在《論語》中，“仁”字就出現了很多次。“仁、義、禮、智、信”，每一個字都很簡單，但是它的義理卻都非常的豐富而完備。
義簡而備，禮易而法，去情不遠，故民之從命也速。“義簡而備”，義理非常的簡單，雖然簡單，但是卻很完備。比如說，中國傳統的道德，也就是我們中國特色的價值觀、道德觀，用五個字就概括清楚了，那就是“仁、義、禮、智、信”。概括得簡單，所以易記、易理解，也容易在社會上推行。但是這五個字雖然看起來很簡單，裡邊的義理卻非常深遠，而且很完備。
例如“仁”字，既包括了“親親”，孝敬父母，也包括了“仁民”，仁愛百姓，也包括了“愛物”，對萬物都有仁愛之心。孟子說：“親親而仁民，仁民而愛物”，這全都是“仁”的含義。怎麼樣去行仁呢？孔老夫子說，要做到仁就要有忠恕之心，那就是“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施於人”，這就是行仁之方。培養人的仁愛之心，從哪裡做起呢？“親親而仁民”，從孝敬父母來做起。《論語》裡又說：“孝弟也者，其為仁之本與？”這一個“仁”字，要把它展開來講，那個義理非常的豐富、非常的完備。所以在《論語》中，“仁”字就出現了很多次。“仁、義、禮、智、信”，每一個字都很簡單，但是它的義理卻都非常的豐富而完備。
“禮易而法”，禮設置得簡易，就容易去遵守。“法”，是效法的意思。禮很簡易，不是很繁雜，也容易效法。而一旦你效法了，就會使你的德行有所提升，培養起你的同情心、謙卑有禮的心。
在古禮上，有這樣一條規定。現在有權有勢的人都會坐寶馬、奔馳等豪華轎車。古代也有有錢有勢的人，他們坐的是什麼呢？他們坐的是高頭大馬拉的馬車。當你坐著高頭大馬拉的馬車進入一個城市的時候，你要把馬車的速度放緩，不能夠橫衝直撞，要看到過往的行人。你把這一個禮做出來了，人家就稱讚你，說這個人是貴族。
什麼叫“貴族”呢？就是不僅有權有勢，還要懂得禮，這樣的人才稱為“貴族”。所以，有人說，三代才能夠培養出一個貴族，那是因為他學了禮。如果你不僅不把車速放緩，比如現在的人開著寶馬、奔馳，不僅不會給那些開著桑塔納的、騎自行車的、過往的行人讓路，反而看到他們就把自己的喇叭按得“啪啪”響，生怕別人不知道你開的是寶馬、奔馳，那麼這樣的人就被稱為“暴發戶”。
我們想一想，哪一個有錢有勢的人喜歡別人叫自己“暴發戶”呢？現在的很多有錢人，學歷不高，受的教育很少，唯恐人家說他沒文化。怎麼辦呢？學一些聖賢語錄，把《論語》引用幾句，把《菜根譚》引用幾句，把《大學》引用幾句，把《詩經》引用幾句，生怕人家不知道他懂得這些東西，怕人家說他沒文化。不希望被叫做“暴發戶”，那你就要做出符合禮的行為。你開著寶馬、奔馳，看到有人騎自行車、有人擔著擔子在太陽底下前行，你要主動給他們讓路，讓他們先走。你這樣的行為一做出來，別人會怎麼看你呢？別人對你非常地尊敬：你看這個人這麼有錢有勢，還給我讓路，他真是一個有禮的貴族。我們把這一個行為做出來了，我們會突然覺得這個行為是應該的，你看大熱天，人家擔著擔子艱苦地前行，而我坐在寶馬車裡，還吹著空調，我給人家讓路不是應該的嗎？我們這樣行為的同時，我們謙虛的心、同情的心也就被培養出來了。
所以，這個禮雖然非常的簡單，只是一個讓路，這麼簡單的一個行為，也容易效法，容易做到，但是你做到之後就會培養起你正確的道德感。
（摘自《成為卓越領導：裡的領導智慧》）
閱讀更多 餘莉開講群書治要 的文章
