“那天我酒喝多了，當時親朋好友起鬨，
“那天我酒喝多了，當時親朋好友起鬨，
讓我抱一下兒媳，我就臉和她的臉碰了一下。
沒有親吻，更不像網上說的“強吻”。”
近日，網上一段“公公醉酒強吻兒媳”的視頻傳的沸沸揚揚。
酒店內，公公摟著兒媳的肩膀，向舞臺中間走去。
“美麗的新娘非常大方得體，也知道入鄉隨俗。”
婚禮司儀剛說完這句話，公公抱住兒媳疑似親吻。這時，全場發出歡呼和吹口哨的聲音……
“親臉”是假動作。是在特定的場所、特定的氛圍，按照鹽城地方傳統的 ‘鬧新娘子’ 習俗，做出了看似親吻兒媳、實為假親吻兒媳的‘表演’動作。”
“這種動作純屬迎合當時出席宴會賓朋的心理期待、營造喜慶氣氛的需要。”
總結下來：
“喜公公強吻新娘”只是鹽城當地風俗，我是配合著假戲假作，嗨爆現場，何錯之有？！你們不要搞事情！”
在這個老公公看來，這些都是非常正當的“合理理由”。
——婚禮要熱鬧，也要讓賓客感受到熱鬧。
在“為了熱鬧”的前提下，在傳統習俗下的光輝下，都該被允許。
畢竟這個是傳統文化的一部分，廣大的勞動人民喜聞樂見的消遣娛樂手段。
“我假扒灰，大家真高興嘛！”
和鬧伴娘同屬一個流派的假“扒灰”，也是婚鬧的一種形式：
先說說什麼叫扒灰：
扒灰，這個說法有的表述其實特別不嚴謹，但是非常有畫面感。
有個說法是：廟裡燒香的爐子裡，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁邊的人知道了，也來爐子裡偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。
本來是純潔的偷盜行為，卻被硬扯到男女關係上面，也是有夠牽強。
還有說的是兒媳婦要打掃爐灶下的灰燼是為“扒灰”。
公公想和兒媳婦拉拉小手，便在爐灶灰中或藏點金銀首飾“賄賂”兒媳，或藏情書或情詩“挑逗”兒媳。待兒媳扒灰時必然看到了，若有意，必然有所表示，於是形成通姦之事。
《禮記》用“聚麀”來文雅地表示扒灰，“夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。”。
母鹿的名字叫“麀（yōu）”，“聚”是共的意思。合起來就是指，禽獸類父子共一牝的亂倫行為。
在《紅樓夢》第六十四回《幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情遺九龍佩》說：“況知與賈珍、賈蓉素日有聚麀之誚，因而乘機百般撩撥，眉目傳情。”
這暗示的就是賈珍和兒媳婦秦可卿有染的事。
在《紅樓夢》裡，秦可卿香消玉殞得很早，但她的八卦卻是賈府公開的秘密。
第七回《送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾》，賈寶玉和王熙鳳外出遇到賈府的老奴才焦大在耍酒瘋：
“我要往祠堂裡哭太爺去。那裡承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道！”。
而一般來說，婚禮中的假“扒灰”環節，
都是要求公公跟兒媳，做出一些比較曖昧的動作，
造成公公與兒媳亂倫私通的暗示或玩笑來取悅觀眾
在幾年前，有媒體描述了一些村鎮的婚鬧形式：
在親朋好友的指導下，公公身背不鏽鋼材料特製的“扒灰榔頭”，給賓客敬酒；婆婆戴上紅紙做成的獨眼龍“眼鏡”，寓意“睜隻眼閉隻眼”。
在浙江台州，哪家爺們有兒子，到了快要娶親的年齡，難免要遭受這樣的嬉笑：“還發快的討個新婺(wu)好爬灰。”
在某些地方，辦婚事戲公公也是一種習俗，比如在婚禮上公公和兒媳婦要喝交杯酒，揹著兒媳婦在宅子四周走一圈……
