對抖音的批判一旦喊出“救救孩子”，就上升到道德高度，這種熟悉的味道可以追溯到以“王者榮耀”為代表的手遊、以“傳奇”為代表的網遊、以B站為代表的二次元網站，甚至可以追溯到互聯網誕生之初的網聊和網戀，都扣上了戕害青少年之罪。於是有了楊永信的電療，那些無奈和無能的家長，真的以為是“網癮”害了自己的孩子，電擊之下，就能還自己一個忠孝仁愛的乖寶寶。
抖音能毀孩子，不過是為人父母者那蒼白的人生，無法給孩子們提供足夠的營養。
1
在產品設計上，抖音快手、網絡遊戲這些的確有精神成癮的作用，不斷提供內在獎勵感，在其設計的精巧目標下，不斷讓人得到某種反饋，刺激你持續下去。由此產生的快感，變成了所謂的用戶粘性。
我們似乎有理由指責這些互聯網產品，它們被製造出來，就是讓你沉溺其中，殺死你的時間，獲得你的注意力，轉化成這些公司的利潤。
從信息傳播的角度，2000多年前，這場焦慮就開始了。蘇格拉底曾經憂心，寫作的流行會讓人們疏於演講，人們不願意再記誦那些複雜的知識。有趣的是，在那個偉大的“軸心時代”，釋迦牟尼、蘇格拉底、老子和孔子這些偉大的思想家，基本上都是靠強大的講述來傳播知識。寫作興起之後，知識的傳播效率和範圍大幅度提高，但似乎也回應了蘇格拉底的擔憂，從演講到寫作，知識和信息傳播方式發生變化，再從書籍到報紙、從報紙到廣播、從廣播到電視、從電視到互聯網，信息傳播方式逐漸完成去中心化的過程，知識精英失去了話語權和神聖性。但並未帶來一個大眾的時代，反而迎來資本利用群氓的美麗新世界。
抖音和手遊，無非是我們前幾年擔憂的信息碎片化的延續。但即使消滅抖音和手遊也不能解決問題，消滅一家還會有新的產品，這些殺死時間的互聯網產品，就是在利用我們心裡的獎勵機制，人性的弱點不消失，總會有隙可乘。如果轉向那種運動式的剿滅，希望用公權力和道德大棒橫掃，反而帶來更大的隱憂，不過是從美麗新世界邁向1984，那是一個更可怕的前車之鑑。
因此，重要的不是消滅抖音快手、網遊手遊，而是想想我們為什麼這麼容易被“利用”。
2
1988年，我上小學之前，我媽託朋友從深圳買了全小區裡第一臺遊戲機，還陪著經典的四合一卡帶：魂鬥羅、綠色兵團、赤色要塞、沙羅曼蛇。有這等神器，我在全院的孩子裡，絕對是被諂媚的對象，都想來蹭會遊戲玩。90年代初，我爸到廣東出差，直接買回個3000合一的卡帶，這下牛逼大了。
神奇的是，我媽還跟我一塊兒玩遊戲，非要連著雙打。不過，她總是嚴格控制遊戲時間，打遊戲要先寫完作業。我姥姥還要盯著我寫作業，檢查之後才允許看電視或者打遊戲。再到後來流行的掌上“俄羅斯方塊”、手機、筆記本電腦啥的，我差不多都是第一波擁有者。
然而我卻始終沒有沉迷於遊戲。我歸因於父母給我提供兩種環境，第一是充分的滿足感，別的小朋友有的，我絕對不會匱乏，不用眼巴巴地看著別人眼饞，也就不用攢錢去遊戲廳過癮。第二是對生活的理性安排，遊戲好玩，但學習更重要，搞明白輕重緩急。也就是延遲滿足，才能提高自己的自控力。當然，更重要的是，我父母自己也堅持這些原則，他們不會在我寫作業的時候打遊戲或者看電視，打打毛衣看看報，捎帶盯著我學習。這種自控力的影響，身教重於言傳。而且，我爸媽狡猾的是，他們創造了自由的環境，上小學的時候就不禁止我出去溜旱冰、打撲克、逛遊戲廳。越這麼不管著，選擇多了，也就沒有那種打破禁忌的快感。
