人家對你不講理，你要生出憐憫之心

什麼是佛?什麼是魔?魔和佛是很接近的。比如一 個鐘，如果鐘的指針指的很正的話，也就是很準、很 正，那就是佛。如果你修心修得偏差了，你這個鍾整天 就走不準，不是快就是慢，這就是偏差，出偏差就是 魔。佛的偏差就是魔。

在《阿彌陀經》裡有一句話:“不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。”如果沒有善根、福德的人，念一輩子阿彌陀佛也到不了西方極樂世界。因為你沒有善的根基和因緣，所以就到不了 西方極樂世界。一位大法師曾經講過一句話:幾萬人念阿彌陀佛，沒幾人能修得上去。知道這是為什麼?就是因為少善根、少福德。師父現在是在為你們建根基，培養福德呀，讓你們把自身的孽障消除，把欠的債還完。 多佈施、多做功德，這樣你們才能念得好，才能上得去呀!如果沒有這些根基怎麼能上得去呢?如果我們修得 好，西方三聖中的觀世音菩薩也會來接我們去西方極樂的。所以因緣就是果報。

師父今天給大家講:一個人的煩惱一起，他的境界就到了煩惱道。造成煩惱的因素有很多，比如財、色。 就是錢財和感情，也是最能增加人的煩惱。這都是橫逆思維所致，該想正的地方不去想，想偏了。舉個例子: 今天我追求不到她，橫逆思維就是把她殺了;今天我想一夜暴富，就去買六合彩等等。好好的賺錢叫正財。許 多人的橫逆思維造成了對人類的災害，如殺人、搶劫等等。所有的不義之財是求不得的，要當作是毒蛇，就不 會有見錢起意的邪念。現在很多人看到錢意念就起來 了，就是過不了關，而且起的都是邪念。不該你得的千萬不要去強求，不該你要的千萬不要硬從別人那裡拿過 來。不義之財要不得的。要與人方便，經常想著我要幫 助別人，與人方便就是於己方便。再老實的人這輩子也 難免做過一些錯事，所以要懂得剋制邪念。當你克服了這些邪念之後，你就會明白“我以後會走向哪裡”。師 父告訴你們一個很簡單的方法:當一個人很痛苦將要死 去的時候，如果沒有高的境界，他一定是下去的;當一 個人生了癌症的時候，實際上已經暴露出這個人做了很多的壞事。惡病不會上好人身的。你可以說我沒有做過壞事，但是不代表你前世沒有做過壞事。你能保證你這 輩子是一個好人，你能保證你上輩子也是一個好人嗎?

當人家有難的時候你不肯去救，也會生出煩惱。家裡人明明應該相信佛法的，但是他們就是不相信，你是不是很煩惱?這樣非但會生出煩惱，而且日後還會惹出煩惱。因為你救不了他，當你知道他有難的時候你沒有辦法救他，他惹出來的難也會把你一起帶進去，因為等到有一天他不修心、不念經身體出毛病了，想想看會不會累及到你的自身?

如果有人貪色，讓他要想到:“如果她(他)是你 的姐妹或兄弟，你就不會對她(他)有非分之想。”這樣自己就會感覺舒服一點。即使對待那些娼妓也要想到都是你的姐妹，她們很可憐，受了那麼多的苦，她們是沒有辦法。要這樣想就會克服自己的色慾。這就是勸那 些很好色的男人不要到那種場所去的理由。要讓他們明白本是同根生，只有這麼想才能讓他們生出憐憫之心。 想要救度他們就要生出一顆慈悲心，比如今天他們很 苦，我要救度他們;今天他們不明白道理，我要救度他 們;我要像菩薩一樣救度他們，把他們當作是自己的親 人，要不動慾念之心，要用正思維來剋制住邪思念。夫妻之間也要相敬如賓。人不要經常做畜生之事。學佛就是教大家要有憐憫之心、慈悲之心，不要心存邪念。要先滅自身的慾念，然後你的煩惱也會滅掉。其中包括父母親對孩子的慾念，這都是不好的。認為我生了你，你 就必須對我好;我養大了你，你就必須孝順我。這些都是慾望，連這些慾望都不要有你就沒有煩惱了。沒有了這些煩惱就沒有慾望了，沒有慾望了就不會有煩惱。這就是學做人。慾望會著魔 的。如果你整天想不通，想得過多，魔隨時都會上你的身。如果人過偏激就是魔。要記住:要用心來教育孩子，這樣就可以滅除忤逆之心。忤逆之心是指背叛家庭，對父母不好，反叛之心。最好給孩子念《心經》， 讓孩子開智慧有所轉變。

人家對你不講理，你要生出憐憫之心。如果想到他很無知，就不去與之計較。“可能他前世和我有什麼冤結，所以我還不能去恨他。”只能這樣去化解它。這才叫學佛。學佛要有慈悲心，不要恨人家。感覺自己是還債的，因為感覺自己是還債的，自己心裡就會舒服了， 就不會恨人家了。不但要學會原諒人家，而且還要生出歡喜心。因為當你這個心轉化了，你才不會生出報復之心。當你有報復心時就會生出煩惱。所以不要有嫉妒心、不要多管閒事、不要有慾望就不會生出煩惱。俗話 說:“世上本無事，庸人自擾之”，都是自己招惹來 的。要“俯順初機”，就是要隨緣，俯順自己命中該有的事情，否則就會煩惱重重。所以要順緣，順著這個緣 分走。要理解和明白對方的初衷和初緣，多想想人家的 發心是不是好的。要學觀世音菩薩的了自我空，了斷自己，那個“我”就空了。“我”空了就什麼都沒有了， 沒有了“我”哪裡來的煩惱呢?師父天天給你們講，要把這個“我”字去掉就沒有煩惱了。和尚剃頭的意思就 是剃頭後都是一樣的，沒有男女之分，不知道自己是誰了，沒有我了。當你在天上修行聽阿彌陀佛講課的時 候，大家都可以變成相同的臉，就沒有分別心了。

大家要明白，無盡煩惱要化成光明藏。意思是了自我空，把這個我了空了之後，無盡的煩惱就沒有了，都化盡為光明藏。人的心胸也要如此。要明白這些道理。學佛不容易呀，你們到師父這裡來得到的是光明，師父在給你們點燈充電呀。“戒”是大醫生，有戒的人才知道什麼是“毒”。在佛法裡說:“如是因，如是果”。意思就是，佛家沒有原罪的概念，菩薩看人沒有看你原來是不是有罪之人，菩薩救人是一樣的。菩薩是不認為你們是犯過罪的，認為你們都是一樣，沒有原罪感。在末法時期，如果你分辨不出什麼是魔而去縱容、包庇一些事、一些人，做老好人，這就是被魔所染。眾生有很多不好的東西。菩薩也在勸眾生要“戒”，要與人為善。修心不能有私心，不能有慾望。

一個穩得住的人才是美。一個安詳、謙和、和藹可親的人才是美。有平等心，就不會有歡喜、厭惡的取捨 之心。要把所有的人都看成是很可愛的，你就不會有特別特別的開心，也不會有特別特別的厭惡，也不會有取捨之心。記住對可憐的人要有憐憫之心。要用真心去修。因為佛法無邊，絲毫不爽，做多少得多少。沒有禍福得失的心才叫真心。隨緣不是讓你得過且過，因循守舊。隨緣是要你如何把握這個緣分。惡緣來了，就唸經來轉變它。

吾有大患，為吾有身。身為重苦之本，受苦是因為貪念這個身體。切記!