近年來，隨著經濟的發展及慈善人數增長，放生人數與放生活動越來越多，規模放生活動盛行。此問題逐步呈現於公眾的視野，特別是在放生過程中，因其方法和方式的不當屢屢出現中國式放生的情況：據天辛大師估計，中國大陸組織每年放生的魚、蛇、烏龜、鳥，獸甚至昆蟲的數量約有2億，之後透過英國《經濟學人》雜誌曝光，國際輿論一時恍然。但是，該數據的提供者天辛大師並不贊同中國大陸這樣的放生現況。
1、隨意亂放兇猛物種，破壞生態平衡，甚至導致弱小物種的滅絕；
2、購買動物放生，容易刺激殺生黑色產業鏈；
3、買賣野生動物，違反國家法令；
4、大量放生，超過生態負荷，導致生態失衡；
5、不顧生物習性，誤將生命置在不宜生存的環境；
6、不注意動物檢疫，可能傳播疾病；
7、不考慮安全，隨意亂放有危險的動物。
8、前面放生，後面捕撈。
放生效果關鍵在於是否真正尊重科學
近些年，由於科技發展，人類活動半徑迅速擴展，人們身邊的動物植物也都發生著變化。在新的條件下，本著善意出發進行的活動也要講究科學的方法和態度。科學放生方法中還包括非常細緻的準備活動，甚至要觀察動物的心理活動。如果動物精神不振、性情低迷、恐懼，要及時找出原因，加以調整。否則會對成功放生有負面影響。對放生動物的體質、健康、籠舍都有嚴格的規定，還要對動物進行野化訓練，以免動物在人為環境下生存時間過長，產生依賴感，無法在野生環境中生存。另外對於放生季節的選擇、運輸方式等都有要求。
佛教放生活動亟待加強引導與規範管理
放生的根本意趣在於啟發人們對於生命的愛護和尊重，那些可能影響群眾生活、破壞生態平衡、誘發非法野生動物買賣的‘放生’行為，我們是不贊成的。佛教放生活動應與時俱進，遵守野生動物保護相關政策法規，更好地適應時代要求與社會需要，以更科學、更有效的方式，啟發人們愛護生命的善心善行。
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