看了《我不是藥神》，現實主義題材，片子能過審算是一種進步吧。民眾肯定會問的一個問題是：為什麼救命藥在有的地方會便宜那麼多。
這個片子可談的角度相當之多。專利權、知識產權、研發成本、仿製藥、納入醫保、商業文明，不一而足。片中每個人都有苦衷，每個人似乎都沒有錯。那究竟是誰錯了呢？一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。
作為一個觀眾發表一下觀感。
不像《無問西東》，這部片子並沒有太多觸動我的地方。因為是現實主義題材，感覺這就是生活本身，然後加上了一些背景音樂。NHK之前拍的《青島養老院的故事》《富豪與農民工》裡面都反映了類似問題；現實生活中，與疾病抗爭的故事每天都在發生。如自己親人朋友不幸遇到，則會更為刻骨銘心、感同身受一些。
從儒家的觀點看，人固有一死。
從道家的觀點看，天地不仁，以萬物為芻狗。
自然界中的弱肉強食何其殘酷——看一些BBC拍的紀錄片，就能感覺除了自然死亡，動物們被獅子、老虎、豹子咬住氣管窒息而死算是最幸運的死法了——獵物們世世代代不斷延續著被捕殺的命運，捕獵者大概也沒有負罪感，都是為了生存下去。從食物鏈講，牛吃草，老虎吃牛，老虎死後被食腐動物分解或是腐爛成為青草的養料，算是一種微妙的平衡。在天地看來，站在食物鏈頂端的人類與青草沒有兩樣，都有盛衰枯榮。
從佛家的觀點看，病，八苦之一。生老病死、愛別離、求不得，怨憎會……每一種苦都夠人喝一壺的。楊絳的《走到人生邊上》探討了為什麼生這種不自主也是一種苦。
一個有略有啟發的細節："God bless u老頭"揭發假藥忽悠，黃毛不假思索直接衝上去就開幹了，頗有點仗義每從屠狗輩的意思。這時候同伴問徐崢怎麼辦，徐說，還能怎麼辦，上唄。於是加入群毆。
這種血性我是讚賞的。多年的教育讓我們這代人溫順的不能再溫順——比如在有的大學裡，有諸如只要打架就開除的規定——出了社會，想提個抗議都會先臉紅。現在想想，學校裡的這種規定值得商榷。社會上有一些無視公序良俗、道理講不通的人，為利益驅使的狗腿子，隨機報復社會的人。儘管你不一定能碰到，不一定需要挺身而出，但萬一有那種需要做出迅速反應的時刻，如果還停留在思維定勢裡邊束手束腳，如何應對突發情況？如何給暴力一個迅捷的回擊？警察同志來不及趕到怎麼辦？正義遲到的後果相當嚴重怎麼辦？（當然，如果你不會輕功飛簷走壁也不會使用雙截棍，那即便你為人耿直不屈一身正氣也要量力而行，隨機應變）
如果說黃毛是戰國時期的朱亥——當然片中他的職業跟朱亥一樣——那徐崢無疑是信陵君了。
信陵君竊符救趙，徐崢竊（smuggle）藥救白血病人；
信陵君後不容於魏，徐崢不容於那個年代；
信陵君通過侯贏發現了朱亥，徐崢通過老呂發現了黃毛。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。黃毛最後做出了與朱亥理念相似的報答行為。這種仗義和犧牲的精神，直到今天民間依然是稱頌的。
文、發佈：代俊
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