有的公公還要發佈“扒灰表態書”。
還有公公、婆婆、兒子、兒媳婦會集體披上綬帶，湊成三句半。
和以上的報道對比來看，這個老公公肯定是覺得自己委屈的：
就是親了一下臉，怎麼就跟扒灰聯繫上了呢！
快手上有播主替這個老子叫屈，甚至，直播澄清：
第一，雖然親了，但絕對沒親上！
第二，雖然親了，但這純粹是為了迎合親戚朋友，製造喜慶氣氛，不是故意的。
第三，雖然親了，還是當眾親吻，但這是他們家的隱私，你們無權議論！
第四，沒有扒灰！是有人炒作！
為卞先生叫屈的，還不止一人。
某位喜歡研究社會風俗學的網友指出：
「婚禮上公公強吻兒媳，只是當地風俗而已，網上反應有點過度了，婚禮玩扒灰在某某一帶的小地方很盛行，公公鬧兒媳尺度比這更大，不必過於驚詫。
這種儀式，大致是象徵新郎父親對新娘行使初夜權，類似把好吃的東西先給父親吃一口，表示孝順。
當然現在人都多少進化了點，家長權威也不比以前強勢，沒有絕對支配權，但傳統文化不能丟啊，於是簡化成了現在這種和兒媳舌吻，摸檔等，象徵性表示一下，也算對傳統的繼承和尊重吧。」
很可以！原來除了歐洲早古大陸我們也有初夜權這個說法。
那我們就從尊重傳統的角度來聊聊“扒灰”這種婚鬧：
在李安導演的電影《喜宴》裡，就有這麼一系列惡俗婚鬧的鏡頭
婚禮上，來賓公然撩起新娘的裙子：
全場的男性輪流親吻新娘的臉頰：
對感到困惑的外國友人，導演李安用了這麼一句臺詞： 你正見識到五千年性壓抑的結果。
確實，我們今天能親眼見到的鬧婚，很大程度上留有古代性教育的痕跡。
中國古代的婚姻不過是繁衍的工具，鬧婚也是如此。
“鬧囍鬧囍，越鬧越喜”，前囍指新婚之喜，後者是女性有喜。
模擬人類受精過程的各種鬧婚形式，無不體現著人們對傳宗接代的渴求。
中國自古以來就愛鬧婚。
南朝時期，新娘在婚禮第二天拜見公婆，站在一旁的賓客常大聲詢問昨夜洞房之事，如果新娘拒絕回答這些不堪入耳的問題，就會被鞭打或倒掛。
這種近乎審訊的習俗，正體現了鬧婚背後的意圖——督促新婚夫婦儘快完成繁衍後代的任務。
自宋朝以來，鬧婚的習俗被陰差陽錯地賦予了更重要的歷史使命——對新人進行“性啟蒙”。
如現代鬧婚中最常見的“吃蘋果”遊戲——眾人將蘋果用繩子綁住，懸在新人中間，新郎新娘需合作吃掉蘋果，且不能用手。
蘋果滑動之間，新人自然臉貼臉，嘴對嘴，迅速完成了彼此間第一次親密接觸。
隨著遊戲尺度越來越大，來賓們的汙言穢語及猥瑣行為一次次衝擊著新人的性羞恥。
對性懵懂的新娘放下了少女的羞澀，做好了成為人婦的心理準備。懷疑妻子能否接受自己的丈夫拋掉疑慮，重拾男子在性中扮演的征服者角色。
鬧婚，就是人的本性訴求在狹縫中求生的病態產物。
雖說沒有超越現實的偉大理想，但卻補上了正統思想中缺失的環節，因而上層階級默許了鬧婚，使這種畸形卻又必需的性啟蒙，逐漸成為中式婚禮中根深蒂固的一環。
可是與古代封建社會相比，鬧婚如今早已不再承擔性啟蒙的重任，但不少地區依然保留鬧婚的傳統。
而除了承擔“性啟蒙”的重任，婚鬧的另一重原因是因為：貧窮導致的性資源的不對等。
確切地說，是窮且人口密集。
我們不用去翻閱典籍，中國有兩千多年的禮教傳統，但是兩千多年裡，
從來不會有這樣的禮儀，是鼓勵公公和兒媳當眾表演“扒灰”的。
“扒灰”從來都見不得光的事，賈府縱然那些老爺們驕奢淫逸，背地裡賈珍也確實幹過“扒灰”的事，但是在當面，沒有人會把這樣的行為掛在嘴上，
更別想，對於一個人一輩子最重要的婚喪嫁娶這樣的大典，會出現如此惡俗的“傳統”。
這樣的陋習出現，只有一個原因，就是貧窮。這種陋習，也只有在最貧窮的底層才會出現並長期保留下來。
