【題解】
玉林禪師39歲那年，報恩寺、叩冰堂的住持都請求退院，他本人不得不兼理三個寺院的事務。荊溪海會寺請玉林禪師前往，他讓弟子代為前往。這一年冬，玉林禪師還鳴鼓集眾，擯出了一個自以為是卻又過不了關的僧人。
【正文】
順治九年壬辰，三十九歲。
是年春，“報恩”豐公屢求退院，師許之。時叩冰已託仿骨巖峰公主持，亦求退。於是，師兼理三院事。有“本是金峰苦行身，芒鞋拄杖舞還新”之句。
按，師《西樓聞雪》紀雲：壬辰夏，“報恩”之住持供先老人方丈重歸侍寮。首修殿公務，攝客司諸禪極不安，潛子有餘樂也。云云。
是冬，荊溪海會寺重請師，堅確懇至，以向有先磬山發塔在彼，乃令豐公代赴請。
是冬，有僧自負久參，動氣爭執，師鳴鼓集眾，示雲：“你無明從自負來，且問你，盡大地是火坑，得何三昧，不被燒卻？”僧雲：“何處不稱尊。”師雲：“者樣逐塊，何得放肆，痛與一頓。”擲棒，令別下語。僧雲：“通身在裡許。”師驀拈棒，僧無語，師雲：“頭破作七分。”僧又無語。師雲：“你者鈍漢！與人爭競閒氣，作麼于山僧驀拈棒，別下語來。”僧無語。師打雲：“者裡何不道‘奪卻棒打和尚’？莫言不道。汝既不能，我便放過著，你向‘頭破作七分’，下一語來。”僧又無語。師雲：“者鈍漢放肆，作麼死於機下，正是死漢。”乃向旁僧雲：“者僧犯何約？”進雲：“破口約。”乃擯出。
【今注】
《西樓聞雪》：年譜為“報恩之住持”，本文作“報恩乏住持”，聯繫上下文，應從本文。全文如下——“潛子早失泰山之仰，不獲遍任兩序列職。壬辰夏，報恩乏住持，供先老人方丈重歸侍室，首修殿公務。攝客司諸禪極不安，潛子有餘樂也。向志夙夜守塔，每為事奪，適寓監院寮後軒，篝燈正當寶峰塔下。漏下三十刻，聞雪起立，不禁清絕。向於磬山有生平徼倖處，千古快心時之句，此際是第二番境界，時壬辰十一月癸巳。手書所用破硯，猶是二十年前記室舊物。並記。”
擯出：僧制，比丘犯戒者，要擯出僧籍。這裡應該是之擯出寺院，不讓他再在寺院掛單。
【今譯】
1652年，39歲。
這一年春季，報恩寺白松行豐禪師屢次請求退院，玉林禪師允許了。當時，報恩寺北的叩冰堂已經託付骨巖行峰禪師主持，他也請求退院。於是，玉林禪師兼理大雄寺、報恩寺、叩冰堂三處寺院的事務，為此寫下了“我本是隱居金峰的苦行之身，穿著芒鞋拄著禪杖重新跳舞”的詩句。
玉林禪師在《西樓聞雪》裡說：1652年夏，報恩寺缺少住持，我回到報恩寺，繼續供奉磬山老和尚方丈，還是住在侍者寮。開始修葺大殿，公務繁忙，相關部門的僧執都非常不安，我則忙裡偷閒享受安樂。
這一年冬，荊溪海會寺多次邀請玉林禪師前往，非常堅決，也非常誠懇。因為海會寺有供養磬山老和尚頭髮的靈塔，所以玉林禪師讓白松行豐禪師代他接受邀請前往。
這年冬，有一個僧人自以為參學已久，卻動氣和別的僧人爭執起來。玉林禪師鳴鼓集眾，對那個僧人說：“你的無明從自以為是來，且問你，整個大地都是火坑，你證得什麼三昧，才能不被燒掉？”
那個僧人說：“什麼地方不自稱尊者呢？”
玉林禪師說：“你像黑犬韓盧那樣追逐石塊，錯認目標，還這樣放肆嗎？應該痛打一頓！”說完，扔下棒子。
那個僧人說：“我全身都在這裡。”
玉林禪師突然拈取棒子。
那僧人無言以對。
玉林禪師說：“將你的頭打破七分。”
那僧人再次無言以對。
玉林禪師說：“你這個遲鈍的漢子，只知道和別人爭閒氣。為什麼我剛才突然拈取棒子，你下一句轉語呢？”
那僧人依然無言以對。
玉林禪師打了一下那個僧人，說：“這裡你為什麼不回一句‘將棒子奪下來反擊和尚’？”
師打雲“者裡何不道‘奪卻棒打和尚’？別說你不會說啊。你既然不會，我也可以放過你，你就針對‘將你的頭打破七分’，下一句轉語來吧。”
那僧人到最後一直無言以對。
玉林禪師說：“這遲鈍的漢子之前那麼放肆，為什麼現在會死在禪機之下呢？本來就是死人啊。”於是問其他僧人：“這僧人犯了什麼規約？”
有僧人進言：“破壞了與他人胡亂爭執的規約。”
於是，將那個僧人擯出寺院，不讓他繼續掛單了。
釋超琦 輯錄
徐華根 點校
徐梵筂 註譯
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