第一，起了這麼一個標題，希望能夠引起大家的思考。我希望我們都可以找到自己的理由，並且真正的因著這個理由長久的活下去。
第二，我想大多數人都會和我一樣，對於這樣的悲慘事件有一千個不忍心再看到。但我們必須面對，雖然我們可能會面對很多這一篇篇不忍卒讀的文章。
今天偶然在網頁上又看到關於杭州保姆縱火案的消息：杭州保姆縱火案二審宣判維持原判，莫煥晶被判死刑。
再對進一步的細節報道和解讀讀完後，心裡滿是沉痛的無奈和憤怒，甚至是恐懼的窒息感。同時對於綠城（事發所在的小區）的業主們的反應，我想到了《喪鐘為誰而鳴》這首詩：
沒有人是一座孤島，可以自全。
每個人都是大陸的一片，整體的一部分。
如果海水沖掉一塊，歐洲就減小，如同一個海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的領地失掉一塊。
任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一員，因此 不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴。
生活在一個世界，每一個生命的隕落，都代表著自己生命也在不同程度的消耗。在人人自危的年代，我們想到的是如何自保；在生活富足的時代，我們想到的是如何安樂享受。我們看不到身邊的陷阱，看不到眼前的欺騙，但可笑的是，我們卻在時時刻刻為自己盤算著千百年後的生活。然後，自以為是的認為，只要努力，這些都是可以爭取到的。
我們真的可以為我們自己找到一個我可以活的很久的理由嗎？
一想到當時火災的細節，我們無法不把自己帶入到當時的情景。如果當時是我們被困，如果我們被困在一個我們無能力突圍的境地，求助無援，我們該是怎樣一個絕望的狀態？
我們當時的心裡狀態會是怎樣？我們在自責？在祈求？毫無理智？悲痛欲絕？
我們無法想象，我們也不敢想象，因為我們總會為自己找各種理由，現在的生活那麼好，我活的也不差，又不會遇到那樣的事情，想那些幹嘛？
但我個人覺得，我們生活在一個社會里，生活和活著可不是僅僅靠自己就可以完成的。想要活著，每天心存一份善意就是最好的理由吧！
當然，個人主觀的意願不是我們能夠生活下去的支撐或原因，它只具有輔助的作用。而如果想要生活下去，靠的是他、他們、和社會。
而這三點放在這悲慘的事件中，我們卻不由的對自己的生活產生深深的焦慮。
憂慮的原因在這起杭州保姆縱火案的身上可以得到完全的解釋。即悲觀一點的說法，我們的生活不由自己控制，或大部分的主動權不在自己，而在外在的他人和社會。
1、如果時間倒回到6月22日，如果6月22日之前因保姆莫煥金的個人行為問題而被僱主林生斌一家辭退，這個世界將不會失去一個美滿幸福的家庭。
2、如果物業和消防可以真正的發揮它應有的作用，這個世界將不會失去一個美滿幸福的家庭。
3、如果我國當前的家政市場能夠有很好的規範，而不是在巨大的市場需求面前包裹著隱患面向千千萬萬個家庭，相關的法律法規能夠儘早出臺以剔除那些不合格者（家政企業、保姆），這個世界將不會失去一個美滿幸福的家庭。
如果我說這樣的悲慘事件是必然的，也許會有人出來回應這只是一個偶然，偶然的理由是保姆莫煥金內心的惡遮蔽了其人性的善，也許這樣的事件是一個家庭的不幸。但細細的回想，每一次這樣的事件發生後，我們看到的是不幸向來不是偶然，在悲劇釀成前有無數疏漏與失誤在為它助力。
而我們該怎麼消除這些不安全感，或者增加自己對他、他人、和社會的信任感，這是我們整個社會應該要反思的事情。
不能讓我們本來就很脆弱的社會一次次的發生現實版“農夫與蛇”的故事。恩將仇報的例子自古就有，現代的社會更是有過之而無不及。
但是，當我們面對這樣的境況，該如何?
《狗鎮》裡，妮可·基德曼的聖母心最後催生出一群魔鬼，整個小鎮的人全部因為可以對她為所欲為而釋放了惡念。這也許就是，當你打開你的邊界，接納了他們時，就是接納了可怕的禍水。
那不接納的標準是什麼呢？
我想有兩個：
▼ 不要輕易允許別人越過你的界限。這個界線有兩條，一是公序良俗；二是做心理上的強者。守護好你心理界線，多餘的根本不搭理。
▼ 當你察覺一個人人品不對，那麼在第一時間就切斷連接關係。網絡把世界變成了平的，但我們自己，要構造一個有藩籬有邊界的自我生活。
希望我們都能守住自己的邊界。
鎖好門，家，是人類最後的也是最沒有防備的庇託；
鎖好你的心界，那是保護自我的最後屏障。
希望我們都能夠為自己找到能夠活很久的理由。
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