近日，隨著世界盃的進行，尤其是世界盃的一些盃賽出乎所有人意料，很多球迷展開了豐富的“遐想”。
也不知道是什麼原因，一段高曉松2012年歐洲盃時在自己脫口秀節目中的關於評論世界盃假球的視頻突然開始在網絡上熱傳。
很快，國內足球圈的名人對此展開了駁斥，比如段暄：
董路對此也進行了回應，並表示這不是個體問題而是群體問題：
那麼對於這些語言上的交鋒，我們究竟應該信誰呢？
我的回答很簡單，信球！信足球！信自己！
這些所謂名人的論斷看似是矛與盾的交鋒，但說到底不過是幾個人吵架而已！只是吵架的雙方是所謂的名人，他們吵架的內容也就被無限的放大，乃至曲解！試想，如果遇到幾個平常人在討論世界盃究竟有沒有打假球我們的反應又會是怎樣？——作壁上觀罷了。
作為球迷，我們真正關心的難道只是別人的“足球論”？難道我們就沒有一個屬於自己的世界觀、足球觀？還是說我們過度沉醉於當一個吃瓜群眾？顯然，大多數人都屬於第二種和第三種。我十分贊同董路老師的話
“其實我不驚詫於高曉松的‘假球說’，只是驚詫於居然那麼多人相信，這不是個體問題，這是群體問題。”
高曉松假球論事件的焦點其實並不應該是高曉松的幾句話，而是球迷對此做出的反應。一個足球領域之外的人，他關於足球的話可信度有多少？很多？很少？而我的回答是：“我說有多少，就有多少！”因為這是
我的評判標準。世界盃究竟有沒有假球？只要不是當事人，就沒人有正確的答案。與其相信別人，不如相信自己，不如相信自己心中的那個正確答案！因為那個答案，才是你想要的答案。別人的話，只不過是對自己的一種“誘導”。不同的話有著不同的誘導方向，但有一點相同，他們所誘導的方向，不一定是我們的要走的方向！
借用宋代心學大家陸九淵的一句話為例，“六經注我，我注六經。”關於這句話究竟如何至今尚未有定論，對於這句話所要表達的道理也是辯論不休，但這句話的的確確是有利於我們瞭解陸九淵的學說的。
同樣，在足球世界裡，在我們的眼中，許多的爭論其實並不一定要有高下是非之分。因為無論對錯，這始終是別人的的高下，始終是別人的是非。要記住，別人的觀點始終應該是為我們而做的“嫁衣”，我們應該有自己的觀點，而且我們的觀點應該是集百家之所長，站在巨人的肩膀上，而不是一味地聽從別人的觀點！
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