我們生活在現代的人，每天談論學佛唸佛。可是經常覺得迷茫，應該用什麼標準來判斷自己是否達到了標準呢？每天生活繁忙，應該從哪些方面來要求自己呢？
下面我們簡單分享一下，作為一名學佛之人，該從哪些層面來判斷自己的行為是否正確。
首先是有慈悲心
這種慈悲心，不是說對於很可憐、很苦的人才慈悲，真正的慈悲心，本身就是一種平等心、無分別心。慈悲心是不會區分對象的，不會因為這個人跟我有緣才對他慈悲，那個人看了就討厭所以我就不管，這算什麼慈悲心？或者說這個人生活比我們過得還好，一副趾高氣揚的架勢，就生不起慈悲心，這些都是不對的。
學佛愈久，慈悲心愈大才對。如果慈悲心沒有增長，你一定要去反省學佛是否有問題發生。
如何察覺到慈悲心呢?當別人汙衊你或罵你或講你不好的時候，你是否可以原諒別人，站在別人的角度來看問題，能夠很自在的坦然面對他們，還是會十分的生氣。對別人的過失或佔你便宜是否會耿耿於懷，或是會原諒別人。一般學佛學的愈好的人，愈會原諒別人，對別人的過失不會太放在心上。
無雜念
剛開始學佛的人，會很在意在意的評論。內心雜念的掌控，是對你能力的考驗。
專心致志，心無雜念，可以產生我們平時想象不到的力量，完成平常看來無法完成的事情。那麼，要怎麼做才能專心致志，心無雜念呢？ 釋迦牟尼在《阿彌陀經》裡回答了這個問題。如何專心？ 答案就是：一心不亂。如果把“一心不亂”運用到生活之中，那就是：一心走自己的路。 當我們聚焦於自己，聚焦於自己內心的觀察、思考，聚焦於自己當下正在做的事情本身。那周遭還有什麼問題可以影響你呢？ 一心不亂就是對付這個世界最有力、最簡單的武器。別人對你的看法、對你的說法，不必太過認真。他們表達的，不過都是自己內心的投射和成見而已。
無雜念則心純，無疑慮則心淨，無對立則心平，無矛盾則心安，無妄想則心定，無執著則心慧，無私慾則心和，無悖逆則心善。
有定力
"定力 "是佛家語。
有定力的人，正念堅固，如淨水無波，不隨物流、不為境轉，光明磊落，坦蕩無私。有定力的人心地清淨，如如不動，不被假象所迷惑，不為名利而動心定力就是一個人任何時間都不散掉，在任何時候都可以保持你的禪定，能約束你的心，不論外面有多放逸，你都能經常保持禪定，數息、唸佛、持咒，心不會放逸。學佛好的人心境非常穩定。
有心胸與包容心
做人要有慈悲心，慈悲心的一個體現就是能夠寬恕別人。一個人如果不從內心原諒人，就永 遠不會心安理得。若能轉怒為恕，就是慈悲之人。 一個人之所以不能包容別人，是把世間東西分的太清楚，都有我相我執，自己的利益擺第一位就無法包容別人。
一個人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之志者必有容天下之量， 而後能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對一個人的事業成敗至關重要。佛法不離世 間法，世間人，學佛人，在現實生活中要做一個心胸開闊的人，做一個仁慈寬恕的人。
大的包容心是無所不包的，像菩薩一樣，對各類的眾生都能包容，學佛要愈學心愈開放，愈來愈寬大，能包容的愈多，對世間能夠觀到如夢幻的成就，包容心就會很大。
少一些貪婪
學佛學得好的人，世間的慾望奢求會愈來愈低，出離心愈來愈強，對一些事情的執著少了，煩惱也相對少了。
用智慧解決問題
如對各種迷信、詐騙、崇拜等現象是否能夠明辨是非，能夠用佛學知識來解決生活中的疑問，從形而上的理論，變成生活中細小問題的解決方案。
帶動周圍的人變好，傳遞社會的愛心
學佛學得好的人，會發現自己周圍的人也在變好，或是自己的朋友圈在變好，通過身體力行的行動，來幫助身邊的人，用實際行為來改善別人的行為。
小到個人，大到集體社會，都能用我們的點滴去改變。
用佛法的智慧來洞見一切，用佛教的生活智慧來安排生活流程，用佛教的精神來幫助他人，諸惡莫作，眾善奉行。
學佛的路上，您是否正走在進步的路上呢？時時提醒自己這七個方面，相信您一定會做的更好。
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