懷疑探索者
雖然在書法上，我們喜歡排名，有天下第一行書王羲之《蘭亭序》，楷書四大家歐顏柳趙，宋四家蘇黃米蔡，還有明四家、初唐四家、清四家等等。
但是除了王羲之，好像很少有人敢稱第一的，因為書法雖然有它的評價標準，但是這個標準的主觀性是非常強的，它不像數學題，對就是對錯就是錯。
同樣一幅作品，這個人覺得很好，別的人可能覺得是垃圾，沒辦法做一個客觀的評價，有時候也和地域和書法風格有關係。
就比如我以前教藝考的學生，同樣一個學生，同樣一種書體，考北方的學校能考第一，考南方的學校就有可能不及格，而且這還不是一個個別現象。
即使當今最牛的書法家，也會被批判的體無完膚。
所以歷來書法都與書寫著的身份和地位有關聯，書法水平差不多，誰的地位高，就把誰推上首位。
單論書法水平是很難憑出來第一的，因為到了書法學習的後期階段，看的就不僅僅是技法了，還有個方面的綜合因素，包括文化修養、書風氣韻甚至人身地位。
看來，當今的書法第一人只能讓後人來評價了。
你覺得呢？
碼字辛苦，
不二齋
當今書壇，誰敢稱第一?沒有，第一那就是眾矢之的。書法，沒有最好，只有更好。
在鄙人看來，我想說，王鏞書法不錯，肯定大批噴子正在路上，但是王鏞書法確有實力。
醜書也敢放在臺面上?
書法是線條的藝術，點畫成字，字字成行，行行成幅，不同的結字，章法，構成不一樣的風格，千人千面，百花齊放。
牡丹花是花，牽牛花它還是花，孰高孰低?世人獨愛牡丹?
從風格和流派上來比較書法，只區分喜好，不能區分高下。像市場上買菜，供給決定價格，價格能區別營養高低麼?
書法比拼，拼到底，最終應該由點畫的質量來決定勝負，從線條的質量可以看出書寫者的功力，為書法所付出的時間，精力。
王鏞書法筆法高古，蒼勁有力，秦篆魏碑兼有，線條凝練結實，凡是學書之人皆能體會，如此高質量的點畫，來之不易，熟練的筆墨駕馭能力，非勤學苦練不能。
行家一出手，便知有沒有，王鏞筆下，質地厚重，有份量，意味風韻，渾厚含蓄，真有東西，是內在而深刻的美。
書法以神采為上，王鏞書做到了。未必是當今書法第一人，也不失為當代大家。
本人也是書法愛好者，下附臨寫，敬請指正，謝謝!
旭日餘輝4
書法有選美標準嗎？誰敢自稱第一? 別人說你第一，那是尊稱，抬舉你。即使你今天第一了，明天就不一定了吧？
甭說跟誰比，我會寫好幾種字體，而且風格可以不一樣，我自己都說不清楚哪種第一最好，何況去品賞別人寫的，怎麼給人家下斷言呢?
來個課間遊戲吧。下面的水寫地書大字，是我晨練寫著玩兒的，明顯，風格各異，哪位書法大師給我診斷一下，我這水平與當代大師比較一下，能排到什麼位置? 肯定不是第一了，第十行不行? 我這是開個玩笑而已，別當真。
我認為，書法字體千姿百態，就像餐桌上一道道美味佳餚，色香味形各具特色，人們的適口性不同，喜歡哪個自然會認為哪個好！書法何嘗不是如此呢?
