澤

多謝邀請。這個問題需要界定民族和國家的問題，其實對於我們中國而言自古以來就不是一個單一民族的國家。

漢族是我國的最主要的民族，人口數量最多，其他各個民族人口數量較少，從歷史角度來看，各個朝代都是這樣。漢代時期開通西域，西域各族就已經開始進入漢代領土之內，並且作為漢代人和漢族人民一起生存，漢代也設立校尉管理烏桓、西羌、和鮮卑各族。南方也是一樣，西漢時期西南少數民族統稱為西南夷，漢武帝封西南少數民族首領為王。其實，在漢代以及唐代，各地區的少數民族皆為重要屬國，是不可分割的一部分。

題目中所說的元代，清代確實是由少數民族統一的朝代，但是，同時也不是單一少數民族的國家，都是統一的多民族國家。從歷史發展角度來看，各時期的帝王，無論是漢族還是少數民族要想完成統一大業，實現國家強盛，必然要統一各族人民，任何一個單一民族的國家在中華大地上都是無法實現統一富強的。

這裡面很大的原因在於我們中華大地地大物博，地理環境多樣，從南至北，從東至西有些各種各樣不同生活習慣和歷史傳承的民族。而我們現在也是一樣，我們不能說少數民族是外族，因為歷史上這些少數民族都一直是這片廣袤的土地上的主人，所謂外族是我們國土之外，和我們沒有共同歷史傳承的那些民族。其實我們現在所說的漢族，特別是北方的漢族，很多人身體裡都流淌著少數民族的血液，從姓氏來看，“同”姓，“安”姓，“景”姓等等現在到都是我們漢族的姓氏，但是這些姓氏都來自於西北鮮卑、羌族等民族。

所以說，我們的國土上幾千年來就一直生活著多種多樣的民族，我們就本應該是一個多民族的國家，封建社會時期王權不斷更替，無論是哪個民族實現統一中華，都是歷史發展趨勢的必然，而那些所謂的外族，如大和民族等是永遠不可能完成侵略，並統治我們自己的土地的，這片土地上生活的各族人民也不會允許。借用習大大一句話，“我們的領土一寸也不能丟，別人的我們一分一毫也不要”。

北大爐爐

這個問題好。因為回答這個問題，並不需要只去論證中國的屬性，只需要論證中國的利益。而這次，我就只談中國利益。 不論元朝還是清朝，都是歷史。不論人們對這兩個朝代有任何看法，歷史都無法更改。但歷史對當今的現實意義，卻要好好把握。 比如，不論朱元璋還是清末民初的革命黨，都打出了驅除胡擄的旗號。但真的改朝換代之後呢？朱元璋承認元朝是中國的正統朝代。並且終明一朝，並不打壓自己治下的蒙古族。而且明朝給元朝修史書《元史》。而民國也承認清朝的正統王朝地位，宣揚五族共和，並且民國和新中國分別為清朝編撰史書清史稿和清史。 其實，通過一個五族共和就可以明確其中滋味了。五族是哪五個？漢族 滿族 蒙古族 回族 藏族。 如果，明朝或者民國新中國不承認元清的正統王朝地位，只認定是外族入侵，或者外國侵略，那就無法繼承元清兩朝的政治遺產。漢滿蒙回藏，恐怕就得分家而過。漢族政權恐怕漢地十八省都未必有。而滿族有東北，蒙古族內外蒙古，藏族有西藏青海和川西的甘孜藏區，而回族呢？從寧夏到新疆大片區域也恐怕得獨立。而且，沒有臺灣。香港更是滿人割出去的地，漢人以什麼資格收回？ 西藏正式納入中國版圖，是元朝開始的。新疆再次納入中國版圖，也是元清兩朝做到的，再早就只有漢唐了。東三省是重要的糧食和工業基地，中國最大的平原，要不承認清朝，偽滿洲國就不是偽的，而是滿洲國。內外蒙古都無法確保，不僅失去關外，黃河都要“流入國外”了。而臺灣，是明清兩代才擁有的。不承認元朝，以漢唐的歷史隔著千年去追溯新疆屬於中國嗎？不承認清朝，隔著清朝去追溯鄭成功是中國人嗎？ 這個世界是講地緣政治的，而地緣政治的基礎則就是國家疆域。沒有東北和蒙古，中國北方就會有兩個並不弱小的國家，長期與中國處於對抗甚至敵對關係。沒有新疆，絲綢之路就沒有，談什麼一帶一路？沒有西藏，中國就無力從高原壓制印度，反而會被一高原政權長期壓制。 反正，如果無法繼承元清的政治遺產，那中國的版圖和整體國家實力，就會大打折扣。

