鎮尺是放置在書桌案頭上的文房用品，又叫紙鎮或鎮紙。鎮紙，即指寫字作畫時用以壓紙的東西，現今常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。最初的鎮紙是不固定形狀的。有金、銀、銅、玉、木、竹、石、瓷等材質，鎮紙的起源是由於古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會興手用來壓紙或者是壓書，久而久之，發展成為一種文房用具——鎮紙。
刻書畫鎮尺作為文房用具之一，它常由書畫家作稿，其程序也與刻銅墨盒一樣———先挑選中意的鎮紙，或銅、或木、或牙、或竹。按常理，有聲望的書畫家所挑選的必定是材質精良，造型別致的光板鎮紙，然後在上面均勻地塗上一層白粉以襯其底，書畫家便可在其上縱橫馳騁地構思、發揮了。
在紙鎮上的書畫家的作品，其實是書畫家本人作品的袖珍化，它的章法、筆法、氣韻應與大幅作品一致。應該指出，事實上有一部分書畫家不會作袖珍小品。以前沒有複印機和照相技術可以隨心所欲地放大和縮小。所以一般能在若小的紙鎮上作書畫，又能得其神韻的必然功力深厚。待書畫家完工後便由鐫刻名家在其上按書畫的特點，一刀一刀屏心靜氣細心地鐫刻而成。雕刻家務須深諳書畫家的筆墨、個性，用手上的刀將書畫家作品的特徵進行再創作，將它淋漓盡致地體現出來。因此小小的紙鎮凝聚了書畫名家和鐫刻名家的共同心血，也可說是他們的聯袂之作。這種聯袂不是隨意的，因為書畫的筆法、章法、氣韻，必須與雕刻的風格氣韻相匹配。
楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐豔，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。
她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日，在馬嵬驛死於亂軍之中，香消玉殞。
王昭君(約前52年-約8年)，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人，西漢元帝時和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(楊貴妃)並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱"明妃"，王明君。
王昭君維護漢匈關係穩定半個世紀，昭君出塞的故事千古流傳。
西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨。天生麗質，是美的化身和代名詞。 “閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚 ”，講的是西施浣紗的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女 ，其中西施居首。 四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽。
貂蟬，甘肅臨洮人，是民間傳說古代四大美女之一的“閉月”。貂蟬的生活年代約在東漢末年，出生年月均不可考。貂蟬的事蹟大多出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。
民間傳說中，貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤
（晚晴 中國四大美人銀質鎮尺（帶證書）如有意向可留言！）
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