在中國歷史上，家族是社會的重要組成部分，家族制度十分盛行，且歷久不衰。這一制度歷史悠久，去今不遠，就歷史和現實而言均具有深遠影響。
臨平產生過不少有影響的家族，其中以“陳、史、鍾、沈”家族為代表的臨平家族文化就是臨平地域固有的品質文化和精神，是餘杭人文精神的重要組成部分，需要認真研究，繼而為打造臨平歷史文化精品工程服務。
臨平的陳、史、鍾、沈家族開始都是因經商而發達起來的，其間湧現出不少社會賢達，至今仍為人傳誦。
臨平的主要家族略述
陳
陳氏原是皖中大族，明末清初避亂遷來臨平。
明清之際，不少徽州、寧波商人遷入臨平經商。方永隆、聚樂園的創始人即為徽州人。徽州商人是明清時期地域商幫的典型，他們的足跡踏遍全國，不但京城、省會，連小城鎮也是徽商活躍之處。
臨平是水路東出杭州的必經之地和第一大埠，北地來杭，舟必先至臨平。明成化年間，臨平成為全省著名的蠶絲、棉麻、油菜籽等商品的集散地。
即便稍後由於改朝換代帶來的戰亂，明末一度繁榮的景象有所減弱，然到了雍正年間，“臨平務地方，輕綢機不下二三百張，每機一張，每日出綢一匹。”（清許夢閎《北新關志》）徽杭大賈，競相貿絲、設坊。
陳氏歷代經商，到清代乾嘉年間家族最盛。民國時仍有新、老南永泰什貨店，南永和、北永和鹹貨店，永泰染坊，永泰綢布莊，仁壽堂藥店，緯文、緯綸繭行等十多家商號及北大街、幹河土罕等大量的房產，位居臨平陳、史、鍾、沈四大家族之首。除陳伯庸外，陳除煩、陳農蓀都擔任過臨平商會會長。
陳家善經商，也善待人。
族人陳澄齋好慈善，除夕夜令人將米票送至窮人家中，每張值五斗至二石米，次日（大年初一）可到木橋浜陳家“永泰棧房”領米，被時人譽為“陳善人”。
其後人中佼佼者有陳星煒。陳星煒字伯庸，家住幹河土罕。少年聰慧，跟從鍾西亭、朱子星、唐鏡甫、關義質諸先生遊學，又隨其六叔祖陳蔭軒附讀於杭州楊氏。
清光緒二十一年（1895年）考中秀才，光緒二十八年（1902年）中副榜時，他與兩侄子陳棠、陳孟輝同時考中舉人，一門三榮，據說杭州府為此特頒“叔侄兄弟登科”匾予以表彰。
光緒三十二年（1906年）陳星煒的父親去世，作為長子的他棄儒從商，主持家業。當他了解到臨平四鄉盛產蠶繭，街上卻沒有一家繭行，農民要到10餘里外的塘棲、長安等鄰鎮賣繭，十分不便。出於責任心，一下子辦了“煒文”“煒武”兩家繭行，臨平四鄉的蠶戶莫不稱讚。
為發展民族工業，他又投資，在塘棲創辦“豫豐煤鐵號”，為工商實業之興提供便利。宣統元年（1908年），臨平成立鄉議會，鑑於陳星煒在當地的影響，獲得多數鄉紳信任，被選為臨平鄉議會議長。1919年，又因其享有較高威望，被推為臨平鎮保衛團團總。
1923年，潰軍張復原部過臨平鎮，焚街劫市，民逃城空。陳星煒主持商會，從工商大戶中籌措資金，用於遣散亂軍之用，結果反被軍閥所拘，幾遭威脅，不為所動。1927年正月十六、十七，孫傳芳之徐燮元部輾轉潰逃至臨平，駐紮在西繭行，姦淫擄掠，閭閻成墟。出於義憤，陳星煒作為團總，亦組織百姓避難。1933年，陳星煒任杭縣救濟院副院長，次年初選為臨平鎮公所調解委員會主席。為臨平慈善事業和解決民間糾紛，陳星煒與許多陳家前輩一樣，出資出力，不辭艱辛。
1840年鴉片戰爭以來，落後的中國屢遭列強侵略，國家命運堪憂，一些進步人士萌生了教育救國的理想。光緒三十一年（1905年），科舉制廢除，癸卯學制頒佈，教育改革逐漸合法化。在此背景下，陳星煒於光緒三十四年（1908年）五月，出資在瓶山頭文昌閣興辦“臨平兩等小學堂”，成為首批校董，開臨平辦學之先。學堂即是位於臨平將軍殿弄臨平第一小學的前身。