書法之路沒有終點，遙遙無期，拼的是耐力、技巧、修為，比的是技術開發能力、藝術創新能力。模仿秀似的書法，寫得再漂亮有什麼用啊? 況且，人們審美標準和書法價值觀不同，追求書法美的目標與方式自然各有所愛，於是，臨摹範本的目的及其取法的重點，各有側重，書寫出來的作品，各有千秋，各有所長……
因此，如果承認書法是技能，書法是視覺藝術，書法是載體……你這麼玩兒，我這麼玩兒，他那樣玩兒，全都自作多情，永遠不會有第一。只能說某一方面，在一定範圍內，綜合考量，誰的比較好，僅此而已。
其實，假如能評出個第一、第二，那也是娛樂一下而已。真正體現書法真實的功夫，不在於排名次，也不在於頭頂上有多少大的名號，而在於書法內涵。
沒有筆情墨趣思想，沒有高雅藝術情調……那是寫字，不是書法，就是把你排到書林盟主的位置上，那也是一枝鮮花插在牛糞上了！
反正，我對類似這種排名次、比高低這種事情從來不感興趣，也很反感，覺得太無聊了！
有道是: 功名利祿身外物，寵辱全當過耳風。
以上是我的個人觀點。感興趣的朋友請點贊，或關注我，翻閱之前發佈的信息，會有預想不到的驚喜。謝謝支持!
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潘茂生書法文化研究
如果按照古代人的書法標準，當今中國書法界是沒有人敢稱第一人的，甚至連第二都不能稱。
如果當今有人自詡為楷書第一人，或行書第一人，或篆書第一人，那絕對是吹牛，自我炒作的一種方式罷了。
書法不僅僅體現在技巧上的是否純熟，還包括書法之外的許多綜合修養，古人的書法都是自我綜合修養的完美體現，除過高超技巧外，那些書法線條中還凝注了書家的人格魅力和個人情懷，對傳統文化的獨特理解，以及天地自然之道的映射。
如王羲之的《蘭亭序》，是在沒有任何功利心之下，提起毛筆帶著歡快心情，對朋友聚會盛況作記錄後的有感而發，無論是當時心境還是書寫況態，都具有不可複製性。
顏真卿的《祭侄文稿》同樣是情感牽引著毛筆，依託書法形式記錄生活事件的傑作。
由於王羲之和顏真卿不但是書法家，更是文學家，他們的綜合修養當今許多人都達不到，當今人也無法發掘出書法的精神內涵，也就是書法關乎人生況味和哲學趣味的本質。
當今書家中，無論是範曾，歐陽中石，王冬齡，田英章，張海，王鏞等人，名氣都不小，有些人也有自身特點，但比起古人的高度，他們還差得很遠，他們大多在玩弄書法形式上的技巧，或者把書法作為追逐名利的一種工具而已。古人玩書法，以進入藝或道的層面為最高追求，一生都在向著這個目標奮進。
鴻鵠迎罡
這個問題答案只有一個，我說出來供大家參考，我認為除了這個答案，恐怕沒有其他了，當今書法誰是第一？毋庸置疑，誰也不是第一！常言道“文無第一，武無第二”。
王羲之被稱為“書聖”，我認為恐怕連他都不能稱為第一，何況今人呢？
這個問題只能這樣說，在當今書界混亂的局勢下，有哪些實力派，正統書家。我結合所聞，給大家推薦幾位。排名不分先後。
第一，孟繁禧，早年就在電視臺錄製過歐楷教學，用筆老練，功力深厚。
第二，盧中南，當代歐楷的代表人物，頗得歐陽詢筆意，楷書韻味十足，小楷堪稱一絕。
第三，歐陽中石，我們看到很多社會主義核心價值觀的標語就是他書寫的，磅礴大氣，以魏碑入筆，是田英章和盧中南的老師。
第四，田蘊章，當代歐楷代表人物，為書法的普及做出了重大貢獻，其在北方網的書法節目，更是引起了廣泛的討論，影響巨大。
第五，田英章，他在當今書界影響力巨大。追隨者不計其數，為書法教育做出了巨大貢獻。
