我們在福州
我們瞭解壽山石
逛壽山石市場，常常會有心痛的感覺，就像自己的某件珍愛之物，莫名其妙不見了，永遠也找不回來，心中針扎一般，為之奈何！
比如，那麼通靈的都成坑石啊，有紅有黃，材又大，約有近二十公分寬、十二三公分高吧，刻成了一群爬山的老頭，老頭們面目猙獰，且個個都是侏儒，腦袋和身子大小難分彼此，其中一人作揮手狀，可憐手又比腦袋還大——並非卡通，而是十足的畸形！店裡的小弟驕傲地說：“這是我刻的，不錯吧？你要的話，自家的東西，我優惠給你。這麼好的材，現今難找了，別人起碼賣三四千，我只要一千八，收個本錢，怎麼樣？”看得我的心直哆嗦，真想說，你不如原石賣給我好了，刻了，反倒不值錢了。
話到嘴邊，又怕打擊了小弟的自尊，只好含糊說：“這個題材我不喜歡。”“怎麼會？”小弟一臉驚詫，“那麼多人都刻這個題材呀，可見顧客是喜歡的，你為什麼不喜歡？”我沒法和小弟解釋，說到題材，又是一陣心痛。
扎堆、重複，直接導致了壽山石雕題材的狹窄。彌勒、觀音、達摩、濟公、鍾馗、壽星、裸女、古獸、花籃、松鶴、求偶雞、劉海戲蟾、踏雪尋梅、獨釣寒江、海底世界、李白醉酒、童子抱桃、三國人物……多少年過去，很大部分雕品的題材跳不出上述圈子。本來，即使只刻彌勒，也能刻出千姿百態，看看名家刻的彌勒，便知分曉。怕就怕那些彷彿一個模子裡倒出來的彌勒。顧客出了甲店進乙店，面對的東西大同小異。難怪有的顧客說：“唉，看來看去都一樣。”搖搖頭，走了。
其實賣家心裡也是有數的。一位店主就坦誠笑說：“我們賣的，多是‘老人會’。”的確，通常壽山石雕的人物，除了彌勒、觀音、裸女、童子、惠安女、古代仕女，剩下的，差不多可以全歸為老頭。那麼，我們穿上了衣服的現代女性呢？我們龍騰虎躍的青壯年男性呢？難道他們反不如老頭們美麗、不如老頭們更值得表現？
再說風格，除了古獸雕品略有誇張變形外，基本上是照葫蘆畫瓢，畫得像，已經謝天謝地了。若問此間緣由，店家多表示“變了風格的雕品，誰知道好不好賣？還是傳統的做法保險”。
求穩固然不錯，可是我們獨一無二的瑰麗的壽山石怎麼辦？它既不是取之不盡用之不竭的，也不可能打碎了重來。當大量的天生麗質的壽山石卻被處理成了平庸的，了無生氣的石雕成品，而山上再也挖不出一塊美麗的石頭，我們如何向後世交代？再者，上天把壽山石賜予了榕城的子民，我們得分外珍惜這份別人沒有的福氣啊，得精打細算啊，怎麼可以馬馬虎虎消費了呢？
玉不琢不成器。壽山石的經濟價值，取決於它的藝術價值；而它的藝術價值，不僅取決於石質，同時取決於雕刻水準。三年前，我在一家店裡問了一件都成坑石圓雕的價格，店家叫價兩千。前不久，我意外地在這家店發現了這件圓雕還“待字閨中”，皺摺處已沉積了烏黑的油垢。再問價，叫價兩千五。眾所周知，三年間壽山石的價格不止翻了一番，但這件石雕僅僅漲價五百元。這樣的事例並不少見，刻不好，賣不動，糟蹋了石頭不說，經營者同樣經濟受損。
壽山石雕的藝術水平上去了，經濟價值自然水漲船高。很多經營者深諳此理，有了好石，寧可花重金排長隊請名家來雕。但對於稍遜一籌的石頭，就不那麼經心了。有資料介紹，名工藝師周寶庭先生最是惜石，即使是品質一般的壽山石，經過他的匠心獨運，也能成為可愛的藝術品。依我所見，這正是周寶庭先生最讓人敬重之處。想必在他心裡，一定對自然資源珍惜有加，一定對壽山石懷著很深的感情。我們何不學一學周寶庭先生呢？
急功近利一向是藝術創作的天敵，它們毫不留情地把自己的印記打在了石雕成品身上，反過來又讓雕刻者走進了藝術死衚衕。我曾見幾個年輕人選購原石，手邊明明有上乘的石料不要，專一選購白高山石。問了問，方知他們只刻竹子，因為刻竹子技術要求不高，省勁，來錢快。聽得我的心又打哆嗦。想想吧，要是所有的白高山石都刻成了竹子，該有多麼可怕；要是終其一生都只會刻兩根竹竿加三片竹葉，那可太不好玩了。
不過，要求急劇膨脹的壽山石雕刻從業者隊伍人人都變成藝術家，顯然是不現實的。只是私下裡希望，操刀者手下留情，像對待愛人一樣憐惜壽山石；同時千萬不要盲目跟風模仿，要多多學習，加強藝術修養。不提外國人米開朗基羅，也不提幾千年前塑造兵馬俑的無名藝術家，且看離我們不遠的惠安人，那一塊塊粗糙不堪的青石，也被他們用了心變著法子來打造。翻開手頭的一本《惠安雕藝》，一頁一頁地看，能體味出他們的追求。當然了，和壽山石雕相比，既不同類，更不是一個檔次，我這裡也絕沒有厚此薄彼的意思。我想說的是，能以天仙一般的壽山石為雕刻對象，當屬三生有幸，若不慎之又慎，傾注十二分心血以求更上一層樓，那就必須送他兩個字：該打。
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