在董卿主持的《中國詩詞大會》紅遍全國，引起各界關注的時候，接憧而來的是高考改革，改革後，詩歌在語文中的比例越來越大。我們常說，讀詩歌，會無形間影響一個人的談吐與氣質,令我們在工作與生活中獲益匪淺.。而且更加能夠陶冶我們的情操。
很多學生的語文在詩歌鑑賞和默寫這塊一直丟分，使得語文成績一直上不去，導致這原因就是基礎知識沒有掌握好。所以，掌握古詩詞對孩子語文來說，尤為的重要。
歌行
古代詩歌的一體。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實並無嚴格的區別。後遂有“歌行”一體。
清錢良擇《唐音審體》：“歌行本出於樂府，然指事詠物，凡七言及長短句不用古題者，通謂之歌行。”其形式較自由。大抵模擬樂府詩風格，語言通俗流暢，文辭比較鋪展。其中多有敘事之作。
如白居易《長恨歌》、《琵琶行》。“行”是樂曲的意思，見《史記·司馬相如列傳》司馬貞《索隱》。
樂府
樂府本為古代音樂官署。“樂府”一名始於秦，秦及西漢惠帝時均設有“樂府令”。武帝時的樂府規模較大，掌管朝會宴饗、道路遊行時所用的音樂，兼採民間詩歌和樂曲。
今日所說樂府，多指樂府詩，一種詩體。指樂府官署所採集、創作的樂歌，也用以稱魏晉至唐代可以入樂的詩歌和後人仿效樂府古題的作品。宋元以後的詞、散曲和劇曲，因配合音樂，有時也稱樂府。
試帖詩
詩體名。也稱“賦得體”。源於唐代，由“帖經”、“試帖”影響而產生，為科舉考試所採用。故又稱“應試詩”。多為五言六韻或八韻的排律，以古人詩句或成語為題，冠以“賦得”二字，並限韻腳。
清代“試帖詩”限制尤嚴。舊時文人平時也有用此體來做詩的。因試帖詩限制極為嚴格繁瑣，且宋代後科舉考試專重經義，試帖詩不被重視，故歷史上試帖詩含有佳作。
唐代詩人錢起省試所作試帖詩《省試湘靈鼓瑟》，是歷史上最為著名的試帖詩。
雜言詩
古體詩的一種，最初出於樂府。詩中句子字數多少間雜，無一定標準，最短僅有一字，最長可有九、十字以上，以三、四、五、七字相間雜者為多。句式變化與用韻均很自由。
聯句
舊時作詩方式之一，亦稱“連句”。兩人或多人共作一詩，相聯成篇。傳始於漢武帝時《柏梁臺詩》（疑係後人偽託）。
初無定式，有一人一句一韻、兩句一韻乃至兩句以上者，依次而下。後來習用一人出上句，續者須對成一聯，再出上句，輪流相繼。
此外尚有用雜言及一至九字詩形式寫成的聯句。多用於上層飲宴及朋友間應酬，絕少佳作。
集句
作詩方式之一。截取前人一代、一家或數家的詩句（亦有用文句的），拼集而成一詩。現存最早的集句，為西晉傅鹹的《七經詩》。後人並有專門“集唐”、“集杜”之作。
賦得
凡摘取古人成句為題之詩，題首多冠以“賦得”二字。南朝梁元帝即已有《賦得蘭澤多芳草》詩。科舉時代之試帖詩，因詩題多取成句，故題前均冠以“賦得”二字。
同樣也應用於應制之作及詩人集會分題。後遂將“賦得”視為一種詩體，即景賦詩者亦往往襲用以名詩。
八病
古代關於詩歌聲律的術語。為南朝梁沈約所提出，謂作詩應當避忌的八項弊病，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。
據《文鏡秘府論》所述：平頭指五言詩第一字、第二字不得與第六字、第七字同聲（同平、上、去、入）。上尾指第五字不得與第十字同聲（連韻者可不論）。
蜂腰指五言詩第二字不得與第五字同聲，言兩頭粗，中央細，有似蜂腰。鶴膝指第五字不得與第十五字同聲，言兩頭細，中央粗，有似鶴膝（近人從宋蔡寬夫說，以為五字中首尾皆濁音而中一字清者為蜂腰，首尾皆清音而中一字濁者為鶴膝）。
大韻指五言詩如以“新”為韻，上九字中不得更安“人”、“津”、“鄰”、“身”、“陳”等字（即與韻相犯）。小韻指除韻以外而有迭相犯者（即九字之間互犯）。旁紐一名大紐，即五字句中有“月”字，不得更安“魚”、“元”、“阮”、“願”等與“月”字同聲紐之字。
正紐一名小紐，即以“壬”、“衽”、“任”、“入”為一紐，五言一句中已有“壬”字，不得更安“衽”、“任”、“入”字，致犯四聲相紐之病。沈約此說當時就受到鍾嶸等人的批評。宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》也說：“作詩正不必拘此，弊法不足據也。”
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