尊敬的楊惠玲老師：您好！
我們素未謀面，也不相識。只緣最近在下拜讀了您的著作《戲曲班社研究：明清家班》，對其中一個問題頗有疑惑，因無法聯繫到您，就此藉助網絡平臺向您請教，如蒙靜思回應，不勝榮幸。
書中談到，蓄養優伶，組成家班，從晚明萬曆年間興起，直到清初順治、康熙朝，是明清家班的興隆時期，漸至嘉慶後期，才日趨衰落。尤其在雍正、乾隆朝，清廷一再明文禁止官員蓄養優伶。雍正即位第二年（1724）即下旨禁止官員蓄養優伶，其中說：“......至督撫提鎮，若家有優伶，亦得互相查訪，指明密摺奏聞。”乾隆三十四年（1769），皇帝又下達了一道措辭嚴厲的諭旨，再次明令官家禁優：“朕恭閱皇考（指先父皇雍正）諭旨，有飭禁外官畜養優伶之事，......著通諭直省督撫藩臬等，各宜正己率屬，於曾奉革禁之事，實力遵行，毋稍懈忽。若再不知警悟，甘蹈罪愆，非特國法難寬，亦天鑑所不容矣。”言辭懇切，綿裡帶剛。由此可見，雍、乾兩朝對家養優伶是深惡痛絕、明令禁止的。
（優憐）
但令人不解的是，您在談到乾隆時期家班仍在私下流行、外官藉天高皇帝遠而大膽犯禁時，主要是以《紅樓夢》描寫的家班優伶為依據的，為此，在下不才，有以下疑惑想向您賜教：
一、大家知道，按曹學解讀，賈府位於京城、皇城根下，不然元妃省親不可能當天來當天回。蓄養優伶的禁令難道在皇帝鼻子底下公然成了一張廢紙？
二、元妃，自然是皇家成員，難道她敢公然抗命、帶頭犯禁？
三、賈政是個謹小慎微的官員，唯皇命是從，難道他無來由地一反常態公然抗旨？更何況紅學家們考證出賈府即曹府，曹家乃江寧織造，其另一主要功能是皇家臥底、清廷耳目，刺探地方犯禁之事，“亦得互相查訪，指明密摺奏聞。”而他知法犯法，罪加幾等？借他十個膽他敢嗎？
四、閱讀《紅樓夢》，從頭至尾，描寫賈府及其他王爺府家班優伶、唱戲，從無扭捏、鬼祟之處，也無“暗箱操作”之嫌，反而極其自然、細膩、公開、生動，芳官、琪官（蔣玉菡）都成了活靈活現的主要人物，賈府長期蓄養家班優伶，搭有多處戲臺，遠近聞名，朝內朝外皆知（元妃省親動靜多大？太監宦官豈有不知），凡一有大小節慶便唱戲聽曲，還不用另外花錢（書中語），已然成了貴族們的主要活動，這一切反映的像是嚴禁皇家官員蓄養優伶的乾隆時代（也就是曹雪芹時代）嗎？
（元妃省親）
看來您也是上了胡適“胡說”的當，被紅學家們創造出來的“曹學”哄了過去，以至於罔顧合理性，錯將《紅樓夢》拉來作了您著述的依據。難道您沒看出這是自相矛盾、不合邏輯、不符歷史真實、安錯時代的例子嗎？
您是專攻古代戲曲的專家，學識淵博，著書立說，旁徵博引，授業育人，力求真實，以免謬種流傳。在下對古代戲曲、家班素無研涉，提出這一質疑實為冒昧，但有疑惑，如骨鯁在喉，不得不吐，懇請諒解釋懷。
如您抽空再閱讀一遍《紅樓夢》，冷靜思忖，您就會改變自己的初衷，將故事發生的時期安置於明末清初的順、康朝，也是明清家班的興盛期，難道您不認為更自然、更合理、更妥貼、更符合歷史的真實嗎？
草莽小民，孤陋寡聞，才疏學淺，惴惴然冒犯專家，不勝惶恐。唯願求教智者，以達解惑，得償所願也！
祝好！
後記：
從以上質疑，再一次證明了《紅樓夢》描寫的場景不可能產生於曹雪芹的乾隆時期，而恰恰反映了明末清初戲曲創作方興未艾，娛情於戲，家班興起於明末，延續至清初，正是清初失意文人、前朝官員、遺民對精神的寄託之一。清初清廷為籠絡明朝遺民，對文化領域的管控是稍微寬鬆的。直到康熙後期及雍正執掌朝政，才為鞏固統治頒佈了一系列文化禁令，包括對曲目的甄別、禁行。這是後話。
編者按：楊惠玲，女，2004年畢業於南京大學戲劇戲曲學專業，獲文學博士學位。現供職於廈門大學人文學院中文系副教授，主要從事中國古代戲曲研究，在《戲劇》、《廈門大學學報》（哲社版）、《戲曲研究》和《紅樓夢學刊》等刊物發表論文30餘篇。其著作《戲曲班社研究：明清家班》於2006年由廈門大學出版社出版。本書是在博士論文的基礎上編著而成，分上下兩編，上編：明清家班的宏觀研究，包括明清家班的歷史、明清家班的結構、明清家班的運作，下編：明清家班的個案研究。
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深度解讀，高屋建瓴。吳氏紅學，高端學術。 知識的盛宴，智慧的光芒。
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