戰虎 著
楚國的祖先是有爭議的，《史記》裡面記載楚國是出自顓頊-祝融之後。但是就祝融而言,在《山海經》裡面也是有兩套世系。最後一篇《海內經》說：“炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融”。那麼，祝融是屬於炎帝世系的一員了。
而《大荒西經》則說：“顓頊生老童，老童生祝融”。
《海內經》又說：“黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊"。
那麼，這裡祝融又成了黃帝之後。楚國的祖先祝融到底是炎帝還是黃帝之後呢？而且楚國還是鳥圖騰，又和東夷有關係，楚國的來源就更玄了。
《山海經》本身就有很多的爭議，不足以用這個有爭議的論據來推出其他。可以確定的是，《大荒西經》和《海內經》是對立的世系。 幸虧1987年出土的湖北荊門包山楚簡，揭開了謎底。這個楚簡是楚昭王后人的戰國墓，簡字用的是篆體字，他的記載應該是比較靠譜的了。楚簡卜筮所祭拜的先祖世系是：“老僮——祝融——媸酓。”楚簡卜筮造假祖先的可能性很小，所以這個就正確答案了。
老僮就是《山海經》裡面的老童了，那麼證明出《大荒西經》是可信的，楚國祖先祝融是出自黃帝的一支，而媸酓懷疑是鬻熊。 屈原說“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”也是靠譜的，他認為楚王室是帝顓頊(高陽氏)的苗裔，這和楚簡得到了互證，楚國的上層貴族就是黃帝后裔。
根據郭永秉著的《帝系新研》說：《史記·楚世家》在 老童（卷章）之上有“稱”一代，是帝顓頊(高陽氏)的第三代後裔。但《山海經》和《大戴禮記·帝系》卻沒有“稱”一代，而認為老童（卷章）是帝顓頊(高陽氏)之子女祿的子代。而且，女祿很可能是個女性。
又根據安徽大學收藏安大簡的記載，老童是顓頊的兒子，出生即滿頭白髮，好像小老頭兒。顓頊占卜得知這個滿頭白髮的嬰兒將會子孫蕃衍興旺，喜出望外，就給他起名叫老童，老童生有四子分別是：重、黎、吳和回，二子黎又生了昆吾、參胡、彭祖、會人、晏安、季連六人，沒有陸終這一代。《史記·楚世家》有譜系整合的痕跡，這也是後世篡改譜系的先兆。
那麼《海內經》說祝融是炎帝之後，是什麼回事？祝融並不是只有一個人，其實祝融當時已經延伸為一個官名了，祝融的意思就是一種官職，叫火正，《左傳.昭公二十九年》說：“木正曰句芒，火正曰祝融”，火正就是專門負責火的。根據《史記.楚世家》，重、黎和吳、回四人都擔任過祝融一職。所以，炎帝后裔那邊也有一個負責火的祝融。 楚國為什麼是鳥圖騰崇拜呢？楚國的下層民眾有很多是百濮部落的，即O2a類型的基因。前文說過，百濮部落和東夷部落是有交集的，所以文化互相影響很正常，百濮也就有了鳥圖騰的崇拜，鳥圖騰是日後鳳凰形成的起源。但是，楚國並不止鳥（鳳）圖騰這麼簡單，也有龍圖騰——長沙楚國祖廟出土過御龍昇天圖，所以楚國的圖騰並不是單一的，而是多元的。
根據清華簡《楚居》記載，老童是出生於河南新鄭的，後來楚國先人從新鄭遷徙到古丹陽，再到湖北荊山。到了荊楚，楚國開始慢慢壯大了。
那麼，楚王室的基因是什麼？我們來看看最新的熊姓檢測數據。
看不懂的粉絲聽我解釋一下，F1399那列綠色的，都是屬於以前的O2a，現在的O1b類型。所以，圖上可得出O2a是格外的高頻。這意味著什麼呢？F1399、F2890都是O2a-PK4下游的一個子類型。
我們假設黃帝、顓頊的基因是舊O3系的三大簇之一，可能是F444下游的。楚公族從O3變成O2a的話，意味著女祿真的是一個女子，因為女子是沒有Y染色體的，當女祿嫁給O1b的一個土豪之後，楚公族的後人自然就成了O2a類型。
以上僅是打開腦洞，並非完全確定。
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