李白故里 甘肅秦安
隴西，是中國古代一個非常重要的地方，如天下李氏出隴西，就只一個足可以讓隴西千古留名了。那隴西與隴西成紀是怎麼回事呢？
一、隴西得名
古代“隴”與“壟”相通，指的是田埂。《史記•項羽本紀》中記載：“乘勢起於隴畝之中。”這裡的隴就是田埂的意思。
古代人們看到橫亙於關中平原西部的山脈如同田埂一樣，就把它們稱之為隴山。《辭海》中說：隴山是六盤山南段的別稱。又稱隴坂，在陝西省隴縣西，南北走向，延綿約120公里，是渭漢平原和隴西高原的分界。
這個隴山在甘肅古代地理中有著非常重要的意義。人們將隴東、隴南、隴西稱為三隴之地，後來又變成了甘肅的簡稱。它們的命名同隴山密切相關。古人自然而然將隴山以東劃為隴東，隴山以西為隴西。而今天的隴南市和天水市、甘南的部分地區為隴南。所以甘肅也有三隴之地的說法。到了後來，人們將黃河以東、隴山以西的地區又統稱為“隴右”。
由以上內容，我們可以知道，隴西最早應該是一個區域的廣泛稱呼，並不是特指某一具體的地方。
二、隴西郡的由來與消失
隴西郡，是一箇中國古代的郡級行政區劃，其範圍歷史上有顯著變化，大致在今天甘肅省南部和東南部。
隴西作為行政區劃，從現有史料來看，應該始於秦朝。秦始皇二十六年（前221）置三十六郡時，隴西是其中之一，治狄道（今臨洮縣），領7縣：狄道、獂道(今隴西縣東南)、下辨(今成縣西)、臨洮(今岷縣)、西縣(今天水市西南)、上邽(今天水市區)、冀縣(今甘谷縣東)。
漢高祖二年(前205年)，劉邦佔有隴西郡。漢武帝時，分16縣置天水郡，隴西有11縣，53964戶、236824人。11縣是：狄道、臨洮(今岷縣)、西縣(今禮縣鹽官鎮)、上邽(今天水市區西南)、安故(今臨洮縣南)、襄武(今隴西縣東南)、首陽(今渭源縣東北)、大夏(今廣河縣西北)、羌道(今宕昌縣西南)、 氐道(今禮縣西北)、予道(今岷縣西南白龍江上游)。屬涼州。
東漢隴西郡，治狄道縣，仍領11縣，原領狄道、臨洮、襄武、首陽、安故、大夏、氐道7縣，析襄武縣新置障縣(今漳縣西南)，由金城郡劃人袍罕、白石2縣；撤銷予道，另置河關縣(今積石山縣）。屬涼州，但人口銳減到5628戶、29637人。
三國魏時，隴西郡治遷到襄武縣（今隴西縣東南），但所轄縣數進一步減少，領襄武、狄道、臨洮、障縣、首陽、安故、大夏、氐道、河關9縣。屬秦州。
到西晉時只有四縣：襄武、狄道(今臨洮縣)、臨洮(今岷縣)、首陽(今渭源縣東北)，三千戶。屬秦州。
十六國前趙、後趙時，隴西郡仍領四縣，仍屬秦州。前秦改屬河州。領三縣。後涼屬涼州。後秦屬雍州。
西秦復屬秦州。
北魏屬渭州。西魏、北周因之。北周隴西郡領襄武、渭源2縣。
隋開皇三年（583）廢。大業三年（607）復置隴西郡，治襄武縣(今隴西縣東南)，領襄武、隴西、障縣(今漳縣)、長川(今秦安縣東北)、渭源5縣。
唐武德元年（616）廢郡改置渭州。天寶元年改渭州又為隴西郡。仍治襄武縣(今隴西縣東南)，領襄武、隴西(今武山縣西北)、彰縣(今漳縣)、渭源4縣。屬隴右道。乾元元年(758年)，唐朝最終改隴西郡為渭州，隴西郡之名從此消失。
由上述內容，我們可以知道，隴西郡自秦始皇二十六年（前221）設立行政區劃以來，到乾元元年(758年)，唐朝最終改隴西郡為渭州，隴西郡之名從此消失，隴西郡這一行政區劃名稱斷斷續續存在了近千年時間，因此，在歷史上很多名人的籍貫落在隴西名下。如漢飛將軍李廣，隴西成紀人。
三、隴西成紀
甘肅秦安大地灣遺址
仰韶文化廟底溝類型 人頭形器口彩陶瓶 1973年甘肅秦安邵店大地灣出土 甘肅省博物館
甘肅秦安邵店大地灣遺址
查閱中國古代歷史資料，我們可以發現，有很多名人生在隴西成紀或祖籍隴西成紀，那隴西成紀指哪裡呢？
