安塞腰鼓大師陳丕亮（左三）一家
國際在線報道（記者羅歡、李宇）陝西省延安市安塞區被譽為中國的腰鼓之鄉，熱情洋溢的安塞腰鼓於２００６年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，它是安塞的五大名片之一。這裡到處都能看到腰鼓的影子，腰鼓演出、腰鼓山、腰鼓剪紙、腰鼓產品等等。
如今的安塞腰鼓是一種融合了舞蹈、武術、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌等形式的集體表演，而說起它的起源，則可以追溯到兩千多年前。來自安塞的民俗專家馮生剛告訴我們，“據考證（安塞）腰鼓源於印度細腰鼓，隨著佛教文化傳入西域演變為羯鼓、腰鼓。龜茲人內遷中原的過程像一條漫漫悠長的歷史飄帶，一頭連接著龜茲國，另一頭繫著西漢陝北的龜茲縣。把樂舞傳播到長安，把腰鼓帶入陝北，以宮廷樂舞為主的文化圈輻射中原，融入當地民俗和鼓文化，演變為各種不同風格的社火、秧歌和鼓舞。”
地處黃土高原的安塞夏季涼爽，所以每年的六七月份許多遊客選擇前來避暑旅遊。觀看腰鼓表演成為了每位初來安塞遊客的必選旅遊項目，每週位於安塞區城南的馮家營民俗文化村都會舉行大型腰鼓表演。演員們穿著白色的褂子、紅色的綢帶，腰間綁著用當地榆木製作的鼓，邊打邊跳，場面震撼。在演出隊伍中，我們看到了一位老人，身法靈活得讓你猜不出他的實際年齡，他就是當地著名的腰鼓表演藝術家陳丕亮，“我叫陳丕亮，今年六十二歲，我是一個農民。我從（１９）７４年（打腰鼓）打到現在。”
從１７、１８歲開始打腰鼓，幾十年間，陳丕亮參加過１９８８年首屆全國農民運動會、１９９０年亞運會、１９９７年香港迴歸慶典、建國５０週年、６０週年大慶等大型活動演出，向全國人民展現了安塞腰鼓。作為一名老腰鼓手，陳丕亮還接到全國各地藝術團和單位的邀請教授打腰鼓，收到的錦旗掛滿了整整一面牆，“你不要看這個腰鼓，你不要看那兩個棒棒，這就是生活。不管國內國外我們都去過，安塞腰鼓就靠這兩個棒棒表演。一個我的生活問題解決了，二個就是代表安塞的文藝界把安塞腰鼓打出來，再一個就是代表咱們中國到國外表演”
陳丕亮不僅自己打腰鼓，他的五個兒女也個個會打，孫子們也都開始跟著他學。一心想把安塞腰鼓技藝傳承下去的他，還在社會上擔任腰鼓教練，教授想了解陝北地域文化的人學習這門藝術表演。在採訪過程中，我們遇到了陳丕亮的女兒陳永紅，她也是一位可以擔任教練的腰鼓手。她說自己開始學腰鼓主要是受了父親的影響：“從小可能就是受父親母親的影響，自己也是挺喜歡安塞腰鼓的。記得在我記事起，就像我兒子那麼大小的時候，家裡外地的客人絡繹不絕，母親表演剪紙，父親就給人家展示腰鼓的絕活兒，然後我就學著比劃，可能從小耳濡目染吧，不知不覺地就會了，然後就跟著爸爸去參加一些表演。所以作為我來說，很重要的角色就是承上啟下，要把這個東西給傳承下去。還好就是我的孩子們都非常地喜歡。”
最讓陳永紅感到欣慰的就是自己的孩子也對腰鼓感興趣，特別是7歲的小兒子很喜歡看外公打腰鼓，“我是從幼兒園開始學的（打腰鼓），和姥爺開始學，學了兩年。我很喜歡打腰鼓，我想成為我姥爺那樣的腰鼓藝術家。”
安塞地區人口大概有１８萬多，據不完全統計，超過一半的人都會打腰鼓。所以在這裡流傳著一句話——上至九十九，下至剛會走，可見腰鼓在這裡的普及程度。為什麼安塞腰鼓在當地傳承發展得這麼好？安塞民俗專家馮生剛認為主要有兩點原因：“安塞腰鼓到現在傳承好的原因有兩個方面，一是家庭傳承，就是老鼓手教自己的兒子、孫子、外孫子，有的是手把手地教，最後他們都成為了非常出色的腰鼓手；還有一種是社會傳承，這主要是學校傳承，學校把這個當成體育課，而且有專門的教材，教材都是我們自己編的，按照腰鼓的各種動作很規範地學，所以在我們安塞基本上到現在有八萬多人都會打腰鼓，不管你有什麼大的場合，你要多少腰鼓手，安塞不存在問題。”
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