于右任先生生處晚清民國，時局混亂、政體腐敗，外強橫行、民生塗炭，中華民族正值生死存亡之際。少年于右任將一腔熱血獻給救國救民的革命運動，誓言“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。因倡言革命遭清庭通緝，亡命天涯。後追隨國父孫中山先生，加入同盟會。
于右任先生先後創辦“神州”、“民呼”、“民籲”、“民立”等報，成為革命的號角先鋒。護法運動時期，出任陝西靖國軍總司令，致力西北革命，歷盡艱辛，功勳卓著。其有詩曰：“柳下愛祖國，仲連恥帝秦，子房報國難，椎秦氣無倫。報仇俠兒志，報國烈士身。寰宇獨立史，讀之淚盈巾。逝者如斯夫，哀此亡國民。”可窺先生早年思想一斑。
德風堂考藏於右任書法作品欣賞
晚年的于右任先生久居政府要職，地位顯赫，卻以一身正氣、兩袖清風聞名於世。常為子女學費生活費而舉債；競選“副總統”因囊中羞澀而敗北；更甚者病危之住院費也由“蔣總統”墊付。有一無二，終因貽誤，病發而終。
于右任先生留給後人的只有幾箱書及借條。還有那首情悲意哀，以淚為墨的千古絕唱《國殤》：“葬我於高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。葬我於高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭！天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！”此種情懷，古今幾人？立功、立德、立言為三不朽，人生得一，已屬不易，右老則一身兼之，世所難能，道德情操，何其高尚！
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于右任生於關中大地，自幼隨太夫子漢詩先生學習王羲之《十七鵝》帖，寢饋金石碑版之學。訪碑、臨摹毫不懈怠，深得碑書之精髓，二十五歲即被譽為“西北奇才”。他的草書亦由篆、隸、北碑脫化而出，博綜諸家、陶鑄萬象；雍容大雅、變化雄奇。盡運用之精熟，開胸襟於規矩。所謂“胡馬依北風”，先生字裡行間更透出西北人特有的大道雄強，磅礴無極。
有評價稱，于右任草書的意義在於，他第一個將魏碑和小草書打通成一片，為碑學開創出一個新境界，為後人開拓了一條新途徑，使後來的習碑者避免了許多盲目的探索，為20世紀碑派書法大師，因此，被譽為“當代草聖”“近代書聖”“中國書法史三個里程碑之一”。
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像于右任先生這類民國政要名人的手跡具有很高的收藏價值，歷來是諸多買家爭搶的“焦點”，因為這類作品不僅具有一定藝術價值，更凝聚了歷史價值。在藝術品拍賣會上普遍受到海內外藏家的重視，幾乎都以底價數倍的價格成交。于右任先生早期的魏碑作品集精品草書市場升值潛力十分看好，未來一定會有更大的空間。
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