世界四大文明古國中，只有中華文明未曾中斷地延續至今。
宗教信仰往往具有強烈的排他性，儒家文化不同於宗教，和而不同、權變圓融、一分為三求中道的哲學，相比水火不容、二元對立的世界觀更具生命力。
有容乃大，孔子創立的儒學更具包容的胸懷。
歷史上儒釋道相融，與基督教、伊斯蘭教等和諧相處，甚至蒙、滿等外族入侵，也都奉孔儒為國教，日後更逐步同化，融合為今天的中華民族大家庭。
中國文化是以個人和天下為主體，從而超越了國家、種族、宗教、性別及文化的狹隘，為解決世界紛爭提供了最大公約數。
許多成就卓著的學者、大師都深受儒家文化影響；在當代企業家中，日本“經營之聖”稻盛和夫，以儒家智慧開創了三家世界 500 強企業；
20 世紀以來亞洲一些國家和地區快速崛起，日本和韓國等深受儒家文化影響，已邁入世界發達國家行列。
孔子儒學講內求內省而非侵略性，“遠人不服，則修文德以來之”，未來世界大同，中國文化有可能開闢出多元一體的新未來。
世界著名大歷史學家湯因比就曾預言：
“世界的未來在中國，人類的出路在於中國文明。”1988 年全球 75 位諾貝爾獎獲得者在巴黎會議上發表宣言稱：“如果人類要在 21 世紀生存下去，必須從 2500 年前的孔夫子那裡汲取智慧。”
孔子思想穿越時空，指引未來。陳老皓首窮經，辨析真偽，不是在考究，而是在鋪路架橋。
陳老一生顛沛流離，少時在重慶，遭遇日寇轟炸、家滅親亡，後滯留臺灣，有幸受教於孫立人將軍。困則生，歷經磨難的陳老以《論語》為本，以孔子為師，數 10 年追隨踐行儒家文化，自覺徹悟，可謂孔夫子的超級粉絲。
君子修己達人，陳老希望能將一生所悟留予世人，在完成《我與論語》、《享受論語》、《論語與生活》三本書後，又以耄耋高齡再著《真假孔子》。
今天的社會，在繁榮的背後也有諸多時代的暗影：金錢至上、物慾橫流、道德淪喪、信仰迷失， “毒奶粉”、“毒大米”、“地溝油”等無底線事件層出不窮。
如何才能堅守內心的信仰，如何才能匡正人心，陳老以超過一個甲子的儒道修行，為我們指了一條路，那就是，以孔子為師，追尋人生的光明、力量和樂趣。
放眼當今世界，問題也不少：文明衝突、宗教矛盾、領土紛爭、金融戰爭、恐怖主義……孔子主張“己所不欲，勿施於人”、“中庸之道”、“和而不同”、“國不以利為利，以義為利”、“王道”而非“霸道”，孔子的智慧能為紛爭的世界找到共贏的善解之道。
我們再次來到時代轉型的十字路口。過去我們曾因錯失工業文明轉型，落後捱打了上百年；今天追求物質財富，征服自然，又造成天人對立，高競爭、高耗能、高汙染的發展模式難以為繼，
向生態文明轉型已勢在必行。轉變發展方式、推動產業轉型，不僅只是經濟、科 技層面的課題，更應從文化上正本清源。追求“天人合一”，仁民愛物的儒家思想是我們的文化優勢，也是孔子跨越時空，給世界的錦囊。
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