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公元1939年3月20日早晨，姑蘇城外，寒山寺內，一群上早香的香客在山門外突然發現了一具屍體，消息傳遍了姑蘇城，死者身份很快得到確認，此人叫錢榮初。

侵華日軍的上海派遣軍司令松井石根立即下令，派人將錢榮初的屍體運回軍中，令法醫解剖查驗死亡原因。法醫在錢榮初的口袋之中發現一張紙條，交給了司令官。

松井石根看過紙條，汗毛倒豎，面如土色。紙條上用鮮血赫然寫著一行字：“刻碑、褻碑者死！吾忘祖訓，合遭橫事！”這究竟是咋回事呢？

原來，早在1937年12月，日軍攻陷南京，盤踞在蘇州的松井石根覺得有機可乘，於是率數百衛兵，策馬來到寒山寺，他是想趁亂打劫。

松井石根知道裕仁天皇喜歡唐代詩人張繼《楓橋夜泊》這首詩，而詩碑上的題字，則為清代著名學者俞樾[yuè]手書。松井石根與幾個部下在詩碑前合影留念，隨後將照片寄給了天皇裕仁。

裕仁看過詩碑照片，欣喜若狂，打算親自到寒山寺一睹詩碑的風采。

當時日軍參謀次長多田駿給裕仁出了個養孩子沒屁眼的主意，他建議裕仁給松井石根下一道詔書，乾脆把《楓橋夜泊》詩碑運回日本。

兩人密謀許久，一條詭計誕生了。長谷川信彥先在《蘇州新報》發了一則消息，以朝日新聞社在大阪舉辦東亞建設博覽會的名義，聲稱要把詩碑運送到大阪展覽。

暗地裡，松井石根命令特高課課長小丘策劃“天衣行動”。一些特工人員裝扮成海盜待命，另派一些人趕往大阪，在展覽結束的時候，悄悄來個狸貓換太子。

松井石根算計得彷彿天衣無縫，扮作海盜的特工等待運送詩碑的船，到時候以非常手段令贗品詩碑和運碑船一起永遠消失在大海深處，這樣，《楓橋夜泊》詩碑真身就會保留在日本國內。

人算不如天算，寒山寺住持——靜如法師看到報紙上的消息，立即請蘇州石刻大師——也就是前文提到的那位錢榮初刻一通假詩碑，瞞過日本人。靜如法師奉上二十根金條，作為答謝，錢榮初表示分文不取。

錢榮初僅僅用了兩天的時間，就仿製了一通詩碑，不成想，他的行動被大漢奸梁鴻志的表弟——特務頭目朱君仁發現了。

梁鴻志為討好日本人，就命表弟朱君仁暗中監視寒山寺。

靜如法師和錢榮初運送仿碑入寺的時候，被朱君仁攔截在山門之外，然後轉告梁鴻志。

梁鴻志馬上派人將仿碑運往南京，同時寫信給松井石根，建議他立即採取行動，移花接木，悄悄把真正的詩碑運送到日本。

錢榮初的仿碑在南京總統府展覽期間，松井石根認為梁鴻志是在天皇面前和他爭寵，於是沒有采納其建議，而是命令小丘課長提前行動。

天衣行動即將啟動的前一天，寒山寺外，就發生一起命案，錢榮初離奇死亡，松井石根不得不停止了行動。

松井石根看過驚悚的紙條後，開始研究《楓橋夜泊》詩碑。

研究的結果是，松井石根心裡越來越害怕，臉色越來越難看。詩碑的詛咒確實存在，發出這個魔咒的是一千多年前的唐武宗。

唐武宗非常喜愛《楓橋夜泊》一詩，詔令京城第一石匠——呂天方刻制了一通《楓橋夜泊》詩碑，迷信的唐武宗表示昇天後以詩碑隨葬陵墓中。

唐武宗臨終頒佈一道詔書：“《楓橋夜泊》詩碑只有朕可勒石賞析，後人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩碑，必遭天譴，萬劫不復！”

