陽泉市郊區物華天寶、人傑地靈，在漫長的歷史進程中，湧現出許多可歌可泣的英雄人物和時代名人。他們有的為官一任造福一方；有的以文化藝術顯耀於世；有的以德行道義垂範後世；有的為新中國的建立拋頭顱、灑熱血；有的為社會主義建設貢獻聰明才智，在不同崗位上作出顯著成績。他們都是郊區的脊樑。
張穆（1805—1849），清代著名學者，初名瀛暹，字石州，號㐆齋。祖籍平定州上城，後遷居大陽泉村。其祖父張佩芳曾任泗州知州（五品），其父張敦頤任過編修（七品）。十一歲喪母，三年後父親去世，由繼母撫養，生活坎坷。張穆自幼聰敏，曾讀書於平定蒲台山、二道寺達八年之久。清道光十一年（1831），以優行貢入太學。考充正黃旗教習。舉凡六藝百家，訓詁史策，無書不讀。道光十九年，應順天鄉試，因帶酒進考場惹怒考官，失去了考試機會。此後他無心仕進，改名為穆，謝絕舉業，一意著述。後客居京師，與壽陽祁寯藻和歙縣程恩澤、何紹基、苗夔等學者切磋學問。張穆所點校書籍無不精審，各書肆爭相翻刻，以此名震京師，上層人物及知名學者都願與他交往。祁寯藻典學江蘇時，曾延請他為幕僚。當時，著名漢學家程恩澤對張穆的著作十分欣賞，稱讚為“東京崔蔡之匹”。
《㐆齋詩文集》
張穆生平著作有《㐆齋詩文集》《靖陽亭雜記》《顧閻合譜》《蒙古遊牧記》等。《蒙古遊牧記》是其代表作。書中對蒙古一帶的社會風俗沿革、歷代地名變化及各民族之間的交往關係，考證精確，受到後世學者的推崇。他的書法端秀勁逸，自成一家。可惜天不假年，44歲中壽而歿。他的學問與錢大昕、王夫之齊名。清代程恩澤侍郎的遺集中有《送張石州歸裡》詩云：“逸是凌參唐，清眄微水鏡。朱邸筵不赴，書窟臥以詠。”這是對張穆的一個很好的寫照。
張穆故居林
愛國士紳張士林
張士林（1856—1927），字墨卿，官溝村人。開明士紳，清封奉政大夫賞戴花翎候銓太學生，山西保礦運動的首倡者和組織者。
張士林故居——張家大院（銀圓山莊）
清光緒三十一年（1905）春，為徹底戳穿帝國主義對境內煤炭資源的瘋狂掠奪圖謀，愛國人士張士林會同平定州士紳黃守淵、李毓惠、劉煥鬥等率先發起著名的保礦運動。該運動歷時三年，以境內人民贖回礦權而告勝利結束。民國8年（1919），山西省政府為表彰張士林“精誠愛國，絕無博取”的精神，頒發“急公好義”匾額一塊。
清宣統三年（1911）和民國9年（1920），華北兩地遭受大旱，民眾生活極端困難，張士林拿出錢財，救助同鄉災民，渡過難關。鄉民贈送其“一鄉善士”匾額。
張士林自幼涉獵商海，在重振復興家業中，深知發展教育、培養人才的重要性。他在家中辦有兩個私塾：一是為初入學的兒童所辦；另一是為學“八股”應科舉的童生所辦。後來，廢科舉，興學堂，張士林順應時代要求，把兩個家塾合為一個小學，定名為官溝養正小學堂。宣統元年（1909），全縣小學舉行會考，養正小學名列第二。民國2年（1913），平定縣成立了5所高等小學，第五高小設在賽魚村。甄華、甄傑人、劉徵田、餘子宜等都是在五高享受津貼的學生，後來升入中學、大學，走上革命道路。
境內第一位共產黨員甄華
甄華（1908—1994），原名甄夢筆，字子華，三泉村人。民國15年（1926）春，甄華加入新民主主義青年團，同年轉為中國共產黨正式黨員，並擔任中共平定縣特別支部書記，領導陽泉境內第一個中共基層組織。時值第一次國共合作，甄華根據上級指示，以個人身份加入國民黨，併為國民黨平定縣臨時黨部負責人。同年8月，甄華考入太原三晉高級中學，曾任該校黨支部書記。民國16年6月，因國民黨山西黨務改組委員會通過通緝共產黨員名單，中共黨組織指示三晉中學支部所屬黨員，為保存革命力量，必要時可轉移到鄉下活動。同年7月，甄華返回三泉村，吸收甄秉起、王田加入中國共產黨，併成立臨時支部，因與黨組織中斷聯繫而未能得到上級認可。民國20年冬，甄華與同鄉張恆壽、郭繩武、董書芳一起回到平定籌備成立平定青年奮進社，被推選為副社長。他撰寫的《按而不登查》《我們》等文章，分別刊登在《平定評論》《奮進》雜誌。民國26年10月，他的中共黨員組織關係得以恢復，在中共領導的抗日民主統一戰線組織——第二戰區民族革命戰爭戰地總動員委員會任供給部長。從民國28年起，甄華先後任冀中軍區政治部敵工部科長、副部長、代部長，冀中區黨委敵工部部長等職，出色完成了組織安排的工作任務，被譽為“敵工匕首”，多次受到軍區首長的表揚。解放戰爭時期，甄華先後擔任晉察冀軍分區聯絡部副部長兼野戰軍聯絡部副部長、部長，十九兵團聯絡部部長等職，繼續從事對敵宣傳和瓦解敵軍工作。
中華人民共和國成立後，甄華任寧夏軍區副政委，西北軍區衛生部政委兼黨委書記、後勤政治部主任。1956年被國防部授予大校軍銜。1957年轉業到地方工作，先後任中國科學院蘭州分院副院長、蘭州大學副校長。1980年2月，任山西大學校長，1982年離職休養。1994年1月去世。
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