▲臨平第一小學
作為陳氏家族中佼佼者，陳棠熱衷於文教工作。清光緒三十三年（1907年），陳棠分發蘇州以知縣候補。歷任蘇州高等學堂、杭州私立安定中學、省立第一中學、省立杭州女子師範學校國文教員。陳棠素以教學嚴謹著稱，春風化雨，門牆桃李，指不勝屈。
鑑於《臨平記》創修於清初，記至元末。陳棠於是竭10餘年心力，續補前記，資料積稿盈尺，未及編次而病重，於是囑咐亭趾姚景瀛幫助編纂完成。姚景瀛承其遺緒，成《臨平記再續》6卷，稿存浙江圖書館。
此外，陳棠於民國初年曾為上海中華書局輯《貳臣傳》印行於世。陳棠還與臨平一些文人結藕汀詩社，編印《藕汀社刊》。
▲臨平記再續
誠信和實惠是商業經營之道。
陳氏家族中陳修和在民國初期，曾在紹興開辦“陳誠實酒作坊”，後其子陳文熙和陳文照、陳文烈三兄弟隨父遷移至臨平東大街改開酒店，兩個紈絝子弟不務正業，唯陳文熙繼承父親傳統，堅持“顧客至上，信譽第一”的宗旨。
經營百貨後，仍延用“陳誠實”招牌，稱“陳誠實百貨店”，雖屢遭火災，損失頗大，但善於理財，又奉行誠實的經營之理念，如進貨時的貨款從不拖欠，以致每每進貨，店家只要一看是陳誠實要貨，即如期供貨，因而確保了貨源充足，品種齊全。
經營的大小各類百貨，商品質量優異，從不以次充好，以劣充優。由於雜貨品種齊全，加上服務態度好、價格公道、薄利多銷，所以顧客盈門、生意興隆，業務仍不斷髮展，成為臨平鎮上百貨行業中頗具盛名的一家。
嗣後，臨平北大街永泰綢布莊、陳鳳祥鞋店，均系陳氏後裔所經營。
史
臨平史家是明末清初由姚江遷來，開始亦為經商。史家後來一些有名的人士卻並不經商。
臨平史家家族中，以清史翰林最為著名。
俞樾說過：“然臨平雖小小一鎮市，而國朝二百年來，史翰林之故里，孫文靖之舊居，徵文考獻，頗有可採……”
提到兩人，其一即史翰林。史翰林名尚節，字蓉石。康熙乙酉舉人，丙戌成進士，授翰林院庶吉士。所居在臨平瓶山東，名史埭，前有小河，近潘橋。
據里老稱：尚節世居史埭，史家埭地名源出史家。其生卒年月及生前事蹟已無考。墓在蕭家橋北堍以東約百米處，即今餘杭區教師進修學校操場跑道東段偏南側，墓壁以“鳥漿石灰”築成。此墓因在上塘河，船隻經由梅堰西行有北廟河，鎮北船隻經邋遢港南下西去，入鎮或鎮北船隻去上塘河，在墓前形成三水匯合點，故術者稱它為“風水寶地”，名曰“百鳥朝鳳”。
乾隆間，孫士毅任兩廣總督期間，曾在蕭家橋西建“洋園春曉”孫氏花園，因紀念史尚節，在他的墓南小路北側築一牌坊，牌坊上有四字為孫士毅手跡。
▲孫士毅（1720-1796年），字智治，一字補山，清仁和縣臨平人。清代重臣，曾纂校《四庫全書》，官至兵部尚書、文淵閣大學士兼禮部尚書。
史夢蘇，住史家弄。 生年不詳，卒於1945年。清光緒十年（1884年）前後開辦私塾。
光緒三十四年（1908年）五月，陳星煒發起集資籌建臨平第一所學堂，史夢蘇離開自辦私塾，與康頌和、李雪卿協助陳星煒籌辦事宜。除部分自願轉去學堂學生外，餘下的由其子任教。
校董會成立時，陳星煒推舉史夢蘇等任職，自己繼續從事校務活動。他們都為臨平新式教育興起付出畢生精力，為桑梓教育事業服務終生。
史夢蘇曾為清仁和縣領考官，在任職時縱然家道清寒，也從不收受恩惠。任教時，教學有方，培育人才有青出於藍者多人，家長感恩之餘每逢節日贈禮物以謝，史夢蘇只受南瓜、芋艿之類蔬果，餘皆拒之門外，一時被人譽為“青石板”，臨平話的意思為滴水不進。
