尊敬的諸位大德、尊敬的諸位老師，尊敬的諸位師兄、同修，大家下午好！我們中國古代有這麼一位醫學家，名叫孫思邈。他著有一本典籍，名曰《千金翼方》，“千金”大家都知道，一字千金，生個姑娘也叫“千金”，對，就是這兩個字。“翼”就是鳥的翅膀，“方”就是藥方的方。在此書裡邊，記載有各種的湯藥、方藥、單方、驗方。有治病的，有修煉的；有的是現代醫學可以理解的，有的看起來神乎其神。
究竟這本書有多大的參考價值呢？老宋未知。但是在中醫藥界，本書倍受推崇。但是裡邊的方子卻讓很多人望而卻步，一看療效，著實讓人嚇一跳。比如說裡邊有記載著一個方子，叫“正禪方”，“正”就是端正的，修習正法的正。“禪”就是禪定的禪，坐禪、禪宗的禪。方就是藥方。據記載：“用春桑耳、夏桑子、秋桑葉三味，等份搗篩，以水一斗煮小豆一升令大熟，以桑末一升如煮微沸，著鹽豉服之，日三”。就是將以上的藥材等份，各取其一，以一斗的水來煮一升小豆。煮熟之後以桑末一升，繼續來煮。“微沸”，微沸就是剛剛沸騰的時候，著鹽豉服之。“日三”就是一日三次。
“飽服無妨”，就是吃飽後來服用。“三日外稍去小豆，身輕目明無眠睡，十日覺遠智通初地禪，服二十日至二禪定，百日得三禪定，累一年得四禪定，萬相皆見，壞欲界觀境界如視掌中，得見佛性。”誇張不誇張？神奇不神奇？僅僅服此一味藥，一年得四禪定，境界不可為不殊勝啊！ 不知道大家相信不相信，當我看到的時候，心裡邊是存疑的。我相信大部分人看到這麼一條記載，都會嗤之一笑，認為如此神奇，要麼是在傳印的過程當中有紕漏，導致以訛傳訛；要麼就是藥王孫思邈當時打了一個廣告；要麼就是後人胡亂添加，添油加醋……當然這都是我們的猜想，不能作為事實依據。古人寫書、用典，那是非常慎重的，不多寫一個字，也絕不少寫一個字。尤其是有德行的人，傳“名方”，名方就是著名的方子，或者一些藥方會更加的慎重。嚴格來說，不可能出現這種大的紕漏。況且裡邊的方子很多，不被我們理解的方子不在少數。
究竟是一個什麼樣的情況？只有孫思邈本人知道了。可是孫思邈在哪裡呀？已經往生多年。我們去哪找他呢？肉身，我們能不能找到？找不到。即使你找到，能和他溝通嗎？當然不能。但是上天賜予了我們溝通的好辦法，就是與靈魂溝通，於是老宋就做法。做法之前，我心裡邊打鼓，為什麼要打鼓呢？因為我也不知道藥王在哪裡？是在輪迴嗎？如果已經在輪迴，你找見他也沒有什麼辦法，可能他已經刪除了前世記憶。那我就要報著一絲希望去看一看，萬一呢？萬一出六道了呢？或者萬一就沒有去輪迴呢？人嘛，總是有美好的願望，老宋也一樣，
於是乎，我們就開始了尋覓藥王之旅。不過，運氣還算不錯，我們在法會的當天，也就是8月6號，找到了藥王。藥王是民間給他的一個稱號，具體來說就是孫思邈本人。我們能找到他，還能與之溝通，大家是不是應該猜想一下，藥王在哪道呢？我猜想大多數的同修會認為是在天道，實際情況會超越您的想象。孫思邈，藥王，他是六道之外。不過在回答我這個問題的時候，藥王菩薩很謙虛地說他還在修行，這是從測面來點醒我和大家，人家已經是大菩薩了，還在修行，而我們呢？做為一個凡夫，我們是否已經懈怠，唸了三天佛號，歇了半年。參加了一次法會，就墮落了一年。用我們常用的話叫“三天打魚，兩天曬網”說實話，讓我們汗顏。
藥王就是藥王，菩薩就是菩薩，他不僅治人的生病，還點醒我們的靈魂。如此說來，人家出六道，斷輪迴也是理所當然的事兒。孫思邈已經是大菩薩，我們應當怎麼辦呢？拜見，這是最起碼的禮節。即使人家沒成為菩薩，單憑他在世的時候治病救人，單憑他留有醫書在世，救度無量無邊的眾生，這種德行，我們也當拜見。用我們常說的話，就是大德。
拜見之後，我們馬上進入了今天的主題，因為我就是報著釋疑解惑的目的去的。就像剛才故事開頭，聊過的那個方子，叫《正禪方》。它到底有沒有如此的效果？一年達四禪定。當我把這個問題拋給藥王的時候，他並沒有正面的回覆。沒有正面回覆，但是也給了答覆。我把原話轉述給大家，看看您是怎麼理解的？孫思邈菩薩如此說：“在古代，人們能夠藉助藥劑達到很多目的和很多事件。在現代，藥劑其實已經不是非常重要了。”通過藥王菩薩這麼一說，你有什麼樣的感悟呢？藥王菩薩已經給你回答了，這些方劑在古代它是有效的。
