從新會總站坐公交車到茶坑村站下車，高興地我不得了。我見到了一棵大水榕樹，主幹並不高，卻分叉七擰八歪，彷彿是一位老人懷子抱孫，遮天蔽日，綠木成蔭。這就是有名的"倒插榕"。
相傳它乃倒插的榕樹株幹而長成。榕樹的生命力特別頑強，但它固有植物生長的規律。可有人說，梁啟超少年的時候經常在這河邊吟詩頌書，給河岸一帶賦予了靈氣。"少年強則國強------美哉！我少年中國，與天不老！"那倒插的榕樹株幹彷彿聽懂，彷彿會意，竟然衝破這固有的植物生長規律，逆轉生長，成了這亭亭如蓋，蔭地三畝，合抱三人的參天大樹。據說，類似這樣的大榕樹，茶坑村共有四棵，就是這一棵正衝著梁啟超的故居，我不由站在樹杈中間沾沾靈氣照起相來。
到了梁啟超故居，細心看去，這是一幢建於清光緒年間古色古香的青磚土瓦平房，淡雅清幽，古樸凝重。會客廳有一聯："一榻蘭風書葉舞，半窗蕉雨墨花香"，彰顯出故居主人書香門第的品位。我最欣賞的還是"梁啟超讀書處"。梁啟超故居有一正廳、一便廳、一飯廳、二耳房，兩廳前各有一天井，便廳側有梯級直達其頂部樓亭書房。樓亭書房即可讀書，又可遠眺崖海風光。其實，這裡離崖門很近，崖門海戰，陸秀夫揹著幼主蹈海殉國，一直激勵著人們。
離故居不遠，還有兩處是梁啟超少年時代讀書、接受儒家傳統思想的地方。一處是故居前的怡堂書室。梁啟超出身於詩書世傳的耕讀之家，其祖父梁維清是晚清秀才，父親梁寶瑛是一個潔身自愛的君子，終生信守儒家傳統道德規範，與他父親一道執教於鄉里。怡堂書室是梁啟超曾祖父建造，青磚牆壁，紅磚地面，古樸典雅，佔地124平方米。書室左右各為一耳房，左耳房為書塾先生梁寶瑛的臥室，右耳房是1892年梁啟超與新婚妻子李蕙仙的臥房，長女梁思順也出生於此。
另一處是村口的奎樓，俗稱"文昌閣"，是一間四方形兩層建築，閣高三層，風簷雙疊，石柱四立，簷角瓦脊嵌鑲著碧綠硫璃瓦筒，二樓頂門口， 牆上嵌著1塊青石，鐫刻"奎閣"兩字;首層樓門青石門楣上， 書刻"宏文學社"四字，莊嚴古樸，富有民族風格。
梁啟超自幼聰穎，有"神童"之稱。8歲成文，12歲中秀才，後進廣州"學海堂"深造，17歲中舉人，18歲赴京參加會試、落第，當年9月，經陳千秋推薦，已是舉人的梁啟超師從當時還是秀才的康有為，授業於"萬木草堂"，攻讀"公羊"，涉獵經史，接觸西學，在康有為的維新思想影響下逐步走上了救亡圖存，變法維新的道路。
據傳，梁啟超曾拜訪過兩廣總督張之洞。拜帖稱愚弟叩首，張之洞很不高興，在拜帖上寫了一聯："披一品衣，抱九仙骨，狂生無禮稱愚弟"，退了回去。梁啟超一見，不慌不忙，對上了下聯："行千里路，讀萬卷書，俠士有志傲王侯"，再次遞進。張之洞一見此人很有膽略和才識，便決定見他一面。張之洞說，武漢古稱江夏，我有一上聯，至今還沒有對出下聯，不知能否賜教。
梁啟超說，那就請大人賜予上聯。張之洞說："四水江第一，四時夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二？"梁啟超知道四水即四瀆，江、河、淮、濟；四時乃春夏秋冬，略加思索，從容答道："三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，何敢在前，何敢在後。"可見梁啟超思維敏捷，對答如流。而那張之洞老奸巨猾，卻沒有捲入那戊戌變法之中。
