魅邪娌

我是薩沙，我來回答。

五胡亂華的可怕之處，並不在於單純的屠殺。

因為漢人之間的互相屠殺，也是有的。

遠的不說，八王之亂也導致人口劇減。

五胡亂華可怕之處，死在於種族仇殺。

漢人互相殺，基本都是出於家族仇恨、政治仇恨、經濟衝突等等。

但五胡亂華的種族仇殺，根本不為什麼，你只要是這個種族就有危險。

比如冉閔下達殺胡令，漢人群起報復，將鄴城的胡人幾乎殺光，部分男女老幼。

甚至，一些漢人因為長得是高鼻深目濃須，也被當做胡人殺了。

自然，冉閔這次屠殺不過在鄴城殺了幾萬人而已，相比那五胡的屠殺漢人又算不了什麼。

以石虎為例，心理恐怕是變態的，以殺人為樂趣。他每次攻下一座城後，都有殺人，有時候演變為全城規模的大屠殺，不論男與女老幼。

後趙王五年（323年），石勒命石虎率領步騎四萬，進討曹嶷於廣固，嶷部下東萊太守劉巴、長廣太守呂披相繼投降，曹嶷也只得投降，結果被石勒殺死於襄國。

石虎覺得這樣打仗，沒啥人，不過癮，下令坑殺這裡3萬漢人。新任命的青州刺史劉徵忍不住抱怨：你任命我來當刺史，是要治理人民的。現在你把人殺光，還要我這個刺史做什麼？我還是跟你回去吧！

石虎似乎覺得這樣太不給劉徵面子，這才留下男女七百口不殺。

五胡亂華的種族屠殺，最終演變為混殺。也就是不僅僅是漢人殺羯族，羯族殺匈奴等等，殺到最後是各族亂殺。

比如冉閔屠胡以後，很多胡人恐懼中北逃或者西逃。這一路上，這些不同種族的胡人怕被別人屠殺，就先下手為強，先去屠殺別人。比如兩個男人狹路相逢，如果發現對方的服裝不是本民族的，就立即下毒手殺對手，不然自己恐怕小命不保。

結果沿途仇殺，胡人死傷不計其數，最終逃走的只有十分之二三。

可以說，種族屠殺是最可怕的事情，希望以後中國不要再有。

薩沙

在西晉末年，經歷了八王之亂後，西晉中央政府失去了對天下的控制權。在這種情況之下，從公園二世紀以來陸續進中原地區的草原民族先後起兵，從304年到439年，一百多年間先後出現了一二十個政權，北方混亂到了極點，由於進入中原的草原民族基本上是以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌為主，北方少數民族往往被稱為胡人，所以這段歷史也被稱為五胡亂華。它也是中國歷史上最為黑暗的一段時光。

北方的黑暗首先是大規模的戰亂。在這一百多年中，到底發生了多少戰爭，是一個很難統計的問題。大大小小的戰爭幾乎都沒有過停歇。這些戰爭，絕大多數毫無正義性可言。不管戰爭的結果如何，都需要由普通百姓來承擔戰爭的代價。任何一個死去的士兵都是有父母妻兒的，這一百多年中，究竟有多少人在戰爭中被殺，這也是一個永遠數不清的數字了。在戰爭中，更為悲慘的是手無寸鐵的百姓，無論戰爭的結果如何，伴隨著戰爭往往會有大規模的屠殺、搶劫、強姦等等罪行發生。究竟有多少無辜百姓死於戰禍，更是無法搞清楚的事情了。

（統萬城遺址）

北方的黑暗也體現在統治者的殘暴統治帶給百姓的痛苦。在這一百多年中，北方少有政治清明的時候，類似於苻堅統治下的前秦，不過是曇花一現而已。更多都是一些暴君，最具有代表性的有石虎、赫連勃勃等人。比如石虎，史書中稱：“窮奢極侈，勞役繁興，畚鍤相尋，干戈不息，刑政嚴酷，動見誅夷，惵惵遺黎，求哀無地，戎狄殘獷，斯為甚乎！”大夏赫連勃勃興建都城統萬城的時候，派一個叫阿利的人去負責，史書記載“阿利性尤工巧，然殘忍刻薄，乃蒸土築城，錐入一寸即殺作者而並築之。”但是，赫連勃勃卻非常欣賞這個人。赫連勃勃還工匠去造兵器，“既成呈之，工匠必有死者。射甲不入，即斬弓人。”就這樣，工匠被殺的有數千人之多。南燕的慕容超即位，在他的統治下南燕政治黑暗，民不聊生。史稱：“於時超不恤政事，畋遊是好，百姓苦之。”

