和優越的生活條件，也培養了顧洛阜在歷史研究、書籍收藏、戲劇和音樂等方面的興趣。
顧洛阜大學就讀於布朗大學，主修文史專業，大學期間積極參加社會實踐活動，1937-1938年，顧洛阜踏上了他的畢業環球之旅，去到了印度、斯里蘭卡、巴基斯坦、印度尼西亞、新加坡、香港、日本等亞洲國家，這次旅行讓他真正見識到早年為之著迷的歷史書籍中的亞洲，同時，也加深了他對亞洲和亞洲文化的認識，也許也為他日後收藏東亞藝術埋下了伏筆。
顧洛阜大學畢業後在賓夕法尼亞的一所男子高中任歷史老師，之後又到紐約做過出版工作，發行過關於書籍收藏的刊物。
顧洛阜對於收藏的愛好開始於大學時代，他加入了“限量版俱樂部”，他還常去紐約逛舊書店。1941年，顧洛阜移居紐約，當時正處於二戰後收藏的活躍期，顧洛阜藉著好時機，穩紮穩打的壯大了自己的書籍收藏，這其中包括中世紀的手抄本、印刷品、精美的書籍裝幀和各種罕見的書本，他還特別注意收藏威廉·莫里斯、愛德華·喬斯頓和嘉瑞利·海維特等人的英文書法手稿。到1960年代，顧洛阜已經成為出色的威廉·莫里斯書籍收藏家，並且，他還曾在布朗大學圖書館和格里羅爾俱樂部展出過這些藏品。
醉心中國古書畫收藏，西方中國書法收藏第一人
顧氏在第二次世界大戰近結束時開始收藏中國美術，先收十七、十八世紀陶瓷，然後古玉、雕塑、鎏金銅器，青銅禮器。
1955年8月的一個下午，他的熟人即日本古董商瀨尾梅雄請他到鋪子裡看剛剛送到的中國書畫卷軸，這一看，竟改變了顧氏一生。當天，他從瀨尾梅雄手中買下了三件名跡：1、傳宋高克明《溪山雪霽圖》，2、傳五代《別院春山圖》，3、喬仲常《後赤壁賦圖》。之後憑藉著父輩留下的財富和他個人對中國古書畫的興趣，顧氏完成了大量的中國書畫收藏。
北宋郭熙《樹色平遠圖卷》
顧洛阜與瀨尾氏最著名的合作項目，就是購藏了一批張大千大風堂收藏的書畫名跡，先後有二十一件之多，均曾著錄於《大風堂名跡》之中。其中著名的有宋人李結《西塞漁社圖卷》（後有范成大、洪邁等七位宋人題跋）、宋人郭熙《樹色平遠圖卷》、宋徽宗《翠竹雙禽圖卷》（一名《竹禽圖》），另外還有馬遠、劉松年、梁楷、李迪、吳鎮、倪雲林、沈周、唐寅、仇英、石濤、八大、王翬等名作。
顧氏後來收藏的幾件書法名跡，一直誤傳為也是張大千收藏的書法名跡：黃庭堅《廉頗藺相如合傳》、米芾《吳江舟中詩卷》、耶律楚材《送劉滿詩卷》等，但其實並非是張大千藏品，而是香港收藏家王文伯的藏品。可能是瀨尾氏想借重張大千的名望而有意訛傳。後來，顧氏隨著自己的“眼力”增高，開始獨立購藏而“跳過”瀨尾氏時，瀨尾一怒之下與顧氏斷絕了來往。
在此，必須提到的是顧洛阜的書法收藏。美國的中國美術收藏，向來是以繪畫為主，由人物畫而伸延向山水畫花鳥畫，再轉向西方“美術”習慣的視點如建築、雕塑、石刻等古物，而對於書法，一則不識漢字，二則不懂漢文化，這些都是作為一個美國人無法逾越的難關。故而過去西方人的中國收藏，重繪畫雕刻建築而無視書法，實為常態。顧洛阜以前，人人皆持此想；而自顧洛阜開始，才開始有了真正意義上的西方尤其是美國的“書法收藏”。除上述提到的書法作品，其還收藏有南宋皇帝理宗趙昀所書的一系列扇面，還有南宋趙孟堅的《梅竹三詩》、鮮于樞《草書韓愈石鼓歌》、趙孟頫的《右軍四事行草書》和《行草書即事絕句》等。
北宋黃庭堅《廉頗藺相如傳》（局部）
在顧洛阜收藏書畫的年代，歐美藝術品拍賣公司的中國書畫拍賣業務並不多，所以顧氏收藏書畫主要是通過藏家前來“獻寶”或通過中介人“代理”，他偶爾也參加拍賣，但極少獨自外出“尋寶”。古今中外的收藏界都有一個奇特的現象，“坐家”收寶往往比外出“尋寶”更易得到想要的東西，但這一前提條件就是要擁有雄厚的資金。顧洛阜憑藉這一優勢，並且採取了人棄我取的方針，重點購藏書法，逐漸成為當時北美地區收藏中國古代書法的第一人。
1962年，顧洛阜借紐約摩根圖書館首次舉辦藏品展覽，並出版展品圖錄，參展的84件藏品中超過半數是14世紀以前的“早期作品”，轟動一時。