第六，吳玉生，擅長歐楷，尤善硬筆行楷，其行楷代表了目前中國行楷字最高水平。
當代書家頗多，這裡只舉出幾位有代表性的人物，如果你有更多更好的想法，歡迎留言評論！
鐵匠的頭髮
也許是孤陋寡聞，也許眼太高或手太低！
能入我眼的，當今還真沒有一人。
寫字～姑且叫“書法”吧！現已成為了人人羨慕的“香餑餑”，高雅職業！既閒情逸志，又名利雙收。
看看古人職業寫手是什麼狀況:
抄經，天天累得苦逼樣;師爺，點頭哈腰，被呼來呵去;窮秀才，幫人寫寫家書、對聯換倆錢……！就是大名鼎鼎的唐伯虎，也是窮困潦倒後才開始賣字畫的。可見，古時只有混不下去的人，才賣字的。
至於歐顏柳趙，上至“書聖”“二王”，那人家是大官，寫的作品都是“國家任務”，下一品的李邕、裴休等，都是名寺顯觀三請四邀才肯出手滴。
古代賣字的“書法大師”，您見過嗎？
縱觀當代能稱為“書法家”的，以書顯名又有幾個？章士釗、郭沫若、胡適、啟功等等，人家安身立命的是靠學問，不是靠賣字。而以此為職業的所謂“書法大師”(太多不例舉)，只是份職業而已。字寫好了是本份;寫不好，只能說不稱職或下三爛了。
自從學者型書家與職業型書家分道揚鑣後，書法家就再不能等同“知識分子”了。簡單一點，會呤詩作詞的有多少？會背“四書五經”的又有幾人？除了牽強附會的說一些書法理論外，也許古代三歲孺子必須背誦的三字經、弟子規、增廣賢文，甚至四大名著紅樓夢都沒通讀過……。
所以，都別爭了！人人認可的“書法家”從來就不是書法家;而人人不苟同的“書法家”卻天天從事此道。從這個意義上講，評價誰是當今書法第一人，還有意思嗎……？
一家之言，有感而發，如有苟同，純屬意外！
臨池管窺
這個問題很有代表性，眾所周知，當今書壇亂象叢生，整體書法水準持續走低，至少已經好幾十年沒有稱得上大師水準的書法家了。但是，當今書壇也有一個奇怪的現象，言必稱“第一”，“大師”滿天飛，表面的虛假繁榮讓人眼花繚亂。書法第一人這種說法本來就很外行，就算是相對公認的書聖王羲之，同樣面臨著諸多爭議，何況是啟功先生之後再無真正領軍人物的時下書壇。
排座次是中國曆來風行的傳統，不管是朝堂之上還是水泊梁山，都要排個座次才顯得更為正規，或者說更符合慣例。儘管對排座次的結果頗多爭議，但是很少有人質疑排座次的做法是否可行。就算是中國傳統文化重要組成部分的書法藝術，同樣有著排座次的習慣。諸如天下第一行書《蘭亭序》、天下第二行書《祭侄文稿》；楷書四大家；宋四家等等，不勝枚舉。
其實，對於書法史上那些經典的書法作品，能夠得到大多數人的認可，大家約定俗成的排排座次倒也無可厚非。可是書法藝術發展到今天，其實用性已被電腦和手機取代，其藝術性也被各種功利心所侵蝕，對於傳統書法的傳承和發展現狀堪憂。在這樣的環境下，還要評出個“當今書法第一人”，無異於貽笑大方。
論藝術水準和人品，以及在書壇的實際影響力，啟功先生應是當代書壇公認的領軍人物。儘管如此，對於啟功先生書法水準的評價也一直爭議不斷。田蘊章先生評價啟功先生的書法在當代書壇可稱大師，卻只能達到民國書壇一般書家的水準，雖然很多人對此說法有異議，卻也不失公允。啟功先生尚且如此，還有誰敢輕言當今書法第一人？
我個人認為，當今書壇的種種亂象絕不是排個座次能解決問題的，或者說這是毫無意義的。只有正視自身的問題，排除急功近利的積習，才是傳承和發展書法藝術的當務之急。
驚龍軒
