清舟
先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳之以德義，而民興行；先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。《詩》雲：‘赫赫師尹，民具爾瞻。’”
【註釋】
1 先之：在百姓之前率先實行。
2 遺：遺棄，拋棄。
3 陳：施行，宣揚。
4 導：倡導，引導。
5 禮樂（lǐ yuè）：禮和樂，禮是行為道德的規範，樂調和性情、移風易俗，二者都可以教化人民，治理國家。
6 好惡：喜好和厭惡。
7 禁：禁令。“禁”在此既可以做動詞，也可以做名詞。作名詞理解為國家或者君主對百姓的禁令；做動詞理解為百姓知道自己不應該做什麼，知道約束自己，不要做什麼。
在古代，當政的君主喜歡什麼，百姓就會跟著效仿，而且唯恐做得不夠；反之，君主厭惡什麼，老百姓也會跟著排斥，而且有過之無不及。這樣的事情在歷史上屢見不鮮。其中較有代表性的就是《墨子》和《戰國策》中所記載的楚靈王喜歡細腰，以致朝中大臣寧可餓死也要節食的故事。大意是說：楚靈王喜歡士大夫們腰細，於是他的大臣們就每天只吃一頓飯，就算見到最喜歡的美食，也不敢吃。束腰帶時都要先盡力吸著肚子，屏住呼吸。一個個餓得扶著牆才能站起來。即使如此，仍然無怨無悔地堅持著。不到一年時間，整個朝廷上下都餓的又黑又黃又瘦。後來唐朝人愛詩，愛牡丹，南朝崇佛，晚清好戲，也都是差不多的情形。正因為這樣，孝經的作者，才引用了《詩經·小雅·節南山》中的句子加以強調。
8 赫赫（hè）：顯盛，有威儀。
9 師尹：擔任周太師的尹氏。
10 具：都，全部。
11 瞻（zhān）：仰望。
太師是周代的一個高級官員，主管教化等事務。現在社會已經沒有類似的身份了。但同樣存在著很多被萬眾矚目的公眾人物，譬如各類明星。一個無人關注，沒人注意的普通人，他的所作所為或許只能對自己和少數人產生作用。是好是壞都沒有多大影響。因而他或許還可以閒散自由一些。而被萬眾矚目的公眾人物，其一言一行，一好一惡，一舉一動，影響的可就不是他自己了。有很多人會起而效法。從這個角度說，公眾人物們，在享受著自己的身份、威望帶來的福利的同時，也必須承擔相應的義務和責任。否則就不要成為公眾人物。只享受威望福利，而不承擔應有的自我約束，不僅會危害社會，也會危害自身。因為自己的一個不當言行，所造成的罪孽，會是普通人的無數倍。
很多孩子可能因為“偶像”的代言而痴迷遊戲；很多人會因為偶像的代言而購買假冒偽劣；很多人會因為模仿偶像而形成不健康的生活方式甚至價值觀。等等，因此，如果實在管不住自己，最好就不要選擇成為公眾人物，至少也不要把自己的什麼亂七八糟都拿出去炒作。
從孝經的角度說，這都是在給自己和父母祖宗招罵、招禍呢。
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