「海市蜃樓」映射論有對有錯,「夢溪筆談」國外揚可喜可嘆

“海市蜃樓”映射論有對有錯,“夢溪筆談”國外揚可喜可嘆

昨天給大家分享了,在天眼見證團隊見證海市蜃樓的過程當中,有幾個小插曲:鵲橋、姻緣洞…….等等,但是一直沒有分享他們見證海市蜃樓的故事。

大家是不是在想:一個海市蜃樓有啥可看的,科學家不是說是一種折射現象嗎?我猜想,大多數人都是這樣認為的。

可就在他們見證當天,是觀世音菩薩親自接引,帶去的。看來事情沒那麼簡單,是不是啊?菩薩放下蓮花,他們分別登臺,一行幾人,徐徐上升,來到了一個行雲流水、七彩神光、雲霧繚繞、青山綠草的地方。

山上掛滿了各種各樣的果子,香氣撲鼻,各種花草,競相開放。有我們認識的:梅花、桃花、杏花、梨花、海棠花、菊花、荷花,也有不認識的種種奼紫嫣紅的花,讓人目不暇接。儼然到了一個花的海洋,來到了人間之天堂,呵呵,它真不是人間,就是天上。

在這裡,他們還看到了一些詩人。是誰呢?“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”(出自《贈汪倫》)。它的作者是誰呢?呵呵呵,詩的第一句就說了,作者就是李白。他們所到的這層天,的確有李白。

還有誰呢?那不妨再來唸一首,這首詩的名字叫《春夜喜雨》,“好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。野徑雲俱黑,江船火獨明。曉看紅溼處,花重錦官城。”這首詩,大家最熟悉的兩句可能就是:“隨風潛入夜,潤物細無聲。”能想起這首詩的作者嗎?作者就是杜甫。

李白、杜甫,他們還在那裡喝酒。他們喝的酒,可不是讓人意亂神迷的酒,和現在的酒後亂性,完全是兩碼事。類似於果啤,有點酒的感覺,但完全非酒也。把酒言歡,吟詩作賦,自在愜意。

人間的詩人,福報比較大,沒有太多的業障,去世以後就會生在這裡。他們究竟在六道之內,還是六道之外,我們不去探索,因為這不是探索海市蜃樓的重點。

不過這層天真的是漂亮啊!在這裡有一種鳥類,估計大家不太容易見,其實壓根見不到,壓根也聽不到。此鳥謂之“神仙鳥”,長得很大。地球上最大的鳥是不是鴕鳥?我不太清楚,但是它長的比鴕鳥還大,怎麼也有一棟房子那麼大。

它是鳳凰、畫眉、黃鸝、黃鶯、百靈鳥的結合,可不是雜交,是綜合這些鳥的優點。長相之美,無法用人類的語言形容,即使是世界上最厲害的畫家,也無法描繪。聲音之美妙,婉轉動聽,不管是高音,還是低音,都那麼悅耳。時而委婉,時而鏗鏘,讓人聽了是如痴如醉。世間所有的樂器,皆不能演奏模擬。太好聽了,此曲只有天上有,何時能落凡世間啊!

“海市蜃樓”映射論有對有錯,“夢溪筆談”國外揚可喜可嘆

此地太美了,讓天眼見證人目不暇接,居然忘記了今天的任務是什麼。哈哈哈哈,他們是來見證海市蜃樓的。書上對海市蜃樓是這樣解說的:是一種大氣光學現象,光線經過不同密度的空氣層後,發生折射,使遠處景物顯示在半空中,或者顯示在地面上,形成的一種奇異幻境。

這是書面介紹,具體對不對,需要問菩薩。菩薩說,對了一半,光的折射是對的;但是影射的景象,卻不一定是在地球上,當然地球上的也有可能,大部分是在其它的空間維次。十次海市蜃樓,可能九次以上都是展現其它的空間維次,而不是地球上的。出現海市蜃樓的景象,任何一個時間、地點,都有可能,只是我們平常很少去注意它。

如果說出現的幾率,海洋和沙漠可能性更大。儘管如此,即使出現在海洋,或沙漠,也不是說每個人都能看得到。誰看得到,誰看不到,那都有個機緣。

比如說,這個東西出現在了山東青島空中,有人看到,可是有的人根本不去注意空中的事情,所以他就看不到。還有一部分人,他也注意空中了,但是他的專注點,可能在其它地方,沒有注意海市蜃樓,也沒有看到。還有的人,雖然他看到的位置、時間,都準確,但是海市蜃樓的景象,卻不會映入他的眼簾。

看到,看不到,也是與機緣、福報有關係。

峨眉山是普賢菩薩的道場,能看到佛光,也是需要機緣,需要福報,不是每個人都能當下看到。有很多人為了看佛光,在那邊等好久也不出現,有的人第一次去,剛好就看到。看到海市蜃樓,看到佛光,就一定對你有好處嗎?那倒不一定,只能證明,有這個機緣、有這個福報,不代表看到了就能在某方面受益,但是一定無害。一定要理解,不要一看到海市蜃樓,以為咋回事了。