淡藍色榮譽02

這個題目問得好，最近好像挺多這類的題目的，看起來是在“挑事”，實際上我覺得有些問題確實應該說清楚，歷史是國家認同的重要內容，這個問題上的認知混亂，是很危險的。元朝和清朝的歷史應該怎麼看，現在誤區很多，有人故意誤導我們，製造混亂，混水摸魚，我們要有充分警惕啊。

題目提出的疑問有一個潛在的邏輯，就是誰是“中國”？漢族代表“中國”。少數民族就不代表“中國”！元朝的統治者是蒙古人，清朝的統治者是滿洲人，所以他們不該算“中國人”！他們的歷史不算是中國的歷史！這是什麼混亂的邏輯的。中國是中華民族的中國，我們跟誰是“外族”？跟我們的少數民族兄弟是“外族”嗎？想想是什麼後果吧！這種說法，是近代帝國主義製造的侵略中國的一個概念，最早可以追溯到日本。當然，今天西方國家也喜歡用這個概念。

就是中國本部或中國十八省的概念，這個概念對中國後來的歷史認知產生了非常嚴重的影響和誤導，這是日本在近代為了侵略中國製造出來的歪理，日本知道強大而統一的中國對他們是不利的，中國只要長期維持統一，就一定會強大，於是日本提出了一箇中國本部（十八省）的觀念，所謂中國本部，就是漢族聚居的內地18省，這個概念實際上是想肢解中國，把中國的少數民族連同邊疆地區（新疆、西藏、內、外蒙古等等）從中國分裂出去，製造漢族和少數民族的歷史對立，說什麼涯山之後無中國，明亡之後無華夏的話，不把中國的少數民族當成“中國人”，結果最後外蒙古就“獨立”了嘛，新疆、西藏都一度出現了嚴重的問題，最後還好新中國的成立，妥善解決了新疆和西藏的問題，不然，帝國主義肢解中國的目的可能會真的會實現的。

所以有些人以現在頭腦不清，還在跟著這套歪理說事，製造民族對立情緒，翻歷史的舊賬，專講蒙古、滿人的燒殺搶掠之類的，多讀讀歷史，看看我們漢人自己在歷史上燒殺搶掠自己人的還少嗎,哪個民族都有好，也都有壞人，壞人壞事，我們應該批判，但也不能上綱上線，動不動就搞到民族仇恨的地步！而且這些舊賬翻出來不解決問題，除了發洩點無聊的情緒外，更嚴重的是會造成當今中國的民族情緒的對立，有些人上了一百年前日本人的當，還在自我感覺良好，結果是被人家賣了還在替人家數錢！

限於篇幅，就先說這麼多，大家有什麼想法，都可以來說一說。

看了大家的評論，補充幾句：

1.題目聊的是元朝和清朝是不是中國歷史的問題，不涉及“是非對錯”的問題。蒙古人、滿人在統一中國的過程中的燒殺搶掠，仍然應該批判，仍然是非正義的，但是譴責殺人放火是因為他們殺人放火，不是因為他們是蒙古人或者滿洲人，換句話說，如果有一群中國人打著什麼旗號來胡亂的殺我們，難倒是因為他們是中國人，我們就可以任由他們來殺嗎？所以岳飛仍然具有“正義”的價值，所以這裡討論的歷史上的王朝是不是中國的問題，不涉及“正義”的問題，那是另一個問題了。