傳說並非空穴來風，曾有一通《楓橋夜泊》詩碑是北宋民間私人刻制的，碑刻的作者是翰林院大學士郇國公王珪。王珪刻制詩碑不久，家中連遭變故，其本人後來暴亡。

還有一通《楓橋夜泊》詩碑是明朝才子、書畫家文徵明刻制，詩碑刻製成功不久，文徵明不幸染病而死。

日軍想掉包的《楓橋夜泊》詩碑則為清代學者俞樾的作品，俞樾晚年連遭變故，最疼愛的小女繡孫等子女相繼病逝，俞樾悲痛欲絕，在手書詩碑數十天之後，在無限傷感中離開了人世。

只配帝王欣賞把玩的，小民不可覬覦，蕞爾小國的君主也知道自己沒資格。

松井石根驚駭之餘，上書裕仁，建議取消計劃。裕仁准奏，松井石根最終徹底放棄了盜碑計劃。

順便提一下，前文的死者並非錢榮初，而是他的一位刎頸之交，兩人長相非常相似，此人叫錢達飛。

錢榮初換碑失敗，錢達飛奉勸錢榮初外出避難，而自己則捨生取義，自殺後，以血書引誘松井石根做研究，最終放棄計劃。

錢榮初成為仿刻《楓橋夜泊》詩碑，唯一逃脫死亡魔咒的人，上世紀八十年代離開人世，享年八十四歲。

漢周讀書

張繼，字懿孫，湖北襄陽人，唐朝詩人，他的生平事蹟不甚可考，據各家記載，張繼於天寶十二年（753）進士及第。大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切。其俊朗之氣，為後世穩贊。所作詩篇，大多散佚，流傳下來的大概五十來首。

張繼赴洪州任途中，經過蘇州，感慨自己的身世，在寒山寺寫下了這首著名的絕句____《楓橋夜泊》。在洪州任上一年多，張繼便病逝了。而這一首≤楓橋夜泊》，便足以讓張繼名流千古。其中烏啼山，愁眠山，也因張繼的詩而傳開。有《張祠部詩集》傳世。

另錄張繼一首五律吧。

會稽秋晚奉呈於太守*唐*張繼

寂寂訟庭幽，森森戟戶秋。

山光隱危堞，湖色上高樓。

禹穴探書罷，天台作賦遊。

雲浮將越客，歲晚共淹留。

綺閣書生

看著自己的同窗，左一個金榜題名，右一個吉星高照，偏偏自己卻名落孫山，這到哪說理去？

十年寒窗苦讀，只為一朝輝煌，苦心孤詣宛如殘羹冷炙，哪個書生不悲情！

一個寒風料峭的時節，張繼乘船去朋友家散散心，路過姑蘇時恰逢天色已晚，便在楓橋便了下來，好吧，就此歇息一晚。

啞……，烏鴉撲稜稜飛起，淒厲的叫聲讓張繼浮想聯翩，多少事，都酸楚！哎，怎麼有點被文字擊中指尖呢，好吧：

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

張繼，字懿孫，，排行二十，生卒不詳，主要活動在唐代玄宗、肅宗、代宗三朝，可早年名落孫山後的難解的悲愁，因為這首詩卻聞名遐邇，不亦善乎？不亦天意乎？

心情不爽，人生處處皆羈旅，為人正直也好，同情百姓也罷，心裡有光明，到處是清歡：

《間門即事》:

考中進士兩年後，發生了安史亂起，張繼避亂南下，後又在吳越一帶漂泊，據說還專程到了蘇州。也就在這時期，張繼和詩人皇甫冉相識，“流落時相見，悲歡共此情”，相見恨晚，感情深厚。

大曆四五年間（769、770 年），張繼供職於武昌，據說為官相當正直，深得百姓愛戴，而且政績頗佳，可是，這時段好像也斷了片，資料不詳，大曆末期他以檢校祠部員外郎的虛銜，供職洪州，分掌財賦，與夫人相繼死於洪州，留下未諳世事的幼子，好不淒涼！身前好友，被譽為“中唐第一”的詩人劉長卿一手料理好友後事，並寫了詩哀悼。