因為貧窮，所以性資源非常匱乏，能夠結婚的男性都是少數，為了避免賓客的嫉妒，要故意折辱主家以示羞辱。
同樣是因為貧窮，所以娛樂資源同樣非常匱乏，而互相的婚禮和喪禮，就成為少有的發洩情緒的出口，於是“新婚三天無大小”，鬧新娘，鬧“扒灰”都來了，怎麼過分，怎麼出格怎麼來，因為這是鄉民唯一的娛樂。
在這些鬧“扒灰”風俗盛行的地方，同樣在他們的地方戲曲裡也有大量扒灰的橋段，同樣也喜歡大辦喪禮，墳頭蹦迪，喪禮跳脫衣舞，都不是新鮮事，但是，只要注意一下，就會發現，這些地方，都是鄉村或者曾經的鄉村（城鄉結合部），在真正的文化中心，反而很少有這樣惡俗的陋習。
你根本無法想象，紅樓夢裡的賈寶玉迎娶薛寶釵，賈政強吻薛寶釵將是何等尷尬的場面，這樣的事傳揚出去，恐怕賈家不用等到抄家就沒有勳舊肯與之來往了。
同樣，《紅樓夢》裡，任何一次家庭的宴會，都不會出現女人吃殘羹剩飯的場面，傳統社會確實男尊女卑，男女不同席的傳統是有的，但是，紅樓夢裡的夫人小姐們，從來都是單開一桌，並沒有吃男人剩飯的傳統，就連有點頭面的丫頭、僕婦，都有單開一桌的，哪裡有什麼“女人不能上桌”的傳統。
有些冠冕堂皇的背後，根本不是什麼禮儀，什麼規矩，其實正是古代的窮人出於經濟利益的考量做出的迫不得已的選擇。
在現在這個社會，已經沒有人置辦不起幾桌酒席，也沒有人非要去別人婚禮上找樂子，還要堅持這樣的陋習，並美其名曰“傳統”。
還有人認為這是對中式婚禮文化的延續，但文化慣性不是唯一的理由。
如今絕大多數的鬧婚，表面是一種傳統，實則是性騷擾。
參考香港在《性別歧視條例》中對性騷擾的定義：一方向對方作出不受歡迎、與性有關的語言或舉動，包括身體的接觸、圖文展示、眼神及姿勢等，例如：查問別人的性生活，做出猥褻姿勢，不恰當的觸摸（即輕拍、觸摸、強吻或擠捏）——對比鬧婚中的行為，是不是有些眼熟？
以鬧婚為名的性騷擾能夠在今日依舊長盛不衰，背後折射出的其實是人們對性的矇昧。
一個社會越文明，往往越能開放地談論性，引導人們形成正確的性觀念。而在許多地區，人們依舊談性色變。
中國人性知識的普及依舊遠遠落後於時代。
現代的家庭和學校性教育雖然在近年有所改觀，但很多仍然沒有形成系統的性教育體系。
對性的無知讓人們對鬧婚中的性騷擾視而不見，所謂的文化傳統則進一步抵消人們的負罪感，二者共同作用下，鬧婚更為頑固和猖狂。
婚禮作為性騷擾的高發地，具有它的特殊性。
那些鬧婚鬧得厲害的人，並不是平時沒有下流想法，只是礙於環境約束下不了手。
然而正如涂爾幹所說，“集體是興奮劑”。
日常生活中的偽君子們在婚禮中為狂歡所感染，將肩上的道德負擔轉移給集體後，他們更為理直氣壯地執行鬧婚儀式，打著“傳統文化”的幌子，滿足對性的意淫，甚至實施性侵犯。
泱泱中華五千年，傳統的文化很多，傳統的糟粕也很多，比如裹小腳，比如三從四德。
每到過年過節，婚喪嫁娶，我們撿拾起傳統文化的同時，也會一不小心就撿拾起好多糟粕。
不要再動不動就說“傳統文化”了，那些傳統的，未必是文化，更可能是打著“向來如此”的幌子，滿足以及私慾。
因為向來如此，公公就可以在大庭廣眾之下，對兒媳摟摟抱抱。
因為向來如此，原本喜慶的婚禮，就可以有各種狐朋狗友的惡搞和揩油。
因為向來如此，新娘子就應當對毫無養育之恩的公婆低聲跪拜，哪怕身懷六甲。
因為向來如此，在後廚操勞半天的女人們就只能蹲在小桌或者廚房潦草吃幾口飯，聽屋裡的男人喝酒划拳。
引用魯迅先生再《狂人日記》裡的一個名句：
“向來如此，就一定是對的嗎？”
聊聊你身邊還有哪些以傳統名義的陋習吧
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