箭頭
嘉慶年間，曾經發生過這樣一場農民起義，僅有的72人，卻兇猛地攻入了紫禁城，雖然最終被鎮壓，但是他們射出的箭鏃，至今仍插在大殿的匾額上！這便是發生在嘉慶十八年的天理教起義。
天理教，其實是白蓮教的一分支。早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，是一種半僧半俗的秘密團體，由於教義為廣大下層人民所接受，所以常被利用做組織人民反抗壓迫的工具，到了清朝則成了“反清復明”的一大組織。白蓮教分支眾多，之間互不干擾，而我們今天所講的，便是其中之一的天理教。
天理教
天理教原名榮華會，然而在嘉慶十三年，榮華會就以邪教罪被查禁，教首宋進耀等被判刑，之後林清上臺接任教首，改稱天理教。當了教首，懷著雄心壯志，林清開始了自己的作為：首先便是規整天理，將分散在各地的天理教分支都統一了起來，用一票制的方式將自己選舉為名正言順的最高主教。之後便開始一系列的傳教、組織活動，至嘉慶十六年，各地分支林立，教眾數萬。李文成為“統領八卦”、“兼理九宮”，林清則任最高教主。此時，林清、李文成等人感覺時機成熟，是時候該有些大作為了。
於是，嘉慶十七年正月，在河南滑縣道口鎮，林清、李文成等重要人物開了個會，做了武裝暴動的組織準備，並討論了暴動計劃，約定嘉慶十八年（公元1813年）九月十五日舉行起義。散會後便馬上開始做起義準備：動員教眾、分發旗幟、打造兵器等。
農民起義
然而事情在開始便出現了差錯，被李文成任命去打製兵器的軍師牛亮臣洩露了機密，十八年九月初五日，李文成被逮捕，並被用刑斷足。於是在李文成之妻張氏的率領下，滑縣天理教教眾提前暴動，3000餘人在初七日攻破滑縣城，殺了知縣，救出了李文成。隨後山東曹縣、定陶、金鄉等地教眾群起響應。然而林清不瞭解李文成被捕及豫東提前暴動事，以為李文成會來支援，便仍按原計劃行事。於九月十四日，派陳爽、陳文魁各率數十人，化裝進京。十五日午，這72人在太監的接應下，進攻皇宮。其中有一人名為陳文魁，率領三五個人，一路攻入西華門內，曾在隆中門、中正殿、養心殿與清軍戰鬥，但眾寡懸殊，河南援軍又未能如期來京，故大部被殲。而當時的智親王（即後來的道光皇帝）還親自參加了戰鬥，並用鳥槍打死了兩名起義軍。
清朝地圖
但是由於作為平民百姓的義軍們對紫禁城一無所知，甚至只能抓宮女、太監問“金鑾殿”在哪裡，所以他們無法深入進攻。另外，在清軍的槍炮之下，義軍手中的大刀長矛顯然不佔優勢。激烈巷戰至夜，暴動部隊餘部3000人突圍未成，被清軍全殲，而林清在家被捕，凌遲處死，起義失敗。但在隆宗門的匾額上，我們至今能看到當時起義軍射出的箭鏃。
天理教的武裝暴動雖是一次有組織、有計劃的暴動，但因以“殺害官兵，以應劫數”及“若要吃白麵，除非林清坐了殿”等口號來作動員，群眾基礎不廣泛，缺乏鬥爭準備，帶有相當大的盲目性。但是天理教起義卻是為“漢、唐、宋、明未有之事”，是對封建統治者是一次沉重打擊。在當時的嘉慶看來，這無疑是對清朝統治者的一次嚴重的警告，因此他決定將這枚箭頭永久保留在這塊匾額上，以警後世。因此這枚箭頭便在這塊匾額上被保留至今。
閱讀更多 歷史的天空和海洋 的文章