2.元朝和清朝是不是中國的問題，也不涉及元朝和清朝的民族平等不平等的問題，歷史上各個民族內部自己人欺負自己人的時候，恐怕不比民族間的壓迫更輕，漢人的暴君壓迫起漢人的老百姓來，也不會比蒙古人、滿洲人手軟，不然明朝何以亡國，注意，明朝可不是被清朝打垮的，是自己內亂之後才會清朝乘虛而入的。近代革命要推翻清朝，是因為他腐敗墮落，不能保衛中國，如果近代不是清朝在統治，而是某個所謂的漢人王朝，他幹得跟清朝一樣差，難倒就因為他是漢人的王朝，就可以任由他腐敗墮落，殘民買國嗎！所以平等問題，也是另外一個問題，跟元朝和清朝是不是中國無關，元朝和清朝是中國的歷史，不等於元朝和清朝乾的事都對，他們做的錯事，事，也不會變成好事。

只愛潘多拉

看了前面四川大學“只愛潘多拉”的回答，分析得非常到位。沒錯兒，這問題看似平淡，實則包藏禍心，正符合“欲亡其國先亡其史”的一貫策略。遺憾的是，現在確實有一些國人，或者是變著法兒地想把中國賣給別人，或者是基於無知跟著起鬨。

這個問題，我們看看它的描述:元朝和清朝，屬於外族入侵，為什麼被歸到中國的歷史朝代裡？”給人的印象是，它前半部是肯定的，沒有任何疑問，不需要你回答；後半部分“為什麼被歸到中國歷史朝代裡？”才是提問，而但這個提問明顯地又是表達著提問者的肯定的態度一一”這樣把它歸到中國的歷史朝代裡是不對的”這樣一種隱含的態度。

很顯然，如果不加辨別、就事論事只回答後半部分，則不論如何作答，實際上都上了他的當。

所以，對這種問題，我們只能當它是一個屁，不僅不回答它，還要批駁它，要破它。甚至，僅破它還不夠，還要立，告訴國人、告訴世人:建立元朝的蒙古人、建立清朝的滿族人，相對於中原地區的漢族來說，他們固然是另一個民族，這沒錯兒，但對於中國來說，他們決不是什麼外族！他們和漢族同胞一樣，都是中國的一分子、都是中華民族大家庭的一員。

許多人對這種包藏禍心的論調認識不足，包括前幾天說司馬遷大量篡改歷史，都是這類貨色。說嚴重一點，這就是某些人亡中國之心不死。他們就像下圍棋一樣，這兒布一子，那兒官一子，單看一子，似乎看不出有什麼危害；一旦棋局完成，則步步皆是殺著！

中國人，可以說是世界上最熱愛和平的人！重死而遠徙。這是農耕文明的特點，篤信萬物土裡生，向土地要吃要穿，即所謂土裡刨食。這種生活方式，不需要侵奪別人。當然，也不希望被別人侵奪。如果世人都這樣想，世界上哪裡還會有戰爭呢？所以美國著名歷史學家斯塔夫裡阿諾斯在他的代表作《全球通史》中才充滿深情地說:如果僅從道德的角度去觀察，世界上再沒有比農業還高尚的職業了。(記不清原話了，大意如此。)

中國人不想侵略別人，但不等於人家不想侵略咱。中國的體量大，一直讓國際上某些勢力寢食難安，尤其是一直以來喝著中國乳汁長大約日本。武力征伐中國的事就不用我再多說了，相信大家都知道，也都很警惕。唯獨這文化上的侵略，在文化上、歷史上對中國的解構，始終都沒有消停過、也似乎沒太引起國人注意過。軟刀子割肉不覺痛，大家很容易在不知不覺間中招兒。

試想一下，我們現在，有多少人不喜歡看美國的大片兒？看完之後，又有多少人不是在不知不覺中喜歡上了美國大兵、美國文化？這就是軟刀子的厲害一一讓你自願。

不要說我們小老百姓在這方面易被忽悠，就是當初辛亥革命時的那些精英，照樣中招。大家可以看看李零先生的《我們的中國》這套書。

在該叢書之《茫茫禹跡》這本書的序言中，李先生就曾說到:辛亥革命一開始的時候，革命黨人提出的口號是什麼？是“驅逐韃虜，恢復中華”；武昌起義者打出的旗子是鐵血十八顆星旗，黑色的代表九州，黃色的十八顆星代表本部十八省，沒有四大邊疆(東三省和新疆)和三大屬地(蒙、藏、青海)。