沒有,它是無害的。當看到空中出現的是古代的街巷、長城、故宮、穿著形形色色的古代裝束的人員出現,有可能就是跨越了時空之門。時空是假象,過去,現在,未來,可能同時在發生。當然也有出現更多的是天堂,或者其它的天國國度。天是一個泛指,有時候可能展現的是六道之內,也有可能是六道之外,這都是不確定的。

打開時空之門,它有一定的規律。規律的重點就是溫度,具體是什麼樣的溫度呢?這個不能說,菩薩也不告知,不一定是極冷,也不一定是極熱,也不一定就是不冷不熱,但是它恰好就是在那個點上,時空之門就可以打開。

時空之門在天空當中有一個度數,有一個範圍,如果飛機在這個地方飛過去憑空消失,可能就是跨越了時空之門,進入了其它空間。如果你問,它進了幾維次,這個不好說,都有可能。時空之門到底在哪,我們不知道,菩薩也不告知,這裡只是提個醒,證明時空之門是真實存在的。

“海市蜃樓”映射論有對有錯,“夢溪筆談”國外揚可喜可嘆

北宋科學家、政治家沈括著作《夢溪筆談》,是一部涉及古代漢族自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視,英國科學家李約瑟評價為中國科學史上的里程碑。

在書裡描述,海市蜃樓是“蛟蜃之氣所為”。什麼是“蛟”呢?類似於一種龍;蛟蜃是一種神獸,其實就是一種龍,這種龍吐氣,而形成海市蜃樓。這種氣是有特別作用的,和大氣層是有區別的,大氣層很難形成海市蜃樓。要形成海市蜃樓,還必須具備什麼樣的一種氣場呢?

於是天眼見證團隊入定而觀,發現海市蜃樓的場景背後,有一條銀龍吐氣,只不過,銀龍沒有顯真身。如果他們沒有看到《夢溪筆談》,那就錯過了這麼一個見證的機會。有些問題,如果不問,菩薩很少會說,當然除了特殊的事情,基本是一問一答。

也就是說,天眼見證團隊的師兄,不一定每個人都看到這條銀龍。銀龍吐氣是留給那些有準備的人,你能找到資料,能找到問題,自然就會給你顯現出答案。

所以天眼見證師兄們每次見證,師父都要求見證團隊去想問題。剛開始,是在群裡問,然後蒐集問題,最後發現收集回來的問題,重複了,這樣就失去了見證的意義,導致資源浪費。於是師父就重新佈置作業,讓大家各想各的問題,互相不探討,到時候分別問。這樣就可以減少見證時間,提升效率。

至於銀龍為什麼吐氣,為什麼在這個時候吐氣,不是我們所探討的。《夢溪筆談》裡涉及的很多知識,都是準確的。好多國外的專家,拿《夢溪筆談》裡的技術申請專利。我們中國人卻將老祖宗的東西,一律都視為迷信,而不加以利用,只是在歷史裡提一提,告訴我們老祖宗有多偉大。

真正的東西不去使用,說老祖宗已經過時了。我們生活在過去的輝煌當中,卻不知道去吸收老祖宗給留下來的精粹。這本書不簡單啊!作者沈括,他是一名修行人。可以理解為,他得到神通之後,發現了很多知識,同時結合自己的所學、研究,寫了這本書,也是一本天眼見證。

有時間,不妨好好看看這本書。讓自己的孩子看,將來很可能孩子從中學到了知識,就能在未來申請專利。這是我們國人的專利,不是某個人的專利。或者你從其中學到了知識,在將來能派上大用場。

“海市蜃樓”映射論有對有錯,“夢溪筆談”國外揚可喜可嘆

古人是有智慧的,他們的心,比現代人的心更清靜,更容易修證。古代好多詩人、聖賢,墮地獄的不多,墮三惡道的不多,在好地方生活的卻很多。

以此推導,古人平民階層當中,因為他們有因果觀念,有信仰,墮惡道的也不多,和我們現在不同啊!現在人,十人中有五個不墮惡道,那就謝天謝地了,問題是達不到。具體墮惡道的比例有多高,我們不知道,但是可以告訴大家,不樂觀,非常不樂觀。

當你知道不樂觀的時候,就要趕緊生出離心,趕緊努力修行,不然的話,將來在哪,真不好說。我們不敢期待一生成佛,但是可以依靠阿彌陀佛的願力,今生唸佛去極樂。哪怕是下品下生都好,最起碼不在六道,否則可能再次沉淪苦海。

來生能不能遇到佛法,會不會投生人道,那是一個未知數。自己應該知道對應的是哪裡,不要僥倖。如果擔心、害怕了,就趕緊唸佛,要知道,有那麼一個美好的世界可以選擇。兩者相權,自然選擇更加殊勝的極樂佛國。


分享到:


相關文章: