一、入門斷
凡入人家先看房，看人住屋有乖張，門樓屋脊及廳堂，簷瓦落兮家長忙，若然落後是難惡，
斷他宅母定歸西，屋倒東兮宅長死，屋倒西兮宅長亡，屋簷倒左長男死，屋簷倒右小子無，
又見天井及廳堂，堂有青苔主少亡，屋上若然生白花，人丁當損實怨差，天井中間起雜堆，
墜胎患眼及兒孫，堆土栽花淫亂事，當門有井起風聲，更有癆病此中招，說與時師子細看，
後堂有井同此論，井屋若對大門安，婦人多憂及內亂，井屋若對大門安，婦人多憂及內亂,
小屋倒破左門前，官災禍事起連連，破屋當門若射入，陰人損丁血財兇，若然中高兩頭低，
三年兩度哭兒孫，大樹若然當門口，家人疾病常年有，木碓若然插入屋，少年亡人家常哭，
門前若有路反弓，只嫌男人愛貪花，到處遊蕩伴冤家，門前左畔有池塘，代代為官進田莊 ，
門前右畔有池塘，代代換妻損妾房，兩邊池塘中間路，自吊離鄉少年亡，門前池塘似鬥圓，
興家主多積錢銀，池塘若然有三角，男女反目多隔角，三口池塘蓮花樣，富貴人丁官祿旺，
對門有獨間，寡婦在廳堂，三樹大門迎，富貴有聲名，樹尾若指門，禍事又連連，
大門對空屋，男女常啼哭，門前無煙屋，三年兩度哭，兩家門相對，必主一家退，
門前八字路，男女離鄉土，大門對神壇，祭鬼不曾閒，大門對樹稔，眼目不光顯
門外十字路，年年招官司，大門若向碓，瘟災田園害，牆籬前轉彎，富貴萬千年，
籬牆勾曲回，破損盜家財，籬牆多破碎，家敗年年退，若見廳中窟，冷退損六畜
廳前無連窟，田禾多隔宿，廳堂兩邊大，男女無損害，左大損妻房，右大寡婦當
門要兩邊平，富貴旺人丁，房造四字屋，走馬食天祿，有堂若帶廳，男女多災厄
二、入墳斷
要知男女老少墳，只有草木才知音，要知何因死的人，草木也能定分明
要知宅主富定貧，墳地山水自分明，新舊草木墳中生，陰陽草木定是真
少者草在東邊少，老者草在西邊生，東邊草高男家發，西邊草高女家興
墳上萬物生土堆，先富後貧子孫虧，左邊東來右邊西 ，坐南朝北四位取
左邊草高是男墳，右邊草高葬女人，男墳長草直上生，女墳草生亂紛紛
右頭草木斜左腳，定主裡面埋老婦，左邊草木斜右頭，白頭老翁埋裡頭
左邊草木斜左頭，少年子弟埋裡頭，右邊草木斜右頭，紅粉佳人不知秋
墳上無草枯骨頭，墳崩定葬黃腫人，墳堆上草下無草，定是癆病和孤老
墳山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，上尖下尖中間大，定是黃腫亂死人
左邊無草男癆死，右邊無草貧女人，左右若有寄生草，定是過房抱養人
墳邊苦有藤纏樹，投河自縊懸樑死，東邊草高是男墳，西邊草高是女墳
草頭向東是男墳，草頭向西是女墳，墳後草散墳前茂，兄弟離散定分曉
墳上螞蟻堆成群，葬的幼年小兒身，墳上草色綠或青，葬的酒醉狂死人
墳上草黑夭亡死，草帶黃色老胡子，墳上草枯少年亡，赤色草散女二十
墳上草生不散根，草上雙直是男墳，女墳盡火男盡金，草連成索吊死人
土白草黃男子墳，土黃草白是女人，埡口葬的是娼妓，龍脈真的是正墳
路邊埋的是乞丐，江邊埋的是淹鬼，群葬亂雜刀槍亡，墳上青苔後無人
草青有黃顯名聲，草若東倒長男發，草若倒西少女興，草頭有土子孫盛
扯草無土大不順，草往後捆家興旺，草往前捆家敗光，墳上土色若不正
葬的奴卑使喚人，墳上有洞又塌陷，十年之內家全敗，此是入墳斷妙訣
如斷盲人：“墳前懷抱棍瞎子不用問。”意思是說墳前有一條道直衝墳向，此墓主的後人肯定出瞎子。如斷駝背之人：“墳前後如鑼鍋主出駝背之人”.如斷窮人：“墳前水簸箕後人窮到底”，如斷上吊自殺之人：“墳後一條繩主出懸樑上吊之人,”意思是說一條直水溝直通墳後,橫水溝不算。“白虎頭上一根繩主出懸樑上吊人”,意思是墳右虎砂被路沖斷.“五虎群羊真絕地也”，“金鼎玉欄杆必定出高官”等斷地絕句，每到墓地斷地時一語驚人。所以用《楊公走馬斷》風水學斷地的傳人在民間留下很多傳奇故事。
三合風水斷
三合風水的核心不是地支三合，而是龍、水、向三合連珠。
楊筠松祖師在《天玉經》中說：
“龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；
合兇合吉合祥瑞，何法能趨避？但看太歲是何神，立地見分明；
成敗定斷何公位，三合年中是。”
天玉經中的這段經文，是對三合風水的經典解釋。這就是說，風水中的三合有多重意義，其一龍、水、向（實指坐度龍）三合連珠；其二要合祿合馬合官星；其三以太歲三合為應期。
三合宅運
1. 陰宅之坐為本
2. 四正行正局