我們現在很多節目，或者很多史料在嘲笑道家的單方，說裡邊含有汞，汞是什麼呢？水銀，水銀有劇毒。除了水銀之外，可能還含有其它的毒藥。於是就開始嘲笑古人的智慧，說很多道士或者很多當時服用單方的人是中毒而死。其實大千世界，無奇不有。
有太多太多我們無法了知的事情。以我們幼兒的眼光去評判一個百歲老人，就顯得那麼幼稚。古代的單方，能達到的效果遠超我們的想象。也就是說這個四禪定在通過單方的輔佐，加上修煉是可以達到的。
孫思邈老先生沒有說謊，道家的那些單方也是可以有助於修行人飛昇的，也完全沒有錯。不要只從表象上去看，這是水銀，這是毒。你如果僅僅從化學的角度上去分析它，你就走入了誤區。 比如說我們常說的一種中藥叫附子，據相當的記載，附子十五克，就容易讓人中毒。附子的療效也很神奇，可以提升奇經八脈、五臟六腑的陽氣。如果你運用的好，可以起死回生，運用的不好，可能就是中毒而亡。一般醫學的意義認為十五克就容易讓人中毒，但是我們山西有一位老先生，叫李可，曾經成功的利用附子的這種藥性，救活了很多絕症病人。他的用量有時候會用到幾百克，甚至上千克，並且寫了一本書《中醫的不傳之秘在於量》。
中醫不是慢，而是你無法掌握其中的度。不是中醫不好，而是庸醫太多。人人都是明哲保身，把藥量控制在最最最安全的角度，就是說也吃不死你，也吃不好你。所以在很多人心目中，中醫就成了什麼呀？可有可無，或者說在治不好的時候，隨便開點藥，來調理調理，療養療養。非也，那是對中醫的極大誤會。中醫，如果你能夠把握度，把握量，把握症狀，就是對症，在特定的症狀過程當中，如果你對應的足夠的藥物，恭喜你，來的很快。
我們以前在古時候，一個村裡邊可能只有一個醫生，一個鄉可能只有一個醫生，我們叫他赤腳醫生。一個醫生保護了數千、甚至數萬人的平安。他是怎麼做到的呢？現在老宋不談，因為不是今天故事的主題，也只是給大家說不要小看中醫，你是沒有遇到好中醫。
如孫思邈老先生所描述的，在古代，這些方劑對古人來說舉足輕重，可以達到難以描述、難以想象的效果，不容置疑。以古人的品德來看，我不容置疑，我不敢去置疑。以孫思邈老先生今天所證的果位來看，我更不敢去置疑。佛是真語者，如語者，實語者，不妄語者。菩薩也是真語者，實語者，如語者，不妄語者。孫思邈老先生是菩薩果位，已出六道。他會不會來撒謊，來騙我一把呀？不會，也就是說這個方劑是真實的。
這麼好的方，在我們現代能不能用呢？或者說能不能達到效果呢？孫思邈老先生已經告訴大家了，這些方劑在現在已經不是那麼重要了。言外之意，效果不如從前。為什麼呢？這個方子在古代它就有用，在現代它就達不到那種效果。這是什麼情況？聽老宋慢慢給大家道來。
修學佛法人，都特別容易理解，比如說當年佛陀在世的時候，大家怎麼修行就容易成道？佛陀滅度之後幾百年，大家怎麼修行就容易成道？但在我們末法時期，我們需要怎麼樣的修行才容易成道？老宋都用的是“怎麼樣的修行才容易成道，”沒有給大家一一點清，為什麼呀？因為大家都懂。比如說禪宗，禪宗好不好？好。妙不妙？妙。我們有很多禪宗的經典故事，讓我們聽來，如茅塞頓開、如醍醐灌頂，讓我們深深的從內心佩服這些大德的智慧。大家注意，通過禪定開悟的是什麼年代？是不是我們末法時期呢？非也。也就是說我們末法時期，如果你要想通過禪定開悟，這個難度就大了。一、我們的人心有沒有以前淳樸了？沒有。我們的外在環境有沒有之前那種干擾少啊？沒有。
也就是說我們的人心變得浮躁，變得不定。
我們環境也一樣，從大自然看，它的汙染變得很嚴重；從社會這個大層面來看，每個人都變得急功近利。整個社會進入了高速發展，講求高大上，講求快準狠。你看在一些城市裡邊，人們走路的腳步都變得很快，頻率變得很高，恨不得八個小時的工作時間分成二十四小時用。時空點變了，環境變了，我們人心也變了。通過禪定能不能成就？我們不能說百分之百的不能夠成就，任何事情沒有絕對，但是如果你想通過禪定來成就，最起碼聽故事的同修，你最好打消這個幻想，不大可能了。 因為你不具備各方面的條件，不是老宋打擊大家。