史夢蘇子冕英，受父薰陶，亦熱心家鄉教育事業，從教30餘年，且人品高尚，為人師表。1936年，動員私塾子弟入文昌閣學堂，自己亦不計報酬投入學堂任教。翌年冬，臨平淪陷，校長蔣寅臣不別而去。為避免學生輟學之苦，史冕英寧受屈辱留校育人，後任該校第六任校長。當時雖為淪陷時期，然他依舊致力於教學改革，培養提高學生的愛國愛鄉之情。其任內，課堂次序井然，且校紀校風優於往昔，為全校師生所敬重。
史濟元當年是位先進青年。抗日戰爭爆發，臨平淪陷，其隨家漂泊塘棲一帶。
1938年夏，受抗日救亡活動影響，與表姐勞敏藹等，徒步赴天目山，就讀於浙西戰時中學。後進臨平火車站當雜工、分道工、調度員和站務司事。
抗戰勝利後，他追求革命，通過在上海美專求學的弟弟，支持反飢餓、反內戰、反迫害運動。
1947年秋，由表兄周震華介紹，結識金蕭支隊駐上海西站聯絡站負責人楊德仁，正式成為聯絡站交通員。於是利用臨平火車站工作之便，從上海為金蕭支隊購買、運送醫藥用品、機件器械、油印機、收音機和革命書籍等物資。其妻黃敏躍及其弟史濟政等也參與其事。同時，在臨平鎮的一些進步青年中，組織閱讀《文萃》《時與文》《金蕭報》等革命書刊，並輸送2個弟弟在內的一批青年參加金蕭支隊。
1948年11月9日，滬杭、浙贛鐵路工人同時舉行罷工。當罷工列車路過臨平時，史濟元帶領顧泉水等青年工人一起上車，同500餘名代表共向浙贛鐵路總局請願，路局被迫讓步。後到金蕭支隊，並加入中國共產黨。新中國成立後，史濟元歷任中共餘杭縣委秘書、中共嘉興地委宣傳部副科長、《嘉興大眾報》副總編、嘉興市文化館副館長等職。
鍾
鍾家，有鍾再亭“同順昌”，當年開設在北大街陡門弄口的一家綢布店。原由業主鍾再亭與海寧長安鎮陳某合資開設，店號為“同順昌義記”。
1948年，陳家衰落，其股份被鍾家收購，店號去“義記”兩字。該店先前以加工、經營成衣為主，後改為綢布店，仍同時經營成衣，故懸掛“同順衣莊”黑底金字招牌。
當時，鍾家在瓶山弄住宅稱“再樸堂”，粉牆黛瓦、青石門框、朱漆大門，很有幾分氣派。鍾家三兄弟，老大經營香火店，老二在湖州經商，老三鍾再亭經營同順衣莊。鍾再亭善於經營，為了與同行競爭，同時經營成衣加綢布和鄉莊櫃檯。
所謂“成衣加綢布”，即一樓為綢布零售門莊，二樓為店員宿舍，三樓為裁縫間。2名師傅專為顧客加工製作各式成衣，凡是質地高檔的如綢、呢、毛、皮等和款式要求較高的如長衫、旗袍之類均由師傅精心縫製。
所謂“鄉莊櫃檯”，就是經營的品種以面向百姓的為主，如士林布、洋紗布、夏布等製衣，還有意多進白坯細布，多染“市林”藍，價格低廉，被農村顧客稱作為“鄉莊櫃檯”。
此外兼有少量嗶嘰、直貢呢、府綢、大綢、紡綢等中檔貨以及條花呢和橫羅等高檔貨，品種齊全，滿足不同顧客需要。
鍾家佼佼者為鍾履堅。
他畢生從事鹽、鹼、化肥和釀造業。他協助久大精鹽公司在自流井開辦製鹽廠；協助永利在川西五通橋開辦制鹼分廠、亞硝酸廠，妥善安排進川職工，使之安心生產，支援抗日戰爭。
抗日戰爭勝利後，鍾奔走南京、天津等地，協助範旭東等接收和恢復被日軍侵佔的久大精鹽廠、永利制鹼廠及硫酸亞廠，恢復南京全華釀造廠，並在上海新辦全華分廠。
中華人民共和國成立後，鍾奔波各鹽產區，協助政府籌劃復工，發展生產。特別是塘沽永利、久大兩廠和浦口硫酸氨廠復工最快，對全國恢復經濟、平抑物價起到一定作用。