1981年，華美協進社為顧洛阜舉辦“宋元法書名跡”展覽，黃君實先生在目錄中稱顧洛阜是“西方第一個收藏真正重要的中國書法作品的收藏家”。托馬斯·勞頓教授也用“敏銳的直覺”、“先行者”、“前瞻性”、“勇氣”等詞來形容顧洛阜的氣魄和成就。
同時，大家都知道，要成為某個領域的先行者，除了魄力和勇氣，真才實學也同等重要。當顧洛阜見到米芾《吳江舟中詩》卷時，他立馬做出要購買的回應，因為此作品在紙上所呈現出的墨跡非常打動他，這是他以前從事善本書籍出版的工作中學習到的審美趣味；而且，尤為觸動他的是，作品中的字跡表現出的那股受人敬慕的揮灑自如與一氣呵成。這說明，顧洛阜投入書法收藏並不只是匹夫之勇，他具備相關的知識和訓練。
1962年《中國書畫譜》展覽精裝目錄
顧洛阜生前曾經出版有多種自己的藏品集，由於他不懂中文，所以藏品集的相關事宜均委託書畫史學者或好友編纂。其中較為著名的有幾種：《顧洛阜藏中國書畫譜》（1962）、《從顧洛阜藏品中看文徵明和他的朋友》（1974）、《中國書畫概觀》（1978）、《顧洛阜藏宋元法書名跡》（1982）等，身後還有《形象之外：中國書畫（8—14世紀）》（1992）。但上述圖書或目錄大多是為了配合展覽而出版，且均為英文。
2009年12月，上海人民美術出版社出版了由顧洛阜生前好友、美籍華裔收藏家兼書畫史家翁萬戈先生編的《美國顧洛阜藏中國曆代書畫名跡精選》一書，共收入顧氏收藏的中國古代書畫作品一百零八件（組），顧氏一生收藏的中國書畫名跡基本均包括在內。
顧洛阜在近三十年左右的收藏生涯中，總共約收藏有二百餘件中國古代書畫作品，另外還有少量的當代中國畫作品，其中主要是張大千的作品。總體來說，顧洛阜的中國書畫收藏不算龐大，不過他的藏品質量卻豔壓群芳，成為顧氏收藏之傲。
藏品盡歸博物館，收藏最好宿命
因為顧氏也兼書畫商身份，所以難免“以藏養藏”，也時常出售一些藏品，但總體而言是“藏多售少”，他出售的對象主要是美國各地的博物館。加之其一生只有男性伴侶，並無子女，也不存在財產繼承人問題，故最終他選擇紐約大都會博物館作為自己藏品歸宿的理想之地。
南宋楊妹子 書法團扇
所以從1981年起，顧洛阜逐步開始向紐約大都會博物館捐贈或“半賣半捐”自己的藏品。其中捐贈有北宋郭熙《樹色平遠圖》卷，轉讓有宋徽宗《竹禽圖》卷，更於1984年捐贈有米芾《吳江舟中詩》草書長卷。
當時的《紐約時報》發表專文，援引紐約大都會博物館館長蒙地伯樂（Montebello）之論：“這是西方第一家博物館，能將中國的書法與繪畫平分秋色地好好表現出來。”須知在當時，西方尤其是美國，收藏中國繪畫已成大項，而書法正乏人問津。書畫之間輕重失衡，畸形欹脈，甚見於此。故蒙地伯樂館長對顧洛阜的特殊評價，揭示出了一個在美國與西方收藏史上而言堪稱轉折點的重要事實。在1984年10月，大都會博物館為顧洛阜捐售藏品舉辦了一個展覽會，並出版了一本展覽《清冊》，共計177件（組）書畫展品。
顧洛阜一生實行自己的主張，把世界文化遺產公諸同好，不受私人任意玩弄或變為商品的噩運。同時，他是藝術不分時代及國界的見證。他從未正式研究過中國的文史美術，但有見識，認出書畫是中國創造形象美的峰巔；又有魄力，面對好書好畫，能當機立斷出資收藏。天假良緣，正當二十世紀四五十年代，東亞大局動盪中文化珍寶流散的時機，他能脫穎而出，成為西方以巨資收購國寶級中國書畫尤其是書法的第一人。
參考閱讀：
另一位重點收藏中國書法的美國人（華裔）是：大收藏家403期：Yahoo楊致遠，引領科技新貴收藏風尚
杭州日報：美國人顧洛阜的書法收藏曆程
陳麥青 ：顧洛阜收藏中的精華
廖昕：漢光閣遺珍：顧洛阜及其中國書畫鑑藏研究
圖片來源網絡
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