（石虎想象圖）

在十六國時期，北方的這些政權之中，很少能夠有安定的時候，經常發生各種政變，而這些政變中，也都有大量無辜百姓受到牽連而被殺。比如，在劉聰去世後，劉漢政權的首都平陽發生了靳準之亂，城中百姓很多人死於非命。在後趙時期，先是石虎奪取政權的時候發動政變殺了一些人，接著石虎的兒子們為了奪取帝位先後發動政變，石虎痛苦地說，將來弄點石灰好號洗洗自己的腸子，生下的孩子到了二十歲，都想著殺自己老子。類似於這樣的事情，我就不用再羅列下去了。

十六國時期，北方是百姓大量逃亡到南方。不過，北方依然還有很多百姓由於種種原因沒有逃亡，這些沒有逃亡的百姓往往圍繞著一些世家大族，組成一個個的塢壁。十六國時期的政權，一般都承認這些塢壁首領的地位，封他們以地方官員刺史、太守的名義。這些塢壁當然在保護民眾安全方面起到了一定的作用。但是，在這些塢壁之中，其首領對百姓的剝削顯然是要高於和平年代裡政府對百姓的正常賦稅。百姓雖免於死亡，但卻僅僅掙扎在死亡線的邊緣而已

最後也不得不說的是，十六國時期各種矛盾交織在一起，尤其是民族矛盾尖銳。這一時期也經常發生各種民族仇殺，也有大量無辜百姓被殺。不僅有少數民族對漢族的屠殺，少數民族間的屠殺，也有漢族對少數民族的屠殺，比如後趙滅亡後，冉閔對羯族的屠殺，數十萬人被殺，甚至有人因為鬍子多了點兒，眼窩深了點兒而被殺的。在一些腦殘患者眼中，冉閔這樣一個儈子手、屠夫，竟然被吹捧成了民族英雄，不知多少冤魂想生吃其肉

到公元五世紀初，北魏建立後，北方的百姓得到了一定程度的喘息。當然，這種混亂局面的最終結束要到隋唐統一以後了。

野叟雜談

晉朝自八王之亂以後，國力空虛，民生凋敝，軍事實力迅速衰退，比之三國時期，可謂大不如前。

胡人趁機起兵，建立了數十個強弱不等、大小各異的政權，從而侵害中原，史稱“五胡亂華”。

五胡亂華說是五胡，即匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五大胡人部落，其實不只是五胡，北方的少數民族非常多。 而這些少數名族，都是沒有任何文明的野人文化，屬於茹毛飲血的狀態之中，他們把俘虜來的漢族女性稱兩腳羊，晚上姦淫，白天干脆煮了吃了。這還不算完，西晉之後，這種亂世持續了將近三百年，對於中原文明是一種毀滅性的打擊。

當時漢族也出現了諸如冉閔、祖逖、桓溫這樣的英雄，但是先進文明還是被落後文明打敗，有人說這是國家分裂的結果，但是我說這不是的，三國也是國家分裂，但是曹操和諸葛亮一北一西把匈奴和蠻夷治得服服帖帖。這說明什麼？還是統治者的問題。如果中原王朝的統治者強勢，是不可能讓蠻夷如此踐踏中原的。五胡亂華的根源是先進文明出現了長時期的統治者精神混亂。比如晉朝的統治者司馬氏，就是家族神經病（不是罵人，是真的有這種遺傳），把整個國家搞得烏煙瘴氣，才會遭到這樣的結果。

北方的漢族南遷的超過了一半，匈奴、羯等族軍隊所到之處，屠城掠地千里，當時“胡皇”石勒一次就屠殺百姓數十萬，晉書中留下了大量漢族百姓被屠殺記錄。但是很神奇的是漢族雖然被屠殺的很多，確實南北朝後期保存下來了一股勢力，這是因為漢人的頭腦，知識和工藝幫助這些少數民族政權，走向了文明的過度，而反過來比如，匈奴、羯（匈奴中的白奴）、羌、氐卻被新興的北方政權屠殺殆盡。而鮮卑族拓拔部最終獲取勝利，建立北魏，而北魏已經成為了一個實際由漢人控制的文明國家。

大鬍子說史

謝謝悟空邀請。五胡亂華，毫不誇張的說，對中華民族最而言是為黑暗的時期。主要是五個少數民族匈奴、鮮卑、羯、氐、羌的政權對漢族文明發起的摧殘與衝擊，可以稱為是“國殤”。現在卻有人將其稱為“少數民族南下”，更有人認同西方媒體所謂的“促進社會進步”這一險惡觀點，小編實在不敢認同。

• 屠殺。當時少數民族對中原大地舉起屠刀，北方漢族幾被滅族，中原人口由1600萬銳減至400萬，可以說是十室九空，漢族自己差點變成了少數民族，對比日本侵華戰爭，當時真的是到了“中華民族最危險的時刻”。
  
  
• 吃人。那個時候的少數民族和後來的蒙古遼金不同，還處於矇昧未開化的野蠻時代，許多胡人還保留著吃人的傳統。對於當時的女性而言，命運更加悲慘，她們被稱為“兩腳羊”，夜晚被粗暴凌辱，白天被宰殺當做軍糧，簡直是禽獸不如！
  
