自性有体、有相、有用，体是什么？体是空，什么都没有。它不是物质现象，它不是精神现象，就是说它没思想，它没有生灭、它没有思想，这是体。它到底是什么样子？净宗把它叫做常寂光，那就是自性。常，是它没有生灭；寂，它没有染污，它没有分别，它没有执着，它没烦恼；光，它就像光一样，无处不在，无时不在。这是我们自己本性。你要认识了，没事，认识了还有仇人？没有仇人。什么叫仇人？牙齿不小心把舌头咬破，流血了，怎么办？舌头要不要去报复？有没有怨恨？没有，为什么没有？一体。纵然别人把我杀了，我也没有怨恨，一体。他有没有把我杀了？没有，他杀的是身，身不是我。我附在这个身体上，显得有身；我离开这个身体，别的地方去了。有个身不自在，没有身他反而得大自在了。佛讲得究竟。
自体是常寂光，这体，它有相，它有作用。相是什么？惠能大师说得好，「何期自性，本无动摇」，那就是它的相，它的相是如如不动，从来没动过。我们今天讲起心动念，起心是动的，动念也是动的，自性没起心动念，这它的样子。起作用，「能生万法」。能生万法，就像我们能作梦一样，第六意识能作梦。这一切万法，所生的一切万法，不能说它有；它不生万法的时候，不能说它空。所以它非空非有，它是空也是有，看在什么时候。妙极了！这是自性。自性无穷大，大而无外，小而无内，你找不到它的边际，它没有边际；你也找不到它的核心点，你都找不到。佛法没有别的，教学最后的目标是教我们回归自性，那就成佛了。所以自性也叫法身。成佛了，佛有法身、有报身、有应化身。释迦牟尼佛在我们这个世界出生，寿命八十岁，讲经教学四十九年，应化身。应什么？众生跟他有缘，感应出现的，没有缘就不会现，有缘他现身，来教学。
我们每个人，所以佛说一切众生本来是佛，这话说真的，没有丝毫恭维，是真相，你本来是佛，只是你现在胡涂了。怎么胡涂了？起心动念。这桩事情今天量子力学家发现了，他们研究微观世界。二十世纪，这些科学家们走向两个极端，一个是研究小，小到什么程度，拿物质来分，把它一分二，二分四，四分八，一直分下去。分到最后，没了。这就把物质现象找出来了，物质是什么？假的，最后没有了，物质没有了。跟《心经》上讲的一样，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，异是两样，色跟空是一不是二。量子力学家给我们证明了，证明所有的物质都是从念头生的，先有念头，后有物质，没有念头就没有物质。你起心动念，现相，就像作梦一样，到不起心、不动念，梦就没有了，不见了。所以不见不能说它无，为什么？你动念它又有了。但是什么？没有两个完全相同的。所以告诉你没有真的，如果有两个相相同的，这可以说真，没有相同的。这科学。
我们相信二、三十年之后，量子力学家肯定把精神也找出来了，精神是什么？念头，起心动念。这是阿赖耶的三细相。佛在经上说过用第六意识，就是用我们现在，六识是思考，眼识是能见，耳识是能听，鼻识能嗅香，舌识能尝味，意识，才有思想，思想是第六意识，它到底是怎么回事情？物质是从它出来的，它是物质的根源。现在科学家在研究念头的秘密，念头到底是什么？它从哪里来的？大乘经教里全有，比他们讲得清楚，比他们讲得深，深刻。所以科学到最后，科学家宣布承认佛教是最高的科学，不是迷信。
我跟方东美先生学哲学，他老人家告诉我，「佛教是世界上最高的哲学，学佛是人生最高的享受」。我是这样入佛门来的。没错，我学到今年六十六年了，这六十六年，我告诉诸位，我过的日子是人生最高的享受，快乐幸福无比，时时都生欢喜心，没有忧虑、没有烦恼、没恐惧。知道遍法界虚空界跟我是一体，所以我要爱护他们，我要帮助他们离苦得乐。这自自然然生起来的，一体，没有理由，为什么爱他？没有理由，一体。真的把真相明白了，想法、看法不同了。还会有战争吗？没有了；还会有斗争吗？没了；还会有竞争吗？也没了。看到别人离苦得乐我欢喜，看到别人在受苦等于我自己受苦一样，我要用什么方法帮助他离苦得乐。全是自动，而且全是没有原因的。你为什么要这样做？眼睛就要看，耳朵就要听。你问他，你为什么要看？你为什么要听？那你问错了人。你要真正明白了，这些问题全没有，这都叫做妄念、妄想。妄想要放下，真相大白，诸法真相全现前了。我们看到现在这个，都是愚痴，不明真相，他才想害真人。真相明了了，害坏人这个念头都不生。只是迷悟不一样。所以佛帮助众生破迷开悟，他就归真，他就变成真人了。只知道生活在虚妄里，不知道真实那一面，这人可怜，佛经上叫可怜悯者。
恭录自《2014净土大经科注》第420集
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