提到中国动画，很多爱电影爱动画的腹黑粉又开始叹气了。当初我们也曾辉煌过。「大闹天宫」「天书奇谭」等等优秀的中国动画不是没有。近些年，我国的动画业也在复兴。
想必都听过“中国唱诗班”吧，它是上海嘉定区委宣传部投资出品的系列原创公益动画片， 源自于上海嘉定区的作曲家易凤林创作录制并于2010年出版发行的音乐专辑，由中共上海市嘉定区委宣传部、上海绿洲投资控股集团、兆德文化和北京璀璨星空文化共同出品。
中国唱诗班目前制作的四部作品，每一部都没有低于8分。包括今天安利的这部「游子吟」。目前豆瓣8.6分。
这部短片的故事，依托于唐代孟郊的那首「游子吟」：慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
讲述的，是清代史学家王鸣盛的故事。四个孩童在嬉戏打闹。在一间布满灰尘的杂物间，捡到了一件又脏又臭的破棉袄。
这件破棉袄，引起了父亲王鸣盛的无限回忆。儿时家境贫寒的王鸣盛经常是小伙伴们欺负的对象，乡试时所有的小伙伴都有新棉袄穿，只有他没有。
懂事的王鸣盛并没有向母亲多要求什么。但是在乡试当天的早晨，母亲去把一件崭新的棉袄放在他的枕边。
看着厚实干净的棉袄，再看到母亲因熬夜而泛黑的眼圈。王鸣盛瞬间眼圈就红了······
这部短片的主题当然是母爱的伟大。
这是一个古老的话题，而《游子吟》的诗歌在中国也是脍炙人口。
那么这部短片是怎样展现这一主题呢？它的殊胜之处，就在于构想了一个“天上的”世界，它与“尘世”形成了某种对应关系。这种对应关系让人想起了柏拉图的理念论，以及亚里士多德对它做出的修正：
柏拉图以手指天，亚里士多德用掌覆地。用冯友兰先生的话说，前者的观点是“理在物上”，后者的观点是“理在物中”。
在短片中，这个天上的世界是借助主角的梦境被展示的：
首先是出现了一个巨大的白老鼠（小糕团）。“魁”字预示着主角的成功。（题外话：观众在此很难不想到龙猫。）
主角乘着大老鼠在星空中漫游，看到一架巨大的织布机。这里的空间展示很有意思，采取了三级模式：主角，老鼠和星座分别属于三个不同的规模等级。
大老鼠进一步突出了星座的巨大。
之后回到梦醒的现实，是母亲憔悴的脸，和她做好的新棉袍。这里的空间和之前的梦境形成了强烈的对比，前者充满幻想的美好，而后者干枯灰暗（甚至两处的音乐也在突出这种差别）。
然而前者又确实是后者的“理”。
为何这么这部作品如此动人呢？
在中国的大地上有千千万万个贫苦织作的母亲，就像片中的母亲一样。她们在现实中似乎是卑微的。
然而卑微的人又是伟大的，她们对应了天上的巨大星座——并非数量庞大的人群共同组成了它，而是这样的一个星座，完全地存在于她们的每一个人身上，是她们的自身。
最后，以康德的墓志铭作为此评论的结尾：
有两样东西，对它们所进行的思考愈是频繁和持久，它们就在心灵中充满总是愈发崭新和增长的赞叹与敬畏：一是我上方的璀璨星空，二是我里面的道德法则。
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