  
  
• 毀壞。胡人每攻佔一座城池時，慣用的手段就是屠城，城池也盡數被毀。三國時期精英傳下的後代也幾乎被滅絕，士族也難逃厄運。這一時期，對中原的經濟造成了致命摧毀，嚴重影響了中華民族的文化和政治的走向。
  
  
  

後記

從上述描述來看，所謂的“少數民族南下”，這一下就帶走了一千多萬人？所謂的“促進社會進步”，這進步就是吃人屠城？這些說法顯然經不起推敲，真實的歷史不應被遺忘，當然也不能因此製造民族矛盾，因為當時少數民族的後代多已消失或融合，希望有更多人能正視這段不堪的歷史！

歷史一塊磚

五胡亂華，中國歷史認為是最黑暗的一面，並且認為是最血腥的一面，漢人幾乎要被滅絕，文化要斷層，歷史要倒退。實際上，古今中外，人類社會中，那一個歷史不是先殺戮後融合，再殺戮，再融合。聽起來很殘酷，事實上歷史就是這樣過來的，周武王滅商，開創了周朝八百年的江山；秦將白起坑殺了四十萬趙軍，成就了秦始皇統一中國，那一個不是以殺戮推動了一個時代前進。

曹魏明帝景初二年，遼東公孫淵與東吳政權聯盟，司馬懿進行了鎮壓，公孫淵被殺。司馬懿進入遼東，將15歲以上的男子全部殺光，又強行將剩下的居民遷往中原。周圍的鮮卑、匈奴、烏丸遊牧民族進入遼東，大姓有“宇文、慕容、拓跋。公元304年，西晉惠帝時八王之亂，幽州（今北京地區）刺史王俊引進了慕容鮮卑對付成都王穎，慕容打敗了王穎，屠殺漢人掠奪中原，並俘掠了數萬漢族少女，晚上姦淫，白天當軍糧宰殺烹食，吃不完想殺掉。王俊要求放掉，慕容鮮卑將八千少女全部淹死在易水中，為此易水斷流。羯族也進入中原，他們也大肆屠殺漢人，並將漢族婦女當軍糧，稱為“雙腳羊”夜間姦淫，白天宰殺烹食。

東晉建立後，北方中原出現了十六個國家。公元386年，拓跋珪鮮卑建立了北魏，493年北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽開始漢化；534年，北魏分裂成東魏、西魏；550年，東魏變北齊、西魏變北周；北周皇帝宇文泰為了爭取鮮卑上層，開歷史倒車，將漢化的胡人（鮮卑族）又恢復了鮮卑舊姓。這裡有二個人對歷史的痕跡起了關鍵的作用，一個是楊堅的父親楊忠；另一個是李淵的祖父李虎。

楊忠隨北周文帝宇文泰起義關西，因功賜姓普六茹氏，官至柱國、大司空。楊堅承襲父爵，成功的統一了中國，被尊稱為“聖人可汗”，楊忠統一後，恢復漢姓，用漢字、漢文化，並且官制也用漢制的三省六部制。李虎在西魏時因軍功被封為八大柱國之一，官至太尉，在宇文泰時被賜姓“大野氏。李虎生李昞，李昞生李淵，李淵的兒子是李世民。李淵建唐朝，李家父子都否認是鮮卑族後裔，他們都稱自己是隴西李氏後代，是李廣的子孫。眾所周知，飛將軍李廣的孫子李陵因兵敗投降匈奴，漢武帝分兩次將他的家族全部滅掉，所以根本不存在有李廣的子孫。由於，歷史是有漢人後輩所寫，他們不希望說到一個輝煌成就的唐朝是一個鮮卑族，不是漢族，所以千方百計的要將它遮蓋掉，以免給漢族抹羞。實際上，沒有隋唐的漢化，我們中華民族的漢字、漢文化、漢姓將被打斷，我們的漢字就想埃及的象形文字一樣，只能有考古專家去猜測了。

隋唐事實上就是“鮮卑皇朝”！唐初，李世民想將他的女兒下嫁給漢族士族，（皇帝女兒不愁嫁）但是士族紛紛拒絕。因為當時的士族知道他們是鮮卑人，女子出嫁後可以有情人，並且可以多次婚姻，這是漢族人不能接受的。再則，李世民在玄武門之變以後，將自己的弟弟李元吉妻子納入自己的寵妃，士族們會大驚失色的。唐朝的整個上層建築應該都是鮮卑族人，譬如：朝臣長孫無忌、將領尉遲敬德、大臣宇文士及等等，後來的武則天、楊貴妃等等。李世民的漢文學與書法是頂級的，鮮卑族的元稹，他的作品和詩詞到現代人還對它依依不捨，他的作品“鶯鶯傳”，在元代改變為“西廂記”，他的詩詞“曾經滄海難為水、除去巫山不是雲”，到現在青年男女都在謳歌呢。