《哭張員外繼》

一路鳴鴻

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這首膾炙人口的千古名篇，就是中唐詩人張繼的優秀作品。

張繼，湖北襄陽人，大約公元七五三年考中進士。在詩冠百代的大唐，張繼實話說算不上什麼大家，更不是什麼名家，之所以流芳後世，權在於他的一首《楓橋夜泊》。張繼一生為官不巨，大多是屬官末吏，最後曾任洪州鹽鐵官（今江西南昌），分掌財稅之職，大約一年後。病逝於任所，嗣後不久，其妻也憂鬱去世，在當時，張繼身後飄零，窮愁潦倒，全賴其摯友劉長卿料理後世，夫妻才得以歸葬故里，今湖北襄陽峴山。張繼的詩作，飄逸而似道家，清麗而賦梵音，留給後世的作品，大約也就五十首上下，且多是山水流連之作。磐石借悟空之神力，有幸在頭條觸摸了一下先哲張繼的詩魂。

即草撰七絕一首以酬先賢。

月落烏啼是去年，

蘇州城內拙政園。

秋雨搖得風鈴聲，

疑似張繼話面前。

餘不贅。

磐石。

磐石礪成的砥柱

唐代詩歌文化繁榮昌盛，唐代詩人多如繁星。作為詩人的張繼，如果不是《楓橋夜泊》這首詩，他的名字將會遺落在歷史的長河裡。時逢安史之亂，作者考舉不第，心灰意冷，想借遊玩放鬆一下心情，途徑「寒山寺」時，夜色昏沉，像他此時的心情一樣，於是有感而發，寫下了這首詩。

楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。

這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天），為全詩定下了感情基調，愁思；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情，夜裡難以安眠，滿滿的異鄉漂泊之感；三、四句寫作者在客船橫臥，幽蘊清涼的古剎鐘聲，聲聲入耳，心情也是那般的寂寥。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜含韻的江南水鄉的夜景圖。

張繼流傳下來的詩不多，全唐詩也只收錄他這一首詩。然，就這一首詩，讓作者青史留名了。姑蘇城，寒山寺，也因而聞名。

張繼後來也沒有做過太大的官，最後病逝於任上時，也不過是個鹽鐵判官。其友人劉長卿做悼詩“世難愁歸路，家貧緩葬期”，可見他還是清正廉潔的。

九故事新編

一首詩歌傳千古

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

一首《楓橋夜泊》被收錄進《唐詩三百首》裡，成為了千古絕唱，還成就瞭如今風景名勝寒山寺的風光。還被後人編成了現代歌曲“月落烏啼，總是千年的風霜，濤聲依舊，不見當初的夜晚，明天的你我，能否登上你的客船？”

由此可見，張繼的這首詩歌，影響之深遠。那麼，寫這首詩的張繼，那時那地那景，他又是什麼樣子呢？

一雙璧人空遺恨

天寶十二年，張繼中了進士，但是銓選時落第，只能滿懷惆悵地回鄉，途經寒山寺時，看到月落，聽見烏啼，看見到處都結霜，心裡的愁悶更加濃郁，便隨筆寫了《楓橋夜泊》，抒發了自己因落第而產生的煩悶和惆悵。失意之人最容易出精品詩歌，他也不例外。

其實寫了這首詩後，張繼在寶應元年的時候，也就是時隔9年後，他被朝廷錄用，在員外郎徵西府中供差使，於是由一位儒雅和詩人，變成了討論戰事、甚至要馳騁沙場的戰士。因為才能，一路升官，從檢校員外郎到檢校郎中，再到洪州，也就是現在江西南昌的鹽鐵判官。

可惜的是，當判官一年多，就與世長辭，死在了江西南昌，張繼的妻子不久後，也隨他而去，歿在南昌。

唐代詩人劉長卿聽聞好友張繼去世，寫了一首《哭張員外繼》，在這首詩裡他註釋說，張繼和張繼夫人都是詩人，都是金輝玉潔之人，為官也是清廉，兩袖清風等。

兩個都是詩人的一雙璧人——張繼與其妻，年紀不大就離世，留下作品也不多，只有48首，而收錄進《唐詩三百首》的也就《楓橋夜泊》一首而已。但就這一首，足以讓後人景仰他的才華。