3. 四生以坐起長生
4. 四庫位之局立旺
5. 維卦作四生論
6. 天干以十二長生宮順逆
人盤中針 （三閤家使用）
人盤中針是用來撥砂的，比地盤正針後半位．
中針五行：
乾坤艮巽 ： 木
子午卯酉 ： 火
甲庚丙壬 ： 火
乙辛丁癸 ： 土
辰戌醜未 ： 金
寅申巳亥 ： 水
撥砂訣：
克我煞見則禍絕，我生洩氣漸瓢零；
我克奴砂為財帛，比和為旺丁財足；
生我之星號食神，食神毓秀誕拜甲．
砂有五種：生砂（生入坐山），旺砂（比和坐山），奴砂（被坐山克），殺砂（克坐山），洩砂（坐山生出）；其中生砂，旺砂，奴砂為吉；殺砂，洩砂為兇
論生克以坐山（中針五行）所屬之五行為主，而以高砂之五行（中針五行）作比較，以定吉凶．
亦要參看砂之形態，生，旺，奴砂，得形美則愈美；洩，煞砂，得形，兇則更兇；更要看砂之向背，有情或無情．
禍福應期
衝吊法
衝是六沖，吊是三合
如巽坐山（中針五行），辰峰屬金（中針五行），金克木；申子辰年三合，吊動辰峰，戌月與辰六沖，則衝動辰峰；故申子辰年戌月，煞峰動而傷人．
填實法
如壬山屬火，寅峰屬水，水克火為煞；寅年填實寅峰，寅峰在壬山之左（青龍），主長房寅年有禍。
對風水羅盤中針和縫針的糾錯
中國風水羅盤的正針、中針和縫針歷來都稱“二十四山向”是錯誤的。
一、正針，又名內盤，地盤和子午針，是唐楊益（字筠松號救貧）創造的，供乘內氣格龍乘生氣，坐穴立向用，稱“二十四山向”是沒錯的。
二、中針，又名中盤和人盤。是南宋賴文俊所創，其《催官篇》是以二十四天星取代二十四方，非坐穴立向用，故稱“二十四山向”是錯誤的，應稱二十四方。
三、縫針，又名外盤或天盤，亦為楊益所創，供乘外氣，消納砂水用，亦非坐穴立向用，故稱二十四山向是錯誤的，應稱“四局生旺墓三合雙山”。
《楊公搖鞭金口訣》
陽落有窩
陽落星辰是若何？形如仰掌略生窩。
或如開口宜融結，曾有人能識得麼？
陰落有脊
陰落星辰劍脊形，肥園覆掌更分明．
或如蔥尾宜齊短，世上何人識得真？
陽來陰受
龍如仰掌是陽來，自是陽來陰受胎。
凸起節包為正穴，覆杯相似不須猜．
陰來陽作
星如覆掌是陰龍，陰極陽生理在中．
到穴略開窩有口，其形馬跡正相同．
上有三分
入首初看個字巔，次看凸起節包邊．
終看塊硬球簷畔，龍水三分勢自然．
下有三合
龍有三分在上頭，更須三合下頭流．
合襟蟬翼兼龍虎，好在其中次第求。
個有三義
龍分頂上有三義，左右名為龍虎砂。
一脈中流宜起伏，形如個字正兼斜。
大小八字
大小八字跡微茫，生在節包塊硬傍。
若是分明為大地，但須腳短莫教長。
金魚蟬翼
明戶暗翼號金魚，蟬翼之名果有無，
龍虎穴如雙硬翼，其中軟翼汝知乎？
雌雄牝牡
龍從膚口認真蹤，土縮羅紋穴一同。
砂有暗明先後水，細分牝牡別雌雄。
正求架折
正求架折氣行流，正出星辰是正求。
側出星辰為架折，但從入首看來由。
拂耳拂頂
氣從何入不須猜，自是正求拂頂來。
架折由來為拂耳，須分順逆莫違乖。
前親迎接
前對合襟是接迎，合襟前對日前親。
必端必正無偏倚，此法由來世罕明。
後倚放送
後枕球簷放送如，球簷後倚自安舒。
不偏不倚堆端正，莽法其斟之謂歟。
臨頭合腳
臨頭合腳地方真，上下由來真氣凝。
上枕球簷端旦正，合襟下對自分明。
淋頭割腳
無球披水是淋頭，無合名為割腳流。
或有上來無下合，這般假地不須求。
眠幹就溼
上枕球簷正放棺，水分左右日眠幹。
放棺下就合襟水，就溼之名理亦安。
球簷
到穴星辰塊硬金，球簷相似自天然。
肥園融結宜端正，葬口生來在面前。
葬口
球簷之下略生窩，葬口原來正是宅
此時天然真正穴，就中例杖豈差訛。
羅紋
結穴星辰似覆鍋，覆鍋開口或生窩。
莫非陰極陽生處，所以紋如指面羅。
土縮
結穴星辰有開口，口開唇下略生堆。
亦惟陽極陰生處，土縮中生若覆杯。
倒杖放棺
十道先於葬口安，即將直杖倒其間。
球簷之下合襟上，枕對無偏即放棺。
急用則饒
勢如雄急是陰來，雄急來龍緩處裁。
拋出球簷五七寸，免教白爛骨如灰。
緩則用急
陽來坦緩勢逶迤，龍緩扦於急處宜。
湊入球簷五七寸，免教黑爛骨如泥。
藏風脫脈
穴法窩低總不拘，但依證佐是真機。
藏風之處高為妙，界水之中低變宜。
棄死挨生
來龍強弱認分明，入穴仍推厚薄情。
砂有暗明水寬緊，挨生棄死穴放真。
深淺
深淺由來不等閒，須分平地與高山。
高山止與明堂並，平地還深一尺安。
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