由於，唐朝是中國歷史上最強大的一個帝國，它的盛世影響到現代一千多年的今天。所以，今天的中國人要將它納入到漢族中來，作為炎黃子孫的一部分，這是不作為奇的。但是，歷史應該讓它回到原來的歷史面貌當中去，不應該讓它被人為的自己去曲解。

，

張律明

漢桓靈二帝時，中國人口接近五千萬，可以說正處於封建社會前期人口巔峰，要知道盛唐不過區區七百萬戶，五千四百萬人左右而已。可見，即使到東漢末期，中國人口未有大損失。然而，經過黃巾起義和三國混戰，到西晉一統時，全國人口接近兩千萬，和秦朝統一六國後的數據基本一致。然而，再經過西晉八王之亂，五胡亂華，到冉閔“殺胡令”時，北方人口不過區區四百萬，而同期北方胡人有說三百萬，有說兩百餘萬，可見當時處境之艱難！

我必須講明，這個人口統計並不完全準確，因為當時大量存在的的“塢”、“壘”、“堡”，人口無法準確統計，這裡面很多是依附於當地豪族，人口隱瞞嚴重

但事先，我先大體介紹一下“五胡”的來歷。

所謂的五胡中，根據陳寅恪先生的說法，羯人來自於中亞，根子上是大月氏，屬中亞人，高鼻深目多須，原屬匈奴人附庸，漢魏內遷為漢人奴，石勒起兵為後趙‘’國人‘’，總數約為二十萬戶。

氐族與南召西南夷同源，也可以看做苗人近親。匈奴人主要是東漢內遷的南匈奴，劉淵時代已經漢化很嚴重了，像劉淵和劉曜文學修養不低於漢人士大夫。被安置於今天山西大同附近，西晉時已經繁衍到五萬戶，亂華時在當地已經形成相對多數！

羌族，由來已久，世居西陲。與匈奴關係密切，與藏同源。大致分為兩部，一部入藏成為藏民先祖，一部居於羌塘草原，成為後來党項西夏祖先。

鮮卑分東西兩部，西部鮮卑自塞北南遷至河西隴右，白種人，主要為拓跋氏和乞伏部，二者同源，後來建立北魏，一統江北，長達百年，後漢化，皇族改為元姓，完全上漢化了。東部鮮卑主要為慕容，丁伶部，原為漠北匈奴附庸，陳湯滅匈奴後東遷至遼東燕山一帶，後趙滅亡南下為害，兩腳羊和易水斷流就是其所為，後來建立燕國，至於盧水胡影響不大就不說了

說了五族由來，我在說說五族結局。

一,匈奴族

基本被冉魏政權殺絕. 殘餘的在唐初發展到近十萬，屢次作難，後經魏徵建議，太子李建成將其屠盡。

二,羯族

基本上被冉魏政權殺絕.（羯人餘下幾千人，在鮮卑手下以打仗為業，出了爾朱榮和後景兩個“人材”，一個差點滅鮮卑，一個殺的江南赤地千里百骨遍地，後為梁將陳霸先滅族） 漢族英雄冉閔所建冉魏政權又造成其它各胡損失五分之四.

三,慕容鮮卑

殺害冉閔的慕容鮮卑在戰亂中被滅族了； 公元369年，王猛殲滅慕容鮮卑五萬餘人。公元370年，苻堅又派王猛攻燕，降斬燕軍十萬人。苻堅淝水戰敗後，在關中一次性殺鮮卑人五萬人。 拓拔鮮卑後來一次殲滅十萬慕容鮮卑大軍。慕容垂死後，拓拔鮮卑大舉入侵中原,因為以前詐騙慕容鮮卑投降搞坑殺的事,慕容鮮卑人面對拓拔鮮卑人的進攻，所有的城池都死戰不投降。拓拔鮮卑聯合慕容鮮卑的死敵丁零人攻打慕容鮮卑，它們在中原長期互攻,慕容鮮卑被滅族。留下的幾千人在山東北面一塊地方建了一個小小的南燕,後來劉俗滅南燕時,將這幾千鮮卑人一塊給殺了. 至於丁零人,東漢未內遷到常山，冉魏時期被冉閔大將蘇亥抄了老窩，驅逐出常山周邊地區,後來走投無路去投靠了慕容鮮卑人,丁零族首領翟鼠被封為歸義王。幫慕容鮮卑打敗冉閔後,跟著去鎮守洛陽的慕容垂去河南幫他鎮守河洛一帶......前秦符堅淝水之戰過後,丁零人隨慕垂的鮮卑軍返回河北，幫慕容垂攻打氐族人守衛的鄴城。後來丁零人造慕容鮮卑的反，丁零人一度攻下了慕容垂首都中山,兩族在中原長期互攻,慕容垂一直沒能真正的消滅丁零人,但給予了丁零人沉重打擊，殺了不少人。慕容垂死後拓拔鮮卑聯合丁零人滅了慕容鮮卑,丁零人後來造拓拔鮮卑的反,被滅族。