有學者指出，隴西成紀是個歷史文化概念，因為，據《漢書•地理》記載，最早設置的漢成紀屬於天水郡，而隴西郡沒有成紀縣。她的起源與流變是個非常複雜的問題，與伏羲文化有直接的關係。
所謂成紀，起初是一個遼闊的地域文化概念，但是有一箇中心，就是大地灣遺址。這一時期，我們可以稱為“文化成紀”；到了秦漢時期，漢承秦制，地方建治，仍然是郡縣治，而這時期，成紀這個名詞又從文化的概念變在實體性的地方治所，這個治所屬於隴西郡，既歷史上常說的“隴西成紀”；第三個時期，成紀易名期。
在前文中，我們以羅列出了隴西郡的歷史建制資料，下面我們再來看看天水郡的有關資料。
西漢元鼎三年(前114年)，析隴西郡地置天水郡，治平襄縣(今通渭縣平襄鎮)，領平襄、冀縣(今甘谷縣東)、成紀(今天水市秦安縣)、 獂道(今隴西縣東南)、望垣(今天水市西)、罕開(今天水市北道區南)、綿諸(今清水縣西南)、隴縣(今張家川縣)、街泉(今莊浪縣東南)、戎邑道(今清水縣北)、略陽道(今秦安縣東北)、清水、阿陽(今靜寧縣西南)、勇士(今榆中縣東北)、蘭幹(今隴西縣東北)、奉捷16縣。屬涼州。
東漢永平十七年(74年)，天水郡更名漢陽郡，改治冀縣，領11縣，原領冀縣、幹襄、成紀、望垣、隴縣、略陽、阿陽、勇士8縣，由隴西郡劃入西縣、上邽2縣，新置顯親縣(今秦安縣西北)。
三國魏複名天水郡，為秦州治。仍治冀縣(今甘谷縣東)，領冀縣、顯新(顯親縣更名)、成紀、西縣、上邽、新陽(今天水市北道區西北)6縣。
西晉天水郡，移治上邽縣，領上邽、始昌(廢西縣後另置，今禮縣東北)、新陽(今天水市北道區西北)、顯新(今秦安縣西北)、成紀(今秦安縣境)、冀縣(後廢)6縣。
十六國前趙天水郡領3縣，仍為秦州治所。後趙、前秦，西秦因之。大夏僅領清水一城。
北魏時，天水郡仍治上邽縣，領上邽、顯新、平泉、當亭四縣。仍為秦州治所。西魏因之。北周天水郡領上封、黃瓜2縣。
隋開皇三年（583）廢入秦州。大業五年，（607年），廢州置郡，改秦州為天水郡，治上邽 (今天水市區)，領上邽、秦嶺(今天水市北道區)、成紀(今秦安縣西北)、隴城(今秦安縣東北)、清水、冀城(今甘谷縣東)6縣。
唐武德元年（616），改為秦州，天寶元年復天水郡，併為隴右道治所。天水郡治成紀縣(今天水市區)，領成紀、上邽(今秦安縣西北)、隴城(今秦安縣)、清水、伏羌(今甘谷縣東)、長道(今禮縣東北)6縣。
乾元元年(758年)，取消郡建制，一律置州。至此天水郡不復存在了。
通過以上我們可以知道，成紀之說早於成紀建制，即成紀這一名稱早於成紀縣，並且最早的成紀縣屬天水郡，治所在今天水市秦安縣境內，而非隴西郡。那為什麼古人將籍貫加以隴西成紀的稱呼，而不是天水成紀呢？
事實上，這個問題很簡單，隴西得名早於天水，隴西設郡治早於天水設郡治。那時的隴西不只是一個郡的稱呼了，而是相當於一個省名了，是一大塊地區的統稱，而史學家習慣上將成紀或成紀縣冠以隴西名下就很正常了。
今天的隴西縣並非古之隴西郡，隴西郡最早的之所在今臨洮縣，三國魏時，隴西郡治遷到襄武縣（今隴西縣東南），至此隴西郡才到了今天的隴西縣境內，而古之成紀縣也不在隴西郡範圍，在天水郡轄區，“成紀”之名，始自西漢，《漢書•地理志》載，天水郡有成紀縣，但宋代以前只是在秦安縣境內，宋時才改移天水。
四、成紀之爭的感嘆
通過上文我們可以知道，成紀應早於成紀建制，而最早的成紀縣屬天水郡，在今天水市秦安縣境內。
下面我們專列成紀縣有關史料記載。
《漢書•地理志》載：“天水郡有成紀縣。”
《元和郡縣圖志》雲：“成紀縣，本漢舊縣，屬天水。伏羲氏母曰華胥，履大人跡，生伏羲於成紀，即此丘也。”
《甘肅新通志》雲：“成紀故城在縣（秦安）北三十里。”
《帝王世紀》雲：“伏羲生於成紀，漢置縣。”《秦安志》雲：“自皰犧開闢已為成紀地。”