後來，孫中山他們一看這樣不行，“驅逐韃虜，則滿蒙去；滿蒙去則回藏離。四裔不守，何以恢復中華？於是，在《中華民國臨時約法》中宣佈，中國的領土為22行省和3大屬地。

按說，這事在一百多年前就已經論定，為什麼到現在又會沉渣泛起？這是個很值得國人思考的問題。

前面的“只愛潘多拉”君實際上已經講得頗為明白，但潘君只在“破”這一方面下功夫，即指出了這種觀點的危害與錯誤，卻未在“立”這方面做文章，即為什麼蒙古和滿人不是外族？這裡，我想就此作一點回答。

實際上，只愛潘多拉先生既然是四川大學的教授，當知川大的一位著名的歷史學家、先秦史專家、古文字學家徐中舒先生。不知只愛潘多拉先生為何沒提。徐先生當初在清華國學院，曾師從梁啟超王國維兩位先生，得其衣缽。

徐中舒(1898-1991)

徐先生在他的《夏商之際夏民族的遷徙》以及《夏史初曙》等論文中，對於蒙古族、滿族的來龍去脈，都有詳細而準確的考證。這兩篇文章，日前清華大學國學研究院推出的“清華國學書系”之《徐中舒文存》中有收錄，朋友們可以參看。

我在稍前回答《靺鞨人和女真人，在歷史上是什麼關係？》這個問題時，就曾參考了徐先生的文章，有興趣的朋友可以直接點擊查閱該問答的內容，此不贅述。

要而言之:國家，是一個不斷變動的概念。在古代，他們可能被認為是外族；但是，到今天，或者說，從清朝之後，蒙古啊滿族啊都已經不被認為是外族，1653年，藏族喇嘛達賴五世被清政府冊封，蒙古、新疆一直接受清政府的領導，實際上就已很好地說明了問題。如今，我們又已經證明，所謂的藏人、蒙古人、滿族人，他們都是夏朝韋(即豕韋，亦稱室韋、失韋)人的後裔，本來就是中原地區的中國人；後因商湯滅夏，被迫外遷；他們入主中原，並不能算什麼外族入侵，只不過是夏朝的豕韋人重又回到了他們的老家。(祥見本人頭條號相關內容)

有了這番認識，您說，這廝提出的這個問題，還站得住腳嗎？！

學動春風

網上的一些思潮，看起來像是憤青所謂，可又經不起分析；認為元、清是中國被滅了，當時的中國人是“亡國奴”。如果不是無知，那就一定是日美特務。因為，這是他們一項盼望的結果；分裂中國！

其實要界定蒙元的屬性也非常簡單；首先，我們看看大一統的國度裡，是否有蒙古人這一號。秦朝一統時，僅300餘萬平方公里。當時修的長城，也的確是作為一種“國界”形式的存在。但是，從漢武帝開始，情況就發生了徹底的變化。不但征服了匈奴，而且漢武帝的國策是“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣！”也就是說；在漢武帝的眼裡，沒由華夏、夷狄之分，都是他的及他統治的大漢朝的臣民。而被征服的地方，不管什麼族，也都認可漢武帝此說。因為你一旦不認可，可能會導致滅國、甚至滅族之災。並且，以後的歷代帝王，都認可漢武帝的這句話。還有漢宣帝時期，更有“凡日月所照、江河所至，皆為漢土！”進一步確定了大漢的立國宗旨。也就是說；匈奴你要麼乖乖的承認是我的臣民，要麼別站在我看得見的地方。否則，就打到你讓我看不見為止。更何況，根據《史記》的記載，匈奴同樣是從華夏族分化出來的，同樣是炎黃蚩的後裔，與當時的漢人同源。