四,鐵弗人,河套兇奴、鮮卑和其它一些民族混合體。

建立過大夏政權，被拓拔鮮卑打敗後,統萬城的十萬鐵弗人全部西遷,在青海被吐谷渾殲滅。

五,氐人

氐人建立前秦後,將四十萬氐人分駐鄴城,洛陽,長安三地, 氐族首領符堅被晉軍打敗於淮水後,這三路氐人都被滅. 洛陽的氐人遇到了鮮卑人慕容衝等人的部隊,這夥鮮卑人以殺人和吃人為樂,洛陽的十多萬氐人被他殺光(關中的鮮卑人還打算勾結他們,一向寬大的符堅為了報復鮮卑,殺關中五萬鮮卑人.) 長安的氐人在符堅和他兒子的帶領下與姚萇及其後來的兒子帶領的羌人長期混戰，被殺光。 鄴城的八萬氐人與慕容垂等長期作戰,損失了不少人.後慕容垂為“報答”符堅，“網開一面”放了鄴城餘下的氐人回去,便他們在回去的路上遇上慕容垂衝的鮮卑軍,不是被殺就是被當作軍糧吃掉.跑回去的千把人和符堅的兒子後來為羌人所害.

六，在關中的羌人

在與氐人前秦勢力的混戰中被殺的差不多了,姚襄的兒子跑回隴西的羌人發源地才又號召了五萬羌人打進關中,經過長期的戰爭,後來姚萇的兒子殺死了符堅的兒子,建立後秦.但最後羌人也在戰亂中也被基本滅族.

七,高麗人

入侵遼河以東漢人地盤的高麗人與當地漢人及一些朝鮮半島上的土著民族溶合成為今天的朝鮮族。

八,烏桓人

以及其它各族的殘餘雜胡之類，命運很悲慘。被調往河南山東等漢人多的地方幫助維護拓拓鮮卑人的統治，打時常被拓拔鮮卑當作步兵衝前鋒送死，鮮卑騎兵則在後面督戰。攻城時,則拿它們去填護城河，如在攻打劉宋一座堅城時，拓拔鮮卑人寫信給劉宋的守將，告訴他把這些民族都殺光，也不關我們鮮卑人的事，相反能幫助我們減少叛亂，鮮卑人驅使這些民族去攻城，最後屍體填來和城牆一樣高...

九，拓拔鮮卑

統治北方的基本上只留下一個拓拔鮮卑。拓拔鮮卑初年,只有十萬人左右，五胡亂華初，拓拔鮮卑部族中接納了數以十萬計的中原漢人難民。強盛起來，建立北魏後，又一次將漢人十萬遷往北方六鎮，這些漢人被大量鮮卑化。 北魏效文帝對鮮卑實行漢化，但隨後的皇帝確搞胡化，很多人又改回鮮卑姓，甚至有漢人改穿鮮卑服。一些漢人確搞胡化，如北齊皇帝高歡，原本是漢人，反倒推行胡化。 後來北魏分為東西魏再到北周北齊，兩方各有十萬鮮卑人左右。在年年征戰中，大部份死於戰亂，如北周攻北齊時，北周的十萬鮮卑子弟一次就戰死七萬多人。 真正意義上的拓拔鮮卑人少之又少了。 鮮卑人大都戰死後，胡朝迫不得以開始起用漢軍，這為後來的楊堅滅胡，隋唐建立創造了條件。

關於吃人事件，我想說幾點

在人類氏族部落早期，人還有一種作用就是食物。記得馬克思說過，人類一旦產生私有財產和剩餘價值理念後，人才被作為財產，進入奴隸社會。當時五族，除了漢化較為成功的匈奴和羯，羌，氐族，其他族都在氏族部落階段或奴隸階段早期，或多或少都有拿人肉當軍糧的記載。

其實這些對於一個處於氏族向奴隸制轉變的部落群體來講很正常，他們各個部落也吃俘虜，不獨針對漢人。

另外，戰爭中，人性是最容易崩塌的，自己尚且朝不保夕，誰會拿別人的命當命？不過一頓飯而已！軍隊集體性吃人事件直到文明社會亦不能避免，最近有記錄的是，二戰中日軍在熱帶叢林中的吃人事件！至於民間，更是數不勝數，1942！

我們現在處於和平文明社會，根源在於物質的豐富，我們切不可忘記，只有和平和發展才是我們擺脫獸性的終極途徑！因為上一次吃人，才不過過去了七十餘年，經歷過這些事件的人還沒死絕呢！而且，我對人性從不報什麼希望，如果今天社會秩序崩塌，會出現什麼情況，可想而知！

