先講一下我第一次去吳哥窟的心情。
一開始，我噻！跪了！神蹟！狂按快門。
然後，呵呵，看著都差不多啊。舉起相機，隨便捏幾張。
最後，特麼的熱死了！還有幾座廟沒逛？要不是特別有名就別去了。
跟好多人一樣，最初的新鮮勁兒一過，那些古蹟看在眼裡，就是一堆破石頭而已。
當時我搭檔小牙籤一直給我講相關的各種神話故事提神兒。
坦白說，我壓根兒就不想聽，光是那些人名就搞得我宛如喝了2斤牛欄山二鍋頭一樣的暈頭轉向。
回家整理照片的時候才要命，這張是哪？那張又是哪？
不怕你們笑話，最後我是根據自己當天穿的衣服和拍攝時間勉強把照片分類的。
（還好我記得自己每天穿了什麼）
這種名勝眼前晃，大腦空蕩蕩的情況，非常尷尬了。
其實出門前我也做了很多功課，看了不少吳哥介紹。
然而一到現場，面對著猛一看都差不多的古蹟，立刻臉盲症發作。
事後反思，問題出在信息量太大上面。
於是痛定思痛，我把吳哥窟各座大廟重新梳理了一下，去繁就簡。
思路一清晰，果真以前那些撞臉的破石頭，全部變成了戲很足的戲精。
因為整個吳哥王朝一開始信奉的是印度教，雖然12世紀的時候改信了一陣子佛教，但是後來又改回來了。
所以，整個吳哥古蹟，跟印度教是密可不分的。
要想看透石頭，必須得先了解一下印度教的大神和神獸：溼婆、林迦、那迦和獅子辛瑪。
先說溼婆。印度教有三大主神：溼婆、毗溼奴和梵天。
毀滅之神溼婆是三神之首。為什麼他那麼牛呢？
其實一開始三位大神誰也不服誰，都想當老大。毗溼奴和梵天一天到晚幹嘴仗。
話說有一天他倆正在互噴的時候，突然冒出一根火柱，把這兩位大神嚇得小心心亂跳。心說這是個什麼鬼，打擾本神吵架。
既然有疑問，就要找答案嘛，於是毗溼奴變成一頭野豬，梵天變成一隻天鵝，兩位沿著柱子，一個往上一個往下追蹤了1000年。結果累夠嗆也沒看出個所以然，很沮喪的回到原地，發現溼婆神清氣爽的站在那兒。
再一瞅，嚯，柱子竟然是溼婆的生殖器！
666啊！毗溼奴和梵天秒慫，不吵了，敬溼婆當老大。
所以溼婆既是毀滅者，也是生殖力量的象徵。很雙子了。
吳哥大部分寺廟裡供奉的，都是溼婆，誰老大誰佔C位嘛。
至於火柱，就是林伽。一般被放置在寺廟的迴廊上。
另外高布斯濱的千陽河裡也供奉著千座林伽。
再說那迦和獅子神辛瑪。
打個比方，蕭敬騰出生之前，農耕時代咱們都跟龍王求雨。
印度教裡也有這麼一個和水有關的神獸，就是蛇神那迦。
那迦被當做是水的保護神，一般以蛇頭人身的形象出現，有五頭，七頭、九頭的。
吳哥寺廟裡，那迦雕像常常被立在入口參道的兩側，或者出現在欄杆上。
至於獅子神辛瑪，也是在吳哥古蹟中出鏡率極高的神獸，作為保護神，通常被立在寺廟大門口的。
假如你並沒有宗教信仰，只是一個普通的旅行者，那麼我覺得在吳哥窟玩耍，知道這些經常會看到的神和神獸就足夠了。
然後，請在掌握幾個和建築相關的概念。知道這些，基本那些寺廟你就可以平蹚了。
最重要的，當然就是須彌山。
什麼是須彌山？簡而言之，在印度教裡，須彌山就是宇宙中心，眾神的住所。
吳哥古蹟，大部分都是金字塔式構造的。三層五塔，中間最高的塔廟就代表須彌山。
為什麼柬埔寨吳哥時代的帝王們，口味都這麼出奇的一致，建廟時都喜歡這種造型呢？
其實是因為那時候的國王都相信神王一體。神王一體就是說，老子活著的時候稱王，死了就飛昇成神了，總之無論生死，都是大boss。
霸！氣了！
此外，吳哥寺廟基本都是正對東方建造的，因為太陽從東方升起，代表光明。
只有吳哥寺除外，面朝西方。因為太陽從西方落下，代表死亡嘛。所以吳哥寺原本上是要建成後當陵墓來用的。
好了，下面我們來看看那些實際上戲很足的吳哥寺廟吧。
首先請了解，在吳哥王朝之前，柬埔寨叫真臘。當時真臘的最後一位國王非常不著調。他有一天對自己的大臣說：“我有個心願，我想把爪哇國王的頭砍下來。”大臣一聽立刻瑟瑟發抖啊，就勸主子不要意氣用事呀。但是這位國王非常的倔強不聽勸，把自己的願望給昭告天下了。
你想爪哇國王聽說了能不氣麼？立刻表示：“老子不怕，龜孫兒看我先滅了你！”最後，真臘國王真的被爪哇國王活捉砍頭了。
這是一個不作死就不會死的故事。但是要是沒有真臘國王的死，也許就沒有現在我們看到的吳哥古蹟了。
事情是這樣的，爪哇國王不但宰了真臘國王，回國時還帶走了真臘王子闍耶跋摩。王子長大後又被放回了真臘。此時劇情反轉，這位闍耶跋摩不但驅逐爪哇勢力，建立吳哥王朝，還自稱宇宙之王。前面我們提到的神王合一思想，就是他研發出來的。他跟百姓說我是代替神來統治你們的。百姓一聽嚇尿了。神啊！不敢不服，立刻乖乖聽話。
吳哥時代，就這麼開始了。
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文 | 貓左先生
攝影 | 貓左先生
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