《礼记.曲礼》里说:龟为卜，蓍为筮。什么意思呢?卜法，就是通过烧乌龟壳，书面语叫龟甲，火烧龟甲之后，上面会出现裂纹，那么根据这些裂纹的不同形状，来预测一件事情的吉凶预兆。当然卜法不仅仅限于火烧龟壳，还有火烧牛骨、羊骨等等，以及各种基于他们认为有灵性动物的相关肢体甚至内脏的卜法。筮法，就是通过49根著草的一系列操作，最后得出一个卦象，通过卦象来论事情的吉凶。卜法属于巫术，而筮法属于道术。那么，什么又是巫术，什么又是道术呢?二者有哪些本质的区别呢?如'下:
1，信仰主体不同。巫术的信仰主体是神鬼，而道术信仰的主体是道。巫术认为，一切都是鬼神的安排和主宰，他可以让一件事情注定向一一个方向发展，又可以随意更改这一发展方向。 通过卜法来预知神灵对于某件事情的安排，然后通过祭祀祈求, 请求神灵把事情改变成利于自己的方向。道术呢，认为一切都是天道自然的规律，并不是神鬼的主宰。“道”无处不在， “道”与每个人都随身而行，但“道”不主宰任何人、任何事物。“道”只是提供了一个时空， 让万物在其中“自化”。所谓自化，就是根据自己的选择， 向不同方向发展。对于“道”认识得越深，发展就越好，反之就越不好。好与不好，全在自己选择和把握。举个不恰当的例子，一把刀就是一种“道”，可以切菜，也可以杀人，怎么用?要看持刀者。
2，思想与行为的不同。巫术与道术，在面对同一问题的时候，想法和行动都是不一-样的。就比如登月。巫术的做法是，烧香祈祷，希望神灵把他拉上去;而道术的做法呢，是自己制造登月工具，把自己推.上去。《关尹子》说:人之力，有可以夺天地造化者，如冬起雷，夏造冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语，皆纯碗所为，故能化万物。文始道的宗师关尹子认为，天地之间就好像一个“碗”，天地之间的万物都是“ 五行”化生而成。人也可以是一个“碗’如果你掌握了金木水火土的五行配方，按照不同的计量放入一-个碗里，就这么一搅和，什么东西都能造出来。这不就是我们今天所谓的科学实验形象比喻吗?关尹子认为，如果你懂得了五行，天地能够生成的东西，你人也能制造出来，比如冬天打雷、夏天造冰，今天不是实现了吗?土鬼可语，那些个收音机、电视机、手机、电脑等等，不都是从土石之中提取的元素造成的吗?这些看似没有生命的各种元素，人们通过某种方法把他们聚合到一起，居然能够产生图像和声音，这不就是“土鬼可语”吗?这些个东西，在古代那就叫神，现在咱们叫科技。要知道，道家是从不迷信的，即便认为鬼神是存在的，但他们只不过也是一种物质存在罢了，没什么大不了的。举个不恰当的例子，就好像那无线电波，也是一种物质，也很神奇, 能够成像发声，你会害怕他们吗?你会烧香祭拜他们吗?你会祈求他们赐福于你、保佑于你吗?当然是不会的。所以，真正的道家是反对鬼神崇拜和祭祀的。
3，定数与变数的认识不同。巫术，认为一切是建立在定数基础，上的, 所谓的“万般皆是命，半点不由人”。即便有变数，也得祈求神灵来改变, 神灵他老人家不给你改变， 你人是改变不了的。道术， 是要“夺天地造化”的。认清自然、把握自然、改造自然，让天地自然之道，为我所用。懂得了关尹子所说的“碗”的道理，就“能化万物。
4，目的不同。巫术的目的，是为了“通神”, 说句不好听的，就是要成为 “神棍’ 成为神鬼的奴才。而道术呢，是为了“增智掌握万事万物造化的规律，目的要成为智者，乃至像老子那样的圣人。一个圣人，一个智者，可以把整个天下玩弄于股掌之间，乃至一切鬼神都得为之服务，任之驱使，道术叫做‘ 拘神遣将”。有朋友说了，不是巫术里面才有“拘神遣将’ 吗?错了，巫术里的所谓 拘神遣将”， 说白了，那叫求人办事;而道术里的“拘神遣将”，叫做命令，命令那些鬼神们要按照“道”来行事。之所以能命令那些神鬼，是因为圣人、智者就是“道”的化身，天下万物包括神鬼在内，莫不是大道所化。一个有智慧的人，“道 ”就会临身，叫做得道;一个智慧不足的人，“ 道”就会远离，叫做失道。
巫术与道术，基于以上四种不同之处，而产生不同的预测体系:卜法和筮法。卜法企图通过他们认为有“灵性”能通鬼神之意的动物，来呈现鬼神的安排。他们的骨肉、皮毛或内脏，藏有神灵的昭示。比如那些通过火烧龟壳而得到的裂纹构成的图案，他们认为就是神灵给予的吉凶暗示。这种做法是非常原始的，在文明没有出现之前就一种存在， 包括直到现在一些少数 民族都还存在类似的占卜方法。而道术，是文明发展道一定程度才出现的，他基于一一种数学运算，是以认识天地自然规律为基础的。由以上几条可知，学习巫术成为的是神棍，学习道术成为的是智者。历史.上的那些圣贤、那些王侯将相、那些推动历史发展的人， 他们都是智者、有哪个是神棍的呀!
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