話說遠了，迴歸正題

如果不是五胡內亂互相攻戰不止，互相屠殺甚至以其他民族的人肉為軍糧，如果沒有冉閔，那麼現代有沒有這麼多上網的漢族人還不可知。也許四大文明古國，主體民族漢族就在五胡亂華的時代與世界上的其他三大文明國家的主體民族一樣都被屠殺光了或者成為一個落魄的少數民族。比如四大文明古國的古埃及人古巴比倫人已經沒有了後代。只有古印度人成為了印度的少數民族（現在印度人主要是蒙古侵略時期帶進去的阿拉伯人，原信佛教的古印度人也被信一斯蘭教的阿拉伯人代替）

最後插入幾張圖片，都是當時時局圖

巡天6

五胡亂華的時代，是中國歷史上最黑暗的時代，沒有之一。漢人在這個時侯，到了差點亡族亡種的地步。其慘烈程度不可想象。

五胡是指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個少數民族，西晉第二代皇帝晉惠帝司馬衷是個白痴，因此為了皇位引發了八王之亂，八王之亂後中國進入了五胡十六國時代。說是五胡，實際上不只這五個少數民族，還有其他胡人進入中國。這些少數民族拿著漢人不當人看，比牲畜還不如。尤其是漢族女人，他們將其稱為“兩腳羊”，任意凌辱，殺戮。五胡亂華時代還是中國歷史上的“吃人時代”，那時侯的軍糧不是糧食，而是人類，胡人們帶兵打仗沒有後勤部隊，軍糧靠殺人解決，殺了人後將人烹而食之，和豬羊沒有什麼區別。漢人在反覆殺戮後，接近絕種的邊緣。北方的漢人開始1200萬人，被胡人殺了三分之二。多虧了一位叫冉閔的漢人，挽救了漢族的亡族命運。

胡人對漢人的姦淫殺戮，必將遭到漢人的激烈反抗，冉閔就是反抗胡人的領袖。他是冉魏的創建者，雖然這個政權時間不長，但冉閔頒佈的“殺胡令”卻挽救了漢人。胡人也因此遭了殃。冉閔率眾殺羯族無數，這個屠殺漢人的少數民族被冉閔殺得幾近絕種，史載其殺胡三年，“盡滅羯胡”。冉閔是漢人的英雄，沒有他，現在早就沒有大漢民族了。

春秋史社

先來解釋一下什麼叫五胡亂華。“五胡”的概念是《晉書》中最早提出的，一般泛指在東漢末到晉朝時期遷徙到中國的羯族、鮮卑族、匈奴族、羌族、氐族等為首的外族人。

“五胡亂華”這個歷史教科書上找不到的詞，是指上述多族胡人在西晉時期趁“八王之亂”結成聯盟入侵中原後，陸續建立了16個強弱不等、大小各異的非漢族國家，且對漢族人實行大規模屠殺。今人稱“五胡十六國”。

一、歷史背景

晉武帝即位後一味地扶植貴族勢力，並大封宗室為王。他本想以此藩衛王室，不料由此埋下“八王之亂”禍根。

武帝死後惠帝即位，這是一個歷史上有名的“白痴”皇帝。在位17年，後被東海王司馬越毒死。自此宗室之間為了王位展開爭奪，這便是“八王之亂”。

這次內亂導致百姓死亡幾十萬，更致內徙的幾大胡人族群乘機起兵反晉，終致晉朝滅亡。

二、“五胡亂華”的惡行

1、屠城

五胡亂華時的入侵異族屬於來自小亞細亞的西方種族，當時還處於奴隸制時期，遠未開化。

其時西晉王朝由於“八王之亂”，整個國家正是國力空虛、民不聊生階段。一直對中原虎視耽耽的胡人趁機聯合入侵，打得漢族人毫無還手之力，自此陷入胡人魔爪長達一百多年。

胡人進入中原後，不但對中華文明進行了毀滅性的破壞，還對漢族人實施了毀滅性的屠殺。

有數據表明，西晉統一時全國人口接近2000萬，經過“八王之亂”和“五胡亂華”後，人口僅存400萬左右。

2、兩腳羊

“兩腳羊”是當時胡人對漢人的稱呼，意即可以當羊一樣食用的兩隻腳牲口。

據說當時胡人逮到漢人俘虜後，男人淪為奴隸，而女人，由於力氣不大，不能幹重活，留著還要消耗糧食，所以胡人對付這些漢族女人都是先奸後食。

相關事例《資治通鑑·晉紀七》有記載：“掠洛中官私奴婢萬餘人而西。軍中乏食，殺人雜牛馬肉食之”。意即軍隊缺糧後，將人肉與牛馬肉混合在一起吃。

另據史載：公元304年，鮮卑族搶掠了數萬名漢族少女後，對她們先姦淫後宰殺，名曰補充軍糧。待一路走一路吃到河北時，這批少女僅剩8000餘名，他們便乾脆將她們全部趕進河中淹死。