反而，家裡人有意無意在讀書上給我建立了更多的獎勵機制。我還不識字的時候，外婆就給我講故事，還買來磚頭一樣的《辭源》《辭海》擺在案頭，雖然至今不敢翻動。但總給我營造一種惟有讀書高的神聖感，沒事就帶我逛書店，從學說話開始的《365夜》，到後來的《十萬個為什麼》《安徒生童話》和“四大名著”，他們不禁我讀閒書，小時候背下一首古詩、會講一個故事能被表揚半天，關於考試成績反而沒有那麼執著。
如今想來，父母的自律、開放自由的環境、有意識的正向激勵，這三個原因，讓我能平安度過那些危險期。上大學是也玩兒過網遊，去年還玩兒手遊，蹲在廁所刷分，但很快就能意識到這種遊戲獎勵機制，以及快感滿足後的空虛，索性卸載了事。
同樣，面對今日頭條、快手、抖音，下載一段時間後，刷不了幾次，就忍受不了所謂“大數據”的推薦機制，快餐一樣的信息碎片，根本滿足不了我對信息的需求。
我並不討厭使用手機來消遣，生活需要情趣，但是我無法容忍變成機械式的快感，彷彿把滿漢全席變成薯條漢堡，把烏龍茶變成康師傅，把青樓變成勾欄。
3
弔詭的是，我們一邊吟誦著木心的《從前慢》，一邊忙不迭地生存（不是生活），大口地喝著“停下來等等靈魂”之類的雞湯，卻懷著焦慮一路朝前，生怕搶不到風口實現不了財務自由、搶不到學區房孩子上不了好學校。這是個全民焦慮的年代，孩子上學焦慮、選擇行業焦慮、升職加薪焦慮，連流感疫情中，一條真偽莫辨的老人去世的消息，都能引發中產階級的養老焦慮。其實，在所謂的“從前慢”生活中，這些問題都同樣存在，並沒有所謂“傳統”的桃花源。
這是一種被逐漸影響的結果。我無法講其簡單歸因於資本或者權力，同時也不能將其定義為好還是壞。現代化的過程，讓我們的平均壽命延長、生活更富足便捷。我不是那種復古主義者，端起碗來吃肉放下筷子罵娘，但我們在享受現代社會福利的同時，正式要警惕這種異化。信息的碎片化正是伴隨這一過程的，每一次媒介形式的變革，都意味著傳播範圍的擴大，為了尋求所謂的最大公約數，信息變得越來越碎片和娛樂化。今日頭條和抖音快手，那些基於大數據推薦的快感式信息，只不過是我們大多數人內心公約數的顯像而已。
別忙著批判抖音或者網遊毀了孩子，甚至也別怪它們毀了你。我們越來越蒼白生活中，如果不是抖音快手網遊，也會有新的“無聊娛樂”來幫你殺時間。我的朋友圈中，也不乏玩抖音的人，但都是偶爾調劑或者調侃，也未見有沉迷無法自拔者。如果抖音快手中有血腥暴力色情的內容，自然應該限制。但為人父母者，先反思一下我們有多少時間給孩子講繪本、陪他們遊戲、有多少時間陪家人深入交流、有多少時間讀書看展聽音樂會？網遊和抖音不過趁虛而入，在我們人偶一般的單調生活中，通過暫時遮蔽焦慮來提供快感。這時應該反思的是，為人父母的我們，到底有沒有豐富厚重的生命，為孩子們建立更精準的座標、抵禦那些快餐式的碎片信息。我們自己的單薄和焦慮，哪能澆灌出真正的花朵？
我是非典型佛教徒
針砭時弊，不捨慈悲
理性思考，不許罵人
閱讀更多 非典型佛教徒 的文章