梁啟超是中國近代史上著名的思想家、政治活動家和學者，也是近代著名的 "教育救國"的積極倡導者，"人生百年，立於幼學"，他的教育思想推動了中國近代兒童教育的改革和發展。同時，他也是成功的家庭教育者，他兒女九個，一家出了三院士六專家，九個兒女在各自領域上都成就顯著。
他在家庭教育上的觀念與做法，值得我們去分享。他認為，子女是獨立的自我，個性、才情自有其特色，不可能是父母的再現，包辦代替不可能行通。最重要的應該是為他們提供發揮自我、展示才華的客觀條件，並盡最大的能力為孩子爭取學習的客觀條件。同樣，給予孩子科學的人生理念也非常重要，梁啟超給予子女的理念涉及做人、心性修養、如何面對社會和麵對自己等許多方面，可總結為：盡興、理智、隨緣，也給我們大家對家庭教育的重要性上了一課。"莫問收穫，但問耕耘"。
為了緬懷梁啟超矢志不渝的愛國情懷以及在教育、學術上的卓越貢獻，2001年又建成了梁啟超故居紀念館。建築形式中西合璧，既有晚清嶺南僑鄉建築韻味，更隱現天津飲冰室風格 。
紀念館以豐富的歷史圖片展現了梁啟超愛國圖強、畢生奮鬥的事蹟，陳列展出了梁啟超的部分著作，有《飲冰室合集》、《歐遊心影集》和《時務報》、《清議報》、《國風報》等珍貴典籍，再現了梁啟超偉大的愛國主義精神、思想體系，使人們對梁啟超有了更正確、更深入的認識。
梁啟超不僅在我國有很高的聲望，而且在日本也有很大的影響。戊戌政變後，梁啟超東渡日本13年，在海外創辦報刊，繼續宣傳維新思想，享有盛譽，贏得"輿論界之驕子、天縱之文豪"之稱。民國四年（1915年），梁啟超回鄉為其父祝壽，在故居正廳門楣上懸掛了一牌匾，那是他為自己而立，上書："司法總長參政院參政、一等嘉禾章中卿銜少卿"。抗戰期間，曾一度成為茶坑村的護村符。日軍得知茶坑村為梁啟超家鄉，掃蕩隊伍繞道而過，對茶坑村秋毫無犯。
在紀念館大院中央樹立著一尊銅像，高2、38米，重400多公斤，是由新會籍的廣州美術學院林敦厚教授、雕塑家林漢強父子設計。銅像中的梁啟超一手叉腰，一手緊握書卷，目光堅毅執著，作深思狀，再現了當年憂國憂民、不斷探索，併為之奮鬥的愛國主義精神，和戰鬥不息的風采。
透過銅像遠遠看去，熊子塔展現眼前，如椽巨筆般直插鳳山之巔。熊子塔建於明朝萬曆三十七年(1609年)仲秋，塔體是以文筆式構築，呈八角稜形，高七層，約46米，彷佛就是一支筆屹立在峭壁奇峰之中。大地為紙，流水為墨，書寫出多少錦繡文章。梁啟超在十一歲時曾寫下《登塔》一詩："朝登凌雲塔，引領望四極。暮登凌雲塔，天地漸昏黑。日月有晦明，四時寒暑易。為何多變幻，此理無人識。我欲問蒼天，蒼天長默默。我欲問孔子，孔子難解釋。搔首獨徘徊，此理終難得。"
充分體現出梁啟超少年時強烈的探索精神以及求知慾望。明清時期，新會人就把熊子塔稱為 "文筆"塔，認為此地物華天寶，鍾靈毓秀，人傑地靈，定出文人。果不其然，到了清末茶坑出了一個梁啟超——中國歷史上百科全書式的人物。
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