我曾經聽一位中學的校長感嘆地說，“有些教育變成了急功近利、捨本逐末。”那就沒有務本了。什麼是本？德是本。什麼是末？知識、能力、才幹是末。德才兼備，才為德所用，知識為德所用。製造出殺人武器的，不聰明嗎？沒有才能嗎？但是他沒有德這個本。
《資治通鑑》告訴我們，“德者，才之帥也”，德行是主帥，它駕馭我們的能力。結果現在沒有德了，學歷高，講的話會傷害自己的妻子 ；做的事，會讓領導肝腸寸斷。現在很多當幹部的，是這個領導一手栽培起來的，結果他為了謀自己的利，把組織裡面一半的人統統帶走。他的言語跟能力高不高？高。可是他無德，他不懂得什麼叫忠。
一個人修身是根本，修身從哪裡下手？“為學第一功夫，要降得浮躁之氣定。”一浮躁，就容易動怒，一動怒，火燒功德林，百萬障門開。自己墮落了，有可能去利益任何人嗎？自害害人。
浮躁是要發脾氣的前兆，所以要耐得住性子，貪快、貪求的心要調伏。 “繩鋸木斷，水滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落”。你假如有這種心境，保證你活八十歲、一百歲沒有問題。你要什麼都著急，快快快，吃飯；快快快，幹事；快快快，坐車 ；快快快，等死。我不是詛咒大家，人越急躁心臟跳得越快，一個人一生心臟跳的次數是有限的。本來應該活九十歲，六十歲就完了，因為跳得太快。本來是活六十歲的，但是氣定神閒，很有修養，所有的人都急得像熱鍋上的螞蟻，他說，來，先喝杯咖啡或者茶。
成大事的人不可煩，不可亂，要定得住。所以“為學第一功夫，要降得浮躁之氣定”，這確實是真正修學的過來人給我們的提醒。
其實“務本”最好體會的，就是《大學》開篇“古之慾明明德於天下者……”這是人生終極的目標、志向。所以讀古書的人真的讀進去，都是胸懷天下的安危。假如沒有這個心，讀三十年叫白讀了，因為沒有入心，他把它當知識研究，甚至還帶功利。“哎呀，我好好讀，拿個碩士、拿個博士，以後還可以去領高薪。”真正學進去了，必然是要時時為天下著想，時時從本分下功夫，時時守自己的念頭。 因為“內聖外王”，“內”要契入聖賢的存心，“外王”，最重要的是表率，是家庭的表率、團體的表率、國家天下的表率。而這個“內聖”，“主敬存誠”非常重要，守好自己的真誠心、恭敬心。
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