三、亂華五胡的結局

雖說“五胡亂華”是大漢民族的一場災難，導致漢人幾近亡種滅族。然而老天爺最終還是偏向漢族的。當年亂華的5個外族，最終4個消失，1個歸順漢族成為少數民族。

第一個消失的是羯族。這個民族在戰敗之後，被殺光滅族，從此消失；

第二個是鮮卑族。這個民族在中原建立北魏政權後，開始虛心學習漢族文化，後逐漸分散並完全融入漢民族；

第三個是匈奴族。這個遊牧民族後來有一部分遠遠退到了歐洲，另一部分莫名消失；

第四個是氐族。這個民族“亂華”後先是返回了青藏高原，後松贊干布統一了青藏高原，氐族自此消失。

第五個是羌族。這個民族先返回了青藏高原，後輾轉到雲貴高原，並一直生息繁衍了下來，今成為我國55個少數民族之一。

“五胡亂華”的歷史雖殘暴到令人不忍卒讀，但某種程度上，也促進了漢族人的進化並導致了漢人的南遷，進而繁華了江南地區並轉而強大了漢族。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~

有書共讀

有多黑暗，大家可以從一些史書記載中看出來，下面一一舉例，讓大家體會下。

淵以誕為前鋒都督，以滅晉大將軍劉景為大都督，將兵攻黎陽，克之;又敗王堪於延津，沈男女三萬餘人於河。——《資治通鑑·晉紀九》

這一句是說，前趙皇帝劉淵起兵後，派兵攻滅黎陽，把三萬百姓趕進河裡淹死。

再來一段屠城的：

冬十一月，石勒陷長樂，安北將軍王斌遇害。因屠黎陽。——《晉書·帝紀第五》

這一句，一個屠字，代表了黎陽城內百姓都被殺了。

還有一段關於石勒的：

勒並統其眾，潛自石橋濟河，攻陷白馬，坑男女三千餘口。——《晉書·載記第四》

石勒攻陷了白馬後，活埋了三千人。

左軍石挺濟師於廣固，曹嶷降，送於襄國。勒害之，坑其眾三萬。——《晉書·載記第五》

曹嶷當時在青州，青州被攻陷後，他的部眾三萬人被活埋。

九月，帝襲五原，屠之，收其積穀。
八月，帝南征薛幹部，屠其城。—《北史·魏本紀第一》
姚平之寇平陽，道武徵肥與毗陵王順等為前鋒。平退保柴壁，帝進攻屠之。——《北史·列傳第十》

以上三句，僅僅一個屠字，就代表了五原、薛幹、柴壁三座城內人被殺光了。

事發，堅乃誅暐父子及宗族，城內鮮卑無少長男女皆殺之。——《北史·列傳第八十一》

這一段是前秦苻堅殺鮮卑人，將城中的鮮卑人不論男女老幼全部殺光了。

再往下，是食人。。意志薄弱的不要看：

方掠洛中官私奴婢萬餘人而西。軍中乏食，殺人雜牛馬肉食之。——《資治通鑑·晉紀七》

軍隊缺糧後，把人肉和牛馬肉合在一起吃。。

王彌既死,漢安北將軍趙固、平北將軍王桑恐為石勒所並,欲引兵歸平陽,軍中乏糧,士卒相食,乃自磽津西渡。——《資治通鑑·晉紀十》

軍隊沒糧食，也沒找到百姓，自己人吃自己人。。

初，閔之為趙相也，悉散倉庫以樹私恩，與羌、胡相攻，無月不戰。趙所徙青、雍、幽、荊四州之民及氐、羌、胡、蠻數百萬口，以趙法禁不行，各還本土；道路交錯，互相殺掠，其能達者什有二、三。中原大亂，因以飢疫，人相食，無復耕者。——《資治通鑑·晉紀二十一》

這一段是說冉閔主政後趙時期，因為國內政情混亂，造成饑荒和疫病，人們互相吃掉對方，沒有耕作的人了。

五月，鄴中大飢，人相食，故趙時宮人被食略盡。——《資治通鑑·晉紀二十一》

鄴城算是五胡亂華時期非常重要的一個城市，曾數次當都城，就這樣的情況下，都發生了饑荒，連宮內的侍從都被吃乾淨了。。。

再往下，是荒唐無度、暴虐成性的：

邃自總百揆之後，荒酒淫色，驕恣無道，或盤遊于田，懸管而入，或夜出於宮臣家，淫其妻妾。妝飾宮人美淑者，斬首洗血，置於盤上，傳共視之。又內諸比丘尼有姿色者，與其交褻而殺之，合牛羊肉煮而食之，亦賜左右，欲以識其味也。——《晉書·載記第六》

石邃是後趙皇帝石虎的親兒子，曾被立為太子。這個人純粹是個精神病，喜歡淫辱自己大臣的妻妾。把自己的漂亮宮女打扮好後，斬首裝盤，讓大家看。另外喜歡和尼姑淫亂，並殺了之後煮肉吃，而且不是自己一個人吃，還要大家一起評價評價味道，讓大家猜著是誰的肉。。。。。