而據說蒙古人是來源於匈奴，成吉思汗生活的地方，從漢代時開始就是我們的“漢土”。不能因為蒙古人的野蠻屠殺、把漢人視為第四等人，就否認他們的根是中國人的事實。難道你能說印度除了高種姓的人是印度人，低種姓的人就不是印度人嗎？說到殺人，楚霸王、曹操、張獻忠等等，殺的人還少嗎？而且，元朝的立國、治國、修史、紀年等，基本上沿襲的是中華文明的傳統習慣。連明朝的開拓者朱元璋，也是接受過元朝的官銜，承認是元朝的子民。並沒有自認為是“亡國奴”。而元朝失敗後，也曾嚮明朝稱臣，接受明朝的封號，承認是明朝的邊番。所以，嚴格來講；蒙宋、蒙金、蒙夏等戰爭，是中國人的內戰無疑，只是兄弟民族間的搏殺。是主體民族敗給了少數民族而已。蒙古人殺向歐洲，也的確是“中國人——中國少數民族”殺向歐洲。不過，不是“中國政府”侵略歐洲而已。

清朝也是同樣的道理。說元朝不是中國朝代的人，無非是要分裂中國、把老祖宗兩千多年的傳統國策廢除而已。居心叵測！

傲視蒼穹39

這要看你的民族概念如何設定了。大多數概念都是可大可小。如果以華夏論，元清就不算外族；如果以漢族論，肯定算外族，但也不竟然。

我為什麼要把元清拉進華夏體系，並不是我想攀附他們或者出於建造一個大一統的民族思維的目的。而是真的有關係。我曾說過黃種人吸收過矮黑母系基因，難道這也是攀附嗎？事實並不以任何人的意志為轉移。就像契丹人與早期北逃的沿海九黎有關，與蒙古裡的北三苗有關，而且更多與周代之後流落到東北的楚人後裔有關，不僅基因保留了傣族、壯泰民族、湖南漢族的O2a，還保留著傣族的潑水節。這就是事實啊，不容你迴避。

元清是漢族嗎？肯定不是，裡面有漢族嗎？滿清裡肯定有，遼代、金代統治北方很長時間，有民系流入是很正常的，漢地人口一直都是絕對強勢多數，契丹被發現源自楚人。只是漢族基因與西部民族、蒙古族、朝鮮、日本里的O3基因一樣，所以流入了你也分不清而已。契丹的O2a是因為周滅商後造成向南逃，O2b則向北逃。先秦時族群都是集體行動，所以東北出現O2a一定是很後來才流入的。

元清裡既然都有O3，而且還與漢族的區分不了。這就是一個淵源了。事實上漢族主體是從西部返回的西戎北三苗羌人，所以漢藏同源在基因、文化上都有很明顯的表現。漢族裝束裡明顯發現了藏式裝束，北三苗出自龍山文化，龍山文化除了山西陶寺遺址，還有山東濟南的龍山遺址。黑陶就是那個文化的特點，今天你在藏族裡都能發現被繼承的黑陶技藝。北三苗返回中原成漢族，留下入藏成藏族，通過藏彝走廊入四川再入雲南就與百濮、擺夷泰族以及眾多跟隨民族融合成了彝族。蒙古族裡的O3也出自北三苗，蒙古一詞也破譯為苗族的芒勾自稱，泰族裡曼谷和龍的意思。藏族的鍋莊和苗族的牯藏也是一回事，姑蘇、獨孤、姑壯、拉姑、蘇妹、撒梅都是苗蠻符號。就是說光以苗蠻圈定民族範圍都能把這些民族裝在一起。