《水經注》雲：“黑水西南出懸鏡峽，又西南入瓦亭川。又有泌水自西來會（瓦亭水），世謂之鹿角口。又南逕阿陽縣故城東。••••••瓦亭水又南逕成紀縣東。歷長離川，謂之長離水。右與成紀水合。水導源西北當亭川，東流出破石峽、津流遂斷，故瀆東逕成紀縣故城東。帝太皋皰犧所生之處，漢以屬天水郡。”
依《水經注》所言，知成紀縣故址位於長離水（瓦離水）的西岸、成紀水的南岸一帶，這裡正是漢成紀縣故址所在地。故楊守敬雲：“此是漢以來成紀縣故城，當稱故城”（《水經注疏》）。《金史•地理志》載：“秦州有秦安縣，漢故城。”
《資治通鑑•晉紀三十一安皇帝甲》：“涼王光以西秦王乾歸數反覆，舉兵伐之，乾歸群下請東奔成紀以避之。光軍於長最，遣太原公纂等帥步騎三萬攻金城；乾歸帥眾二萬救之，未到，纂等拔金城。光又遣其將梁恭等以甲卒萬餘出陽武下峽，與秦州刺史沒弈幹攻其東，天水公延以枹罕之眾攻臨洮、武始、河關，皆克之。乾歸使人紿延雲：乾歸眾潰，奔成紀。”
元代宋朝遺民胡三省《新校資治通鑑注》註明：“成紀，今鞏昌路總帥府秦州。”據上而論，《嘉慶重修一統志》雲：“成紀故城在今秦州秦安縣北”，而大地灣文化的發現，則證明了這一論斷是完全正確的。
通過上述史料羅列分析可知，成紀自設縣之始，就一直在天水秦安和天水市區，史學家早有定論和考究，說得清清楚楚。但上世紀末，卻突然出現了一個所謂的靜寧成紀說，硬生生的把成紀縣說是靜寧。
據說是因為靜寧縣治平鄉發現了一個漢代陶壺，刻有成紀容三升的字樣，就是這樣一個重大發現，揭開了成紀之爭的序幕。
從歷史文獻記載來看，許多史籍把漢成紀縣的治地都記載在今甘肅秦安縣北，有的具體指出在今秦安縣城北三十里。現在看來，這些記載都是很正確的。《辭源》從1939年版至1992年修訂版7次印行，都對秦安解釋曰：“本漢成紀縣也。”對漢成紀縣解釋曰：“故城在今甘肅秦安縣北。”並細釋曰：“故城在今甘肅秦安縣北。參閱《讀史方輿紀要》五七《鞏昌府》《成紀廢縣》”。《中文大詞典》成紀條釋曰：“成紀，古地名，伏羲氏生於此。漢置成紀縣，故城在今甘肅秦安縣北。”1979年出版的《辭海》釋曰：“李廣，隴西成紀（今甘肅秦安）人。”“李白，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安）。”而1999出版的新版《辭海》釋曰：“李廣，西漢名將，隴西成紀（今甘肅靜寧西南）人。”“李白，自稱隴西成紀（今甘肅靜寧西南）。”《秦州直隸州新志》記載：“然謂漢至後魏之成紀在靜寧西南，實臆說也。即使成紀居北，亦當距秦安治五六十里耳，何止入靜寧之南境。”
女媧故里 祭祀女媧
在清代以前，在中國古代典籍中從未有過靜寧成紀一說，而現在的靜寧成紀之說是站不住腳的，沒有充分的證據來證明靜寧就是最早的故成紀，如果僅因為靜寧出土了一件漢代陶器，因其上有“成紀容三升”的字跡，再將一段古代城址放在一起就說靜寧是古城紀城，實在實屬荒謬。
容器是物體，就像錢幣一樣，是會流通的。按照靜寧當地學者的話說，靜寧成紀故成在靜寧至少存在了八百年，那為什麼靜寧歷代地方誌，當時的官方史書典籍為什麼沒有半句記載呢？而恰恰歷史天水、秦安地方誌，歷代官方典籍史書卻明明確確說成紀在天水，或秦安縣北小坑川等。因此說所謂的靜寧成紀之說是不妥當的，這和當今時下的文化利益息息相關，不得不深思我們有些文化、歷史學者的節操和知識觀。
在此，我只想問一句：為什麼有流傳千年的民俗風情禮儀存在、有八千年的大地灣遺址文明存在、有歷代文字史料典籍記載存在、有千年伏羲祭祀習俗存在，有些人卻視而不見，只能看見自己身邊的一半件陶器和殘斷城垣呢？
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