登既代衛平，遂專統征伐。是時歲旱眾飢，道殣相望，登每戰殺賊，名為熟食，謂軍人曰："汝等朝戰，幕便飽肉，何憂於飢！"士眾從之，啖死人肉，輒飽健能鬥。姚萇聞之，急召碩德曰："汝不來，必為苻登所食盡。"——《晉書·載記第十五》

苻登是前秦的皇帝，他這人打仗不帶糧食的。而且和士兵們說，你們早上打仗，晚上九能吃飽了肉，怕啥饑荒。問題是你這是吃的人肉啊！！！你說你是不是瘋子！！！

令步都等妻子刳而食之
其先犯乘輿者，群臣於城南都街生臠割而食之。

。。。。。

講真，五胡亂華有多黑暗，從史書舉例子能舉到你吃不下飯。

所謂興與亡，百姓苦，不光是漢地的百姓，也不光是漢族的百姓。五胡百姓也是一樣的被殺、被吃。

而且最重要的是！！！！

現代漢族人的基因圖譜中，突厥語民族（匈奴、突厥）、蒙古語民族（鮮卑、契丹、蒙古）、滿語民族（女真、滿州）的父系基因在漢族人實例中是不存在的！！！

也就是說，現實的歷史中，漢人王朝終究是滅掉了這亂華的五胡。

可能有的同學對這篇文章略有誤解，因此篇尾解釋下。

說到民族概念，實質上是一個文化認同的概念。

夷入華夏則為華夏，華夏入夷則為夷狄。

但從生物學來講，父系的染色體可以嚴格確定一個人從哪裡來，祖輩是誰!

你不能說岳飛的後代嶽鍾琪他當了滿清的官，他身上流的血就不是岳家後代的血了。

所以，不管是披髮左衽，還是留辮剃髮。都不改變一個人的來源，也不改變他的血統傳承。

如還有疑問，請自行尋找復旦大學基因研究的各種文獻報告。

我作為一個學歷史，卻以代碼為業的人，就不對生物學多嘴了。

再多一句嘴，我以往的回答中，曾寫過這麼一個，說是“為什麼張養浩的潼關懷古中要說:興，百姓苦，亡百姓苦”。

我列舉了歷朝歷代的苦，自秦漢到民國。大家可以看下，那真的是盛世與末世，粗安與動亂，百姓皆苦。

所以，我們大家看歷史，看歷史人物，不要從帝王將相，才子佳人去看。

大家本是平頭百姓，看歷史要從自身的立場去看。要排除虛妄的這個主義，那個思想。從你個人角度，把自己代入一個當時的平頭百姓去看。

這才能體會到，什麼叫從二十四史的字縫中看到的只有:興與亡，百姓皆苦。

王斌兔斯基

說到五胡亂華，可以說是中國歷史上最黑暗的一百年。從西晉八王之亂開始，到北魏統一北方這一百多年裡，中原人四處飄零，受盡凌辱，別人肆意宰割，確實是令人不忍回顧。

雖然一千多年過去了，甚至有一些學者把這一段時期看成是北方各民族的大融合，降低了那段時期的負面性，但卻仍然是漢民族心裡永遠的痛。這段時間可以跟靖康之恥、南宋滅亡、清兵入關、清末割地賠款視為中華五大恥辱。

我們很多人只看到願意看兩晉的風華，卻不願意面對那個時期的殘殺。西晉以前，華夏再亂，可以坑殺四十萬趙軍，可以坑殺二十萬秦軍，但是從來不會發生屠城殺百姓。而從一個匈奴人劉淵開始，屠城這種滅絕人性的勝利方式卻一直伴隨著我們的歷史，直到1937年12月13日。

中原漢人從西晉的5000萬在短短一百多年的時間銳減至700萬，而這700萬也只是流民，再無漢人安居樂業。也就是說一年中最少就有四五萬漢人非正常死亡，還不算上新生人口。那麼這麼多漢人都去哪裡了呢？

北方漢人基本上男人是被屠城中殺死的，連嬰兒老人一樣被殺戮，只留下年輕的婦女當做戰利品，運氣好的隨意賞賜給五胡的族人為奴，還能勉強活命，而運氣差的則被就在軍中，作為軍妓和口糧。對，就是口糧，亂華的五胡中沒有一個民族不是把漢人婦女當做“兩腳羊”，隨時宰殺當做軍糧的。

還有一部分漢人改成胡人姓氏，從此變成胡人，有的則逃往南方的東晉，有的則組成軍隊自保，後來成了南北朝戰力第一的北府軍。而東晉在淝水之戰中就是靠北府軍的勇猛才得以戰勝了不可一世的前秦，南朝第一猛人劉裕也是靠北府軍殺得北朝望風而逃，拿下洛陽的。
&兩晉時期的胡人

總之，在整個五胡亂華時期，中原大地可以說就是人間地獄，餓殍遍野，流民四起，千里赤地，土地荒蕪，戰亂不止，北方漢人差點被屠戮絕滅。

關鍵字: 文化 五胡亂華 仇恨