滿清也很簡單，他們自稱畜豬人。努爾哈赤都是附會野豬皮。不覺得奇怪嗎？為什麼不是馴鹿人，而是養豬人。其實原因很簡單，滿清核心是大鯀時代北逃的沿海九黎族，同是顓頊後人。顓頊就是最早的養豬人。滿清皇族基因為O1，完全對應了其深層文化的那些內容。比如剃頭留辮子就是百越文化，楚國境內也存在這個文化。黃種老三蘇人後代留頭髮，老二支系斷髮剃禿頂，這主要是後來文化信仰物發生分野導致的。為什麼會這樣也破譯了，只是這裡不劇透了。滿清裡還存在O3北三苗基因、N系匈奴基因、O2b商末萁子族基因，當然還有C系和D系矮黑後代。但是C系和D系也破解了，就是沿海九黎的跟隨民族，顓頊被叫做黑帝就是這個原因，顓頊並不是一個具體的人，而是代表了一個大時代。苗蠻的祖先同樣是顓頊，藏族鍋莊、苗族牯藏、漢族的咱 都是壯的意思，因為顓頊就是壯婿的意思，壯族就是這個意思。只是後來苗蠻脫離了九黎體系，所以顓頊更多代表沿海支。顓頊時代搞了一個和九黎大混血制度，所以C和D才有了面貌的改變，且一直都是O1的跟隨民族民族。

我們把華夏概念擴大到顓頊就已經可以囊括全部了。所以這個問題的確是看現代的人怎麼看的問題？尤其看精英們怎麼看，精英們對普通人的認識有著很重要的作用。如果精英們翻手為雲，覆手為雨，那怎麼認識都有可能。

國病

元朝和清朝兩個朝代還真不能一概而論。

元朝屬於滅國

其實歷史上，東晉開始五胡亂華，就是在被外族入侵，但跟元朝不同的是，五胡亂華，一直在尋求跟漢文化的大一統，胡人都在積極的學習漢族文化，改漢服，改漢姓。因此五胡亂華的時候，中國沒有滅國，只是更換了統治者的民族而已，中華正統文化還在。

而元朝則不然，元朝是蒙古族席捲歐亞大陸，當時的南宋被滅之後，中華文化也因此斷崖式的消失了。元朝政府不但不與漢文化結合，而且將漢族當做最低等級看待，這也激起了漢族的反抗，因此元朝只堅持了91年就退出中原了。

但這段歷史應該說是漢文化的一段恥辱，因此後世漢人更願意將蒙古族當做中華民族的一員看待，把元朝劃入了中華歷史朝代正統裡了。

清朝確實是正統

跟元朝不同的是，清朝確實是中華正統，雖然皇帝是外族人，但清代皇帝一直在積極的與漢文化結合。甚至於在乾隆之後，滿清皇帝已經不會說滿洲話了，一嘴的京片子。把滿族的騎射習慣也扔得一乾二淨。在朝廷上，漢官佔據半壁江山，而科舉考試上來的進士大部分都是漢人，因此地方官員也都被漢人把持，所以說清朝確實是中華正統。

之所以有些人不認同這個觀點，還是因為中國近代社會是被清朝葬送的，無論是科技發展，還是資本主義社會，包括武力，清朝都沒給中國爭臉。因此很多人更願意接受那個橫掃歐亞大陸的蒙古族是中國人，而那個吸鴉片的清朝是外族。

白希文

那我該反問題主了：

1.日本佔了臺灣50年，那這段歷史究竟是算中國歷史還是日本歷史呢？

2.日本佔了東北14年，那這段歷史究竟是算中國歷史還是日本歷史呢？

所以啊，千萬別再說元朝和清朝不算中國歷史的朝代了。今天的民族國家設定，主要是建立在一定的地域基礎上，在此地域範圍內所發生的一切歷史，其實都應算作這個國家的歷史。題主這種觀點實際上是基於西方某些單一民族國家的設定，但問題是，這些宣稱自己是單一民族國家的國家也從來都不是什麼單一民族構成啊，否則這個世界會少很多種族衝突。

至於說什麼壓迫和奴役漢人，我覺得即便是漢族人建立的王朝，壓迫漢人的事兒也不少，這個是專制制度之弊，與民族問題無關。當然異族入主，肯定會有諸多野蠻和壓迫之舉，這個是客觀存在的，也是應該批評的。

