在歷經兩千多年的發展、完善後，“道”的意義又不僅僅侷限於某個學術領域，它豐富的思想內涵早已經根植於每個中國人的心中。
一、“道”是本原。“道”是天地萬物的本體和來源，一切都是由道演化而來。宇宙萬物之間既相生相剋，又渾然一體。按照現代科學理論，我們可以從宇宙誕生之前體積無限小、密度無限高的那一個爆發點中去尋找“道”的起源。
“道”是規律。“道者萬物之奧”，就是說“道”中包含著萬事萬物運動的規律。“道”雖“無狀之狀，無物之象”，但一切事物都受到它的支配和制約，其規律是不可抗拒和不可違反的。否則“物壯則老，是謂不道”，必將受到規律的懲罰。
用現代觀點來分析，“道”對“規律”的闡述，應該包括了自然科學和人文科學兩部分。比如“道”對於萬物生成、轉化規律的探索；對生命極限的挑戰，都與今天科學研究的終極目標不謀而合。而老子夢想中“雞犬相聞，老死不相往來”的世界，絕不是唆使人與世隔絕。用無形又無所不在的“道”將人們緊密聯繫在一起，建立一個高度分工配合、不相爭鬥、不相干涉、各取所需的社會，不正是千百年來人們組成國家或“地球村”的最終目的嗎？
三、“道”是法則。道家將“道”視為必須遵循的法則。老子說：“執古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。"意思是說人們應該善於從已經發生的事實（古）中找出歷史發展的必然規律以駕馭現實（今），這就是遵循道法的具體表現。作為唯一延續了文化和宗族血脈的文明古國，審讀歷史，從中發掘祖先世代傳承的生存和發展之“道”，是今天每個中國人的責任。
四、“道”是辯證法。“道”是一個複雜矛盾的對立統一體。以陰陽轉化為代表，中國的賢哲早於黑格爾等人近兩千年就奠定了現代哲學中“對立統一”的辯證法基礎。“萬物負陰而抱陽”、“一陰一陽謂之道”，陰與陽即是“道”的化身，它們相輔相成，相互轉化，又最終迴歸於“道”，諸如有無、難易、禍福、強弱、剛柔、善惡等一系列矛盾關係，都可以用陰陽的對立統一加以解釋。同時，大道“獨立而不改，周行而不殆”，運行的軌跡始終是一個圓圈。日月旋轉，春夏秋冬……空間聯繫著時間，時間聯繫著空間，在“道”的時空裡，一切都在週而復始地輪轉。
五、“道”是生活態度。“道”離現實並不遙遠，它就存在於每個人的身邊。從養生保健到為人處世的福與禍、剛與柔，乃至治國平天下，無處不見“道”的延伸。對於“道”的執著追求，很大程度上反映了中國人海一樣深沉、寬廣的大智慧。尤其是在充斥著各種似是而非的理念的今天，求道的目的將不再是成仙，而是幫助人們透過種種表象的誘惑去探求事物最簡單、最明確。
閱讀更多 傳統道教 的文章