他在工作之餘從事著述，先後編寫《中國精鹽工業發展史資料彙編》等書。
沈
沈家的祖籍為湖州武康。
沈之傑（字奇英）於元末遷居到臨平，入贅於臨平韓杲女，生一子，名道安，居桂芳橋側。
六傳為沈竹軒，任官於九江府。
到十三傳即為沈謙的父親沈士逸。沈士逸，字逸真。做過遊洋將軍，歸田後築章慶堂於臨平，廣延詩人名士，著有《簡園詩集》《外海紀問》《繩樞約言》 等。
沈士逸之子沈謙，為臨平文化人之代表，書中提及頗多，這裡不再展開。
▲沈謙(1620-1670)，字去矜，號東江，是明末清初仁和縣臨平鎮人。他非常精通詩文，與丁澎等合稱為“西泠十子”。他所編纂的《臨平記》開創了鄉鎮志分年紀事的特例。
沈氏名人當代要算沈文輔了。沈文輔（1905—1984年），字友仁，住桂芳橋堍。
1928年畢業於南京國立中央大學農學院。以成績優異留校任教，不久赴美深造，1934年獲美國加利福尼亞大學農業經濟學碩士學位。受愛沃華農學院研究院之聘，任農業經濟研究員。“歷任前工商部上海商品檢驗局技士，浙江省建設廳技士兼農業金融股主任，浙江餘姚縣建設局局長，餘杭縣建設科科長，兼農業改良場場長，浙江省立民眾教育實驗學校教員，現任國立中央大學農學院助教兼場務組技士。著有《農業經濟》《農場管理》《作物學》等講義。”（《農業週報·農界人名錄》1935年第4卷第19期）後又在河南大學農學院等多所大學任教。
中華人民共和國成立以後，在華東區紡織檢驗所任研究室主任，從事科研工作。1954年到安徽農學院任教授，兼圖書館館長。1956年九三學社安徽分社籌備期間，任分社籌備會秘書長，同時為安徽省政協第一屆委員會委員。
1957年，被錯劃為“右派”，但他以堅決擁護黨的“教育為無產階級政治服務，必須與生產勞動相結合”的方針，兢兢業業向生產實踐學習，向廣大農民學習，胸懷磊落，忠誠於黨的教育事業。中共十一屆三中全會後恢復名譽。
1984年榮獲陳雲同志題字，屬受表彰的從事農業科學工作50年以上的全國102位老同志之一。1984年6月9日在北京因病逝世，享年79歲，骨灰歸葬臨平公墓。
其餘家族
除上述四家外，臨平還有其他大族。
●孫家，其先世為姚江望族，後北遷至許巷蘭裡（今屬海寧），耕讀世家。清康熙六十一年（1722年）遷至臨平。有名人孫士毅、孫竹蓀（乾隆年間的大學士）、孫曉村（全國政協七屆委員會副主席）等等。
●康家，世居臨平，名人如康葉封、康一全。康葉封，字子蘭，與其兄康蓮伯續修《臨平記》16卷，仿州縣誌體例，採輯甚富，惜毀於咸豐太平兵火。著有《臨平山人集》等。康一全，名錫章，又名逸泉，號一全，著有 《東湖吟草》《滄海一波集》等。其後康自強是《臨平鎮志》主編，另有《臨平史聞札輯》一稿。
●臨平還有皇親國戚之後。臨平原有趙家弄，位於東大街與史家埭路間，長200餘米，住有趙姓人家。《臨平記》有“元故宋太僕趙令爍子孫居臨平”的記錄。元代書法家鮮于樞曾遊臨平廣嚴寺，寺僧亦告訴他說：“宋太僕趙令爍的子孫居住臨平，因生活貧困，竟不惜將蘇東坡與趙令爍的唱和真跡卷換作糧食。”
結語
臨平的主要家族，存續時間之長，影響之廣泛，在臨平歷史上曾產生重要作用，與所有事物一樣，臨平的家族也同樣經歷興衰的過程。其興衰是社會變遷這一背景之下諸多因素共同作用的結果。
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