達摩說

元朝和清朝在屬於他們那個年代裡，確實是有著外族入侵的性質的，活在那個年代的人心底都是倍感屈辱的，那種感覺甚至不亞於我們抗日戰爭時期日本人統治了中國的感覺。

但是這只是於那個年代而言，隨著歷史的發展，民族開始融合，文化開始產生認同，人們最終放下了心理的牴觸，融入了大時代中，最終放下了民族情緒，對其接受了起來。

我們首先講一下元朝，元朝應該是中國有史以來國土最大的朝代了，但是有很多人元朝、蒙古帝國傻傻分不清，在他們看來，元朝就是蒙古帝國，蒙古帝國就是元朝，這種觀點是錯誤的。

元朝只是蒙古帝國在中國境內的一個汗國，雖然元朝的創始者忽必烈身居蒙古帝國大汗的職位，但是他的位置在很長一段時間裡是不受承認的，他所統治的地區也只有中國到俄羅斯的一塊地方，並不能像以前的蒙古大汗一樣統治著中東、歐洲、亞洲等地，蒙古帝國有史以來最大的帝國領土也與元朝沒有絲毫關係，蒙古帝國的輝煌也不是我們中國的歷史，只有元朝才是我們中國歷史的一部分。

蒙古帝國當年席捲歐亞非大陸，在成吉思汗以及他子孫們的戰馬鐵蹄下，一個個國家的人頭刀起刀落，瞬間墜地，他們像是死神的使者，把世界變為了盡是屠殺的修羅場，但是在忽必烈之前，所有的蒙古大汗，對長江以隔的南宋都是束手無策。

從蒙古帝國的建立到南宋的滅亡，這裡面經歷了50多年的時間，天下無敵的蒙古鐵騎再次栽了很大的跟頭，甚至有一位大汗因為在攻打南宋的過程中丟掉了性命，這才導致了忽必烈得以上位，也導致了蒙古帝國最終的分裂。

蒙古帝國橫掃世界的方法就是殺殺殺，抵抗的屠城，不抵抗投降的，為了沒有後顧之憂也是全城屠殺，不殺人的拉做炮灰，在攻打下一個城市的時候做擋箭牌用，蒙古帝國靠著這套殘暴簡單的方法很快實現了他們的大計，一個有史以來最龐大的帝國出現了。

但是這套方法在對付南宋的時候沒有用，忽必烈是當時蒙古帝國對付南宋方向的一個首領，他對南宋採用循序漸進的方法，拋棄了蒙古人一貫的雷霆手段，多年一直遲遲打不下南宋，最終他的兄長也就是當時的蒙古大汗蒙哥看不下去了，決定自己親領兵馬征討南宋，後面就喪失了生命。

為此，蒙古人當時在四川大開殺戒，一千多萬的人，殺到只剩80多萬，由此可見恐怖。

後來忽必烈用了很長的時間，用了很多南宋的叛將這才滅了南宋，建立了元朝，當時稱為大元。

忽必烈也一改蒙古人追隨水草而居的生活，定都在北京，修建起了城市居住，忽必烈自小深受漢人文化的影響，但是他的心裡卻排斥著漢文化，因為在蒙古人的心中，漢文化會使他們這些草原中的狼變成羊，失去勇猛的戰鬥力，所以他們在接受漢文化的時候只採用了漢文化的一小部分，真正佔主體的還是他們原先的蒙古文化。

雖然蒙古人把人分成了四等，北方的和南方的漢人分別排在末等、當時的漢人不能擁有自己的名字、當時殺死一個漢人只用賠一頭驢、當時的漢人結婚的初夜權要交給蒙古人，導致了人們把頭胎活活摔死，雖然蒙古人在當時的人們看來是無比邪惡的入侵者，心底是無限的牴觸。

但是當時蒙古人確實統治了這片大地足足有90多年，文化上的融合雖然是失敗的，民族間的共處雖然是有著極大壓迫的，但是於我們歷史定義中的朝代而言，這些都不是最重要的，最重要的是我們的歷史不能有空白期，那段時間是由蒙古人主導著這片大地的生命，無論主角是誰，那都意味著這片大地曾經有過這段歷史，那就說明元朝就是屬於中國的一個朝代。

