今天為大家帶來每日一練，題型涵蓋大部分公考真題。大家每天可以抽出空餘時間進行練習，決戰公考每分每秒。
1、太陽：（ ） 與 （ ）：相機 在內在邏輯關係上最為相似。
A、能源，科技
B、手錶，倒影
C、燭光，膠捲
D、向日葵，望遠鏡
解析：A項：太陽可以產生太陽能，太陽能是能源，但後者相機是科學技術下的一種產品，能源不是太陽的產品，前後邏輯關係不一致，排除；
B項：太陽和手錶都有周期性的特徵，且在一定程度上都具有提供時間的功能；倒影和相機都遵循成像原理，倒影是光照射在平靜的水面上所成的等大虛像，照相機簡稱相機，是一種利用光學成像原理形成影像並使用底片記錄影像的設備，前後邏輯關係相似，暫且保留；
C項：太陽和燭光都有照明的功能，但膠捲和相機是配套使用關係，前後邏輯關係不一致，排除；
D項：向日葵又名朝陽花，因其花常朝著太陽而得名，且向日葵的生長離不開太陽；數碼相機可以連接望遠鏡使用，但數碼相機可以離開望遠鏡單獨使用，前後邏輯關係不一致，排除。
因為A、C、D都明顯不對，根據對比擇優的思維，B選項顯然更為合理。
故正確答案為B。
2、鹽風化作用是指因岩石孔隙中的鹽類結晶膨脹而導致的岩石露頭表面顆粒分解或脫落的物理風化作用，在地貌上表現為形成大小不等的風化穴，小的幾釐米，大的可達幾米。鹽風化現象在內陸乾旱地區和海邊表現更為明顯，這是陸地上普遍存在的物理風化作用，不僅會導致岩石表面的破碎分解，也會造成建築石材的粉化脫落，而且在地貌形態塑造過程中扮演著重要的角色。然而，它卻一直受到地學界的忽視和誤解，被解釋為風蝕或水蝕等其他作用的結果。
這段文字之後接下來最有可能論述的是：
A、鹽風化作用對地貌所造成的危害
B、鹽風化現象地理分佈的相關特性
C、鹽風化現象是如何被忽視誤解的
D、鹽風化現象形成的原因及其過程
解析：文段首先介紹了鹽化作用的定義以及形成過程，隨後指出了鹽化現象在地理分佈上的一些相關特徵以及造成的危害。文段最後通過轉折引出中重點，即鹽化作用一直以來受到地學界的忽視誤解。故下文論述的內容應與文段尾句的話題保持一致，即圍繞著“被忽視誤解”展開論述，對應C項。
A項“造成的危害”、B項“地理分佈相關性”、D項“原因及過程”均為上述文段論述過的內容，下文不會再重複論述，均排除。
故正確答案為C。
3、
解析：元素組成不同，沒有明顯的屬性規律，考慮數數。點、線、面在數量上不構成規律性，考慮數角，由於每個圖形都有銳角，考慮數銳角個數，依次為2、3、4、5、？，因此，應該選擇一個銳角數是6個的圖形，A選項沒有銳角，B選項7個銳角，C選項10個銳角，D選項6個銳角。
故正確答案為D。
4、下列依次與蒙古族、回族、傣族關係最密切的是：
A、酥油茶、饊子、青稞酒
B、馬頭琴、冬不拉、葫蘆絲
C、那達慕大會、開齋節、潑水節
D、努爾哈赤、阿凡提、劉三姐
解析：A項：酥油茶和青稞酒是藏族的特色飲食，饊子在我國的南北方都有分佈，少數民族中以維吾爾族、東鄉族和納西族以及寧夏回族的饊子最為有名，排除；
B項：馬頭琴是蒙古族的特色樂器，冬不拉是哈薩克族的樂器，葫蘆絲是雲南少數民族樂器，主要流傳於傣、彝、阿昌、德昂等民族中，排除；
C項：那達慕大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行，是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。開齋節是伊斯蘭三大宗教節日之一（另兩個為古爾邦節與聖紀）。潑水節是傣族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，是傣族的新年，相當於公曆的四月中旬，一般持續3至7天，當選；
D項：努爾哈赤是清王朝的奠基者，是女真（今滿族）的歷史人物。阿凡提是伊斯蘭世界傳說人物。劉三姐是民間傳說的壯族人物，排除。
故正確答案為C。
5、某工廠的生產線會排放大量廢棄物導致大氣汙染，為了迫使該工廠改變生產流程，減少汙染，當地居民決定對該廠銷量最大的產品——熒光燈進行聯合抵制。因為居民們認為對銷售量最大的產品進行抵制能夠最大程度地降低該廠的利潤。
以下哪項如果為真，最能質疑上述推論：
A、聯合抵制行動僅考慮產品的銷售量，無法推斷其相應的利潤
B、聯合抵制行動沒有考慮該工廠改變生產流程的可能途徑等信息
C、聯合抵制行動沒有涉及可以使得該工廠改變生產流程的其他方法
D、居民通過聯合抵制的方式，想要達到目的需要花費很長時間
解析：第一步：找到論點論據。
論點：居民決定抵制該廠銷量最大的產品，迫使該工廠改變生產流程。
論據：抵制銷售量最大的產品能降低該廠的利潤。
第二步：判斷削弱方式。
論點論據之間沒有必然聯繫，可以考慮不搭橋，但此題沒有不搭橋選項，故選擇削弱論點或削弱論據。
第三步：逐一分析各項。
A項否認了論據的因果關係，削弱了論據，為正確選項；
B項、C項均對削弱論點論據無效，為無關選項；
D項涉及的是花費的時間長短，也為無關選項。
故正確答案為A。
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