今天
甘孜州国家级非物质文化遗产
咱们大甘孜有着
灿烂多彩、底蕴深厚的康巴文化
光国家级的非物质文化遗产项目就有23个
省级非物质文化遗产项目39个
州级非物质文化遗产项目63个
县级非物质文化遗产项目391个
成为国家和四川省非物质文化遗产
资源分布和保护的重点地区
介绍5个甘孜州国家级非物质文化遗产
有没有很期待
小伙伴们赶快拿好小本本
记下来吧！
川西藏族山歌
“川西藏族山歌”源于人们放牧、伐薪、驮运赶脚、田间劳动时，为驱散疲劳、抒发感情或与同伴交流时即兴吟唱的歌曲。
它是分布并流传于四川省西部藏区的一种原生态民歌，具有自由、高亢、婉转、跌宕等特点。川西藏族山歌的内容与民众的生活情趣紧密相联，多为歌颂大自然。
川西藏族山歌的演唱看似简单，其实颇有难度，乐句中间常出现许多密集音符组成多变音型的情况，一般人难以驾驭。要真正唱好藏族山歌，不仅需要有一副高亢甜美的好嗓子，还需要具备灵活娴熟的演唱技巧。藏族山歌是藏民族历史文化的形象反映，具有很高的民族学研究价值。
藏族碉楼营造技艺
丹巴县位于四川省西部，是以嘉绒藏族为主的多民族聚居地。丹巴县古碉堡楼群历史悠久，是嘉绒藏族先民的建筑艺术杰作。丹巴县是中国乃至世界古碉堡楼数量最多、最集中、类型最全的地方，这里古碉堡楼的历史最早可追溯到秦汉时期。隋唐以后，古碉堡楼在丹巴西部和整个藏东地区大为盛行，并传沿不绝。据2004年统计，丹巴全县现存古碉堡楼 562座。
丹巴古碉堡楼建筑形式多样，有四角、五角、八角、十三角等类型，而以四角楼最为常见。整个建筑角如刀锋，端正笔直，墙体光滑，墙壁厚实牢固，虽年代久远，仍凌空屹立。以丹巴古雕堡楼为代表的藏族砌石建筑传统技艺被称为“叠石技艺”，它能自然运用建筑力学原理，用天然石材砌筑造型优美、结构坚实的碉堡楼，显示出很强的地域特色。
这种建筑技艺中，反手砌筑技术十分发达，引人注目。丹巴现存的藏族碉楼营造技艺是该地区藏族历史文化的活化石，具有无与伦比的历史、文化、科学研究价值。
随着社会的发展，原来相对封闭的农耕文明不断受到现代文明的冲击，丹巴能熟练掌握砌石碉楼营造技艺的匠人已经不多，古老的藏族民间建筑工艺濒临失传，亟待抢救保护。
木雅锅庄
“木雅锅庄”指分布于木雅地区的一种群众性民间舞蹈。每逢婚嫁、新房落成、喜庆日子，村寨中的男女老少欢聚一堂，或于草坪、或于脱粒场、或于家中，大家围聚成圈，男女各为一队，圈中或垒石熬茶、或燃烧篝火、或于一桌上置酒壶酒碗。
起舞时，由一位技艺服众的人领歌，舞者低首俯身，随歌曲内容，相互或牵手、或扶腰，按顺时针方向边歌边舞。
木雅锅庄舞姿矫健，动作挺拔，既展舞姿又重情绪表现，舞姿顺达自然，优美飘逸，不但体现了当地人民纯朴善良、勤劳勇敢、热情奔放、骤悍的民族性格，而且有一定的力度和奔跑跳跃变化动作，动作幅度大，让藏民族奔放、豪迈、勇敢的激情在舞蹈里释放。
真达锅庄
真达锅庄源于民间祭祀活动，其产生历史可以追溯到一千多年前的土蕃王国时期，真达锅庄舞，祭祀的对象主要是农神山神，最初的民间祭祀活动中，由戴面具的巫师领舞，并吟诵祷告经文，参舞民众围成圆圈，齐声合唱并载歌载舞。
其舞蹈动作以彪悍雄健、舒展奔放，活泼开朗为特色，兼容农区锅庄和牧区锅庄之所长，风格在甘孜州锅庄舞中独树一帜。
真达锅庄舞富含丰富的历史文化和艺术审美价值，其唱词多用赋比兴，手法形象传神，所表达的意蕴往往只可意会不可言传，其音乐旋律清新悠扬，唱腔高亢明亮，其舞蹈动作舒展奔放，独具艺术魅力。
德格锅庄
德格锅庄舞可以分为供舞、聚舞、主题舞、散舞和结束舞。其舞蹈场景和每个环节的先后顺序都有严格的规定和要求，有别于一般性民间舞蹈散漫随意的风格。
依照传统习惯，德格卓且的唱词、舞曲有一定的程序，不可随意变动。即一唱欢聚，二唱祈祷，三唱赞颂，四唱逗趣，五唱婚嫁，六颂佛法，通常要唱跳10余支歌曲才结束一个锅庄。
德格卓且优雅古朴，别具一格的表演风格，不仅是藏区历史上土司文化繁荣兴盛的一个缩影，也是当地风土人情和生活景象的生动载体。
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