元朝如此，清朝也如此，當時清朝為剃頭令殺了很多人，嘉定十屠，揚州大屠殺、以及把鍋蓋在張獻忠頭上的四川大屠殺，總共加起來應該有一千多萬條性命了，人頭滾滾落下，堆積成山，四川一片焦炭、望眼盡是荒野，這就是當時滿清的傑作，甚至滿清統一穩定多年之後，一直不斷的有著反抗組織在興起，天地會、白蓮教以及各式各樣數不清的反清組織如撲火的飛蝶一樣衝擊著滿清的政權，甚至後來出現了太平天國這樣差點顛覆了朝廷的大起義。

雖然發生了這麼多這麼多的事情，滿清受到了百姓們發自心底的厭惡，但是它就是屬於中國歷史的一部分，是無法割捨的一部分，我們不能因為狹隘的民族觀諸將其從我們的歷史中剔除出去，這是很不理智、很不正確的決定，清朝如此，元朝同樣如此，永遠都會作為中國歷史的一部分傳承下去。

所以元朝和清朝在當時雖然屬於外族的入侵，但是他們在這片土地上站穩了腳跟，統治了這片大地，他們就是屬於這片土地的人，這兩個朝代就是屬於中國的朝代，總不能說歐洲人佔領了北美洲建立了美國，因為他們是屬於入侵者就不承認美國是屬於北美洲的歷史吧？

孤客生

否定元朝和清朝屬於中國歷史的根本原因不在於民族，民族問題只是個藉口。

但確實，元朝和清朝和中國歷史上很多朝代是不同的，下面我帶大家看看元清跟其他朝代最大的不同在哪裡。

元朝以前的中國、華夏、中原，其實指的就是河南、河北、陝西、山西那一片。自從秦始皇起，長城實際上就是中國人心理上的北方和東方的邊界。在絕大多數的時期，北京河北一圈都不在中原政權的有效管轄之內。現在的東北、內蒙、新疆、西藏、寧夏、甘肅四川的部分地區以及廣東、廣西、雲南，都不在傳統的中國之內。

元朝建立了東到西伯利亞，西到西藏，北到蒙古，南到臺灣的帝國。明朝初期繼承了元大大部分領土，在元與清之間，起到了承上啟下的作用。而清朝也奠定了今日中國的領土基礎。清朝時期的中國領土也是包括了東北全境，蒙古全境，以及新疆、西藏，南到臺灣。

元與清兩個朝代跟其他朝代的不同在哪裡？中國變大了。由原來的小中國變成了大中國。正是由於元、明、清對東北、蒙古、西藏、新疆、雲南、臺灣、廣東、廣西的有效統治，這些地區才合理合法的成為中國的無可爭議的領土。

而這些是有些人不願意看到的。看到一個龐大而且強大的中國是某些人如喪考妣的痛苦。這裡麵包括敵視中國的外國人，但也包括很多國內的人。

1989年，當時國家比較熱鬧，大家有興趣自己查，當時就有一個詞在電視臺裡不斷的播出：一小撮唯恐天下不亂分子。唯恐天下不亂的人是怎麼回事？他們活的不幸福，內心已經嚴重扭曲，變態。玩頭條大家就能知道，只要說自己國家好，自己國家強，就有一些人比死了爹媽都難受，不嘲諷一下自己的國家他們都活不了。

我們中國是56個民族的大家庭，這是幼兒園小孩都知道的。民族團結就是一加一那樣簡單的問題，但就是有很多人故意算不出來，他們不是傻，是心都爛了。

整天在網上否定清朝與元朝的人，其實都是活的跟狗一樣，不幸福。民族之間出現矛盾的危害我們都懂，他們更懂，這些人是巴不得出亂子。整天在網上喊大漢萬歲，殺光滿奴的這些人實際上已經是喪心病狂。

看，這是一個靠編民間故事，拿大漢子孫刷流量的作者。

這是他文章裡面的評論，我就一直懷疑，這些人是不是都瘋了？精神不好。大家自己看，這是正常人？

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