我是青鸞驚鴻，70後蜀女一枚。編故事寫小說，喜讀書好行走，信奉人生就是一場修行。感謝喜歡我的文字，更多內容敬請關注，謝謝。

青鸞驚鴻

生逢唐朝安史之亂，為躲避戰亂，張繼和其它文人學士一樣，紛紛逃到政局相對穩定的江南一帶，一個秋夜，詩人將船停泊在蘇州城外的楓橋，觸景生情，寫下了傳頌千古的《楓橋夜泊》，有唐一朝，詩人千千萬，僅憑一首詩脫穎而出，流芳千載，張繼是幸運的。

關於張繼的生平，歷史上記述不詳，仕途也不順利，剛中進士不久，便發生了非常著名的‘’安史之亂‘’,被歷史大洪流裹挾，投身平叛行伍，被錄用為徵西府員外郎，後來又為檢校郎中，最後擔任分管財賦的洪州(今南昌)鹽鐵判官，傳說他是在鹽鐵判官任上去世的，這就是他大致的人生脈胳，可以說是平淡無奇。而更為精彩的是，伴隨著他的這首《楓橋夜泊》，後世卻有一段離奇故事，那便是‘’

唐武宗生前酷愛張繼的這首詩，專門命石匠精心刻制了一塊《楓橋夜泊》詩碑，駕崩後，將此碑一齊陪葬，且立下遺旨:‘’《楓橋夜泊》詩碑只有朕可勒石賞析，後人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩碑，必遭天遣，萬劫不復!‘’云云。

你還別說，這一詛咒似乎異常強大，伴隨了千年，最早仿刻碑始於北宋，翰林院大學士王珪，事後家中連遭變故，王珪本人也暴亡。

明朝畫家文徵明，仿刻詩碑後，身染重病，含恨離世。

清代大學者俞樾親手書刻第三塊仿《楓橋夜泊》詩碑，數十天後也與世長辭。此碑流傳後世。

民國時期同名張繼也於書寫此詩碑當日，心臟病猝發而逝。

侵華期間，日寇對俞樾詩碑打起了主意，愛國石刻大師錢榮初，用兩天時間仿刻完成詩碑欲騙過日寇，誰料，就在完成之後，竟死於寒山寺外。口袋有血書:‘’刻碑，褻瀆者死，吾忘祖訓，合遭橫事!‘’ 我想這大概是，以自己的身死，讓日寇對千年詛咒產生敬畏而卻步吧 ?

峰哥視野

張繼的夜泊楓橋詩是唐代七絕詩最優秀的一首，也有評論家推為第一七絕詩。其詩景，情，意三者完美結合，特別在意境方面追求令人有一種朦朧的感受又覺不可把握的困或。這首詩從字面解釋僅是初冬客旅的愁苦與落寞，但恰也是作者對人生無奈感受的寫照。月落月升歲月流逝，烏啼冷酷挑戰，霜滿天行路崎嶇。雖然紅塵中也有如江楓短暫火紅，漁火希望的光亮，但愁多樂少，黑夜茫茫，希望在何方？在姑蘇寒山寺，,它半夜的鐘聲！這就是作者找到生命的希望，生命的歸宿？還是作者悟禪，洞明世事，還作者另有別的希望與追求？這也是這首名詩最費解，最偉大的地方，讀者恐有千百種答案，餘今僅談個人拙見，與有識詩者剖疑。

呂向正539

張繼，生卒年不祥，字懿孫，襄州(今湖北襄陽)人。唐天寶十二年進士，曾任檢校祠部郎中，洪州鹽鐵判官。其詩多登臨紀行之作，現存近五十首。《楓橋夜泊`》為其代表作，意境清遠，是描寫夜半鐘聲的絕唱。千百年來，它不僅在國內，而且在國外也廣為流傳。著有《張祠部集》。

關鍵字: 文化 姑蘇 夜泊