我是江上人感謝您的邀請！足下是書法初學者感謝您的關注！當今中國書法第一人是誰？其實在我心目中書法第一人只有張旭懷素。他們就是我心中的偶像崇拜者。是我學習的楷模。是我一生追求的目標。我的唯一目標就是達到超越他們。說句實話，心中有了目標與方向學習書法動力更足了。雖然我現在的書法還是很不好。但我有足夠的信心與勇氣達到張旭懷素他們。不能因為他們高不可攀，就不敢去追趕他們。
目標與方向有了，就要嚴格要求自己。成功沒有隨隨便便，也不要好高騖遠那是沒有用的。你必須腳踏實地認認真真勤學苦練，才能達到這種境界。心若在夢就在。如果你連想都不敢想，就更談不上達到超越了。但是光想是沒有用的。你還得要有行動要有學習方法，怎樣才能達到這麼高的水平。也是要有學習方法的。不是誤打誤撞的。當你有了好的學習方法，再加上勤學苦練堅持不懈持之以恆的決心與勇氣。還怕學不好嗎？“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”誓死的決心。
為什麼要努力學書法？不為別的就是要將中國文化屹立在世界東方。讓所以國家感覺到中國文化是博大精深的，向中國學習文化。作為中國人我深深感到驕傲。人家為什麼要學習你的文化。就是因為你的文化博大精深值得他們學習。這才是強國的文化。文化要跟上國家發展節奏。文化同樣可以支撐國家發展。當今的醜書文化是支撐不了大國文化的。文化與每個人都息息相關。文化是我們的精神支柱。一定要發展好我們的文化。
從我做起從現在做起。中國的文化能不能發展好就看我們的了。我們有沒有信心將中國的文化發展的更好。這是我們現在要做的事情。每個人都想當第一豈不是更好。記住沒有不勞而獲的東西。我是江上人再次感謝您的關注與支持！共同學習共同進步！謝謝！
傳承文化繼承傳統
依我看在中國只要本著對書法藝術的嚴謹學術專業角度和態度，誰也不敢稱自己是中國書法第一人！古人云:蓋棺定論。但就中國書畫藝術而言，蓋棺也未必能定論的。為何有此說呢？這是因為這個行業的特殊性與別的領域有異。
一，就嚴謹的學術態度而言，一個書畫家，窮其一生，也未必能達到藝術的巔峰，蓋因個人的天賦，修養，專業水平在當下的語境，和前人想比已經有太多的缺失，因為書畫藝術家個人的涉獵面度，廣度，深度均有待提升。二，古人寫書，從小就練起，類似母語，自然而然，今人學書，多是幾近成年才接受正規訓練。按一年臨帖一個字體，從金文散氏盤，石鼓文，篆書，隸書，草書，楷書，，，要想學好臨紮實了，並能入帖出帖。沒有三十年的學習，能有紮實的書法功底嗎？三，各碑帖能出帖了，還是古人的影跡，書法之難就是要有自己的獨創性，否則你就是把各體碑帖臨到出帖了也只是算是寫字，書寫，何談“法”？
所以，在當下，誰也不敢公然自稱是中國書法第一人！最多隻能稱之現在中國書法一流書法家。比如，石開，王鏞，張旭光，何應輝等等。而所謂一流書法家，能否真正傳世，也只能讓下一代人去客觀評價。讓時間去淘汰，真正的書法自然會經得起歲月的洗滌。所以說蓋棺未必能定論！
曾經滄海已中年
書法源遠流長，一部書法史就是各代書法家的接力賽，且各家各派百花齊放，所以只能引用韓愈《師說》裡的名句“聞道有先後，術業有專攻”來總結異彩紛呈的局面。
書法作為藝術，既有技法的成份，也有靈感的成份。但任何一個書法家都會循著先技後靈的路線。所以，不乏王羲之的墨池，懷素筆冢的美妙故事。在我看來，真正的書法家需要沉潛，需要靜氣，如果把書法作為謀名獲利的手段，那是很難成為真正的大家的。林散之大半輩子默默無聞，但一旦被發現，就已經是頂級的大師了。
現在重要的是如何樹立真正評判大師的標準，當我們以急功近利的標準來衡量書法時，浮躁的導向就一定會扼殺真正的大師！