既然法門有變化，那這些藥物有沒有變化呢？也有變化。記得以前我曾經看過一個公案的故事，就是說一個阿羅漢給一個人來講述，說佛陀時代的水的味道都比佛陀滅度之後五百年所有的美味強百倍。那我們離佛陀已經二千多年，我們身處末法，是飲苦食毒的年代，大自然汙染嚴重。佛陀滅度五百年之後，水比佛陀在世的時候，差別了很大，二千多年之後，差別的不是一個層次。
那大自然萬事萬物生存的本源之一就是水，藥物需要不需要水的澆灌呢？需要。當水的品質已經只有我們古時候的百分之一，甚至數千分之一的時候，這些藥物的品質能達到什麼程度呢？但是千萬不敢小看這指數喲！不用說數千年前，在我們小時候，老宋現在才三十多歲，在我們小時候，河裡是有魚的。甚至很多地方，雖然老宋的故鄉很乾旱，但是老宋鄰近的幾十公里的一些村莊裡邊，人家的水是清澈的，裡邊是有魚的，小朋友出來還可以撈到蝦和螃蟹的。雖然我們學佛了，知道撈蝦和螃蟹是不對的。但是你現在去看，水已經幹了，即使沒有幹，也被汙染了，螃蟹和魚已經罕見了。即使像老宋出生的那個地方，當時我們靠的是天上的雨水，經過泥濘的道路流入井中，經過沉澱，我們飲用的是井水。
當時井水雖然還有土，碗底有沉澱，但是我們喝起來也是甘甜的，喝完也沒有見誰拉肚子的。而現在，三十多年過去了，即使你喝的是清水，你也不敢保證它是安全的。
三十年的鉅變，讓我們刻骨銘心，你再想數千年的變化是個什麼樣子？也就是說藥物已經不是當年的藥，它已經不是吸天地之精華，日月之靈氣的仙草了，是什麼？是病草，飲著汙染的水，長在大棚裡。以前的野生的草藥要經歷春夏秋冬，各種氣候的磨鍊；而我們現在的藥材，可能只在大棚當中，經受著化肥、農藥、催熟劑的各種餵養，藥效差別極大。
藥還是以前的名字，或許沒有變，藥效已經不是當年的藥效了。我們小時候可能會吃肉，那豬是一年甚至二年才出欄的。餵養的是糧食，它們的生活是輕鬆的，是愉快的。我們現在所吃的肉呢，是飼料豬，是激素豬，是在寵子裡邊養的。它們是不愉快的，是病豬。同樣都是豬肉，論健康程度，我們現在的已經比我們小時候差的不是一個檔次。那現在的藥材和古時候的藥材差得更不是一個檔次，星星還是那個星星，月亮還是那個月亮，藥材卻不再是那個藥材了，藥效也不再是那個藥效了，這是其一。其二，就是我們人心的變化，這個大家都知道，都明白。剛才從我們修禪、唸佛來講述了，我們心、環境的變化，其實還有體質的變化。什麼樣的環境造就什麼樣的人。比如說我們小時候，我們的父輩生活在農村，二百斤的麻袋不用人扶，一下子就會放置在肩頭，從村頭扛到村尾，大氣兒都不喘。按說老宋現在三十多歲，正直壯年，你放二百斤糧食到我身上試試，壓倒了。這個不是老宋一人的狀況，而是大部分人的共性。我們天天在電腦旁，在手機旁，在辦公室，我們的體質已經大不如前了。
時間在變化，空間在變化，體質在變化，環境在變化，不變的藥方能否讓我們實現飛天的夢想呢？不能了，何況藥效大不如前了。
當我們知道了，理解了這些因素，就要把自己的心放下，不要在誹謗或者鄙視古人的智慧，不要總是井底觀天，認為古人是在吹牛，古人是妄想。不要以為我們的孫思邈老菩薩是將自己的理想寫在了書中。非也，他們實事求是，遵循當時的社會和自然現象，寫出了流傳千古的《千金翼方》。 但我們現在社會卻不一定能達到這種藥效，那是不是就說明我們的中醫沒有效果了呢？不是的。中醫、中藥，我相信還會被世人所重視，中藥也一定會煥發它二次的光彩。我相信一定有好的醫生能根據現代人的體質研發出更好的藥物。
剛才說了，中醫的不傳之秘在於量。那古方里邊某種藥材，比如說是一錢，通過你償藥，對藥材的充分理解，我們要達到效果，就可能需要五錢、六錢甚至一兩，甚至三兩，甚至五兩，這個就需要我們今天的中醫同修們去奮鬥了，老宋也只能是祝福大家。
其實這個藥物雖然經歷了千年，並不是沒有規律可循。比如說“正禪方”，就是故事開頭給大家說到的《千金翼方》裡邊描述的一個方子。裡邊用到了桑葉，只寫得是三個字“秋桑葉”，秋桑葉，大家很容易理解，秋天的桑葉。那也就是說從立秋開始到立冬之前這三個月都是秋桑葉，那秋桑葉的藥效是不是就相同呢？不是的。當天晚上我們和孫老菩薩溝通的時候，菩薩明確的指出秋桑葉是指九月份的。這個九月是農曆九月，也就是說這是我們秋天的最後一個月。
當然菩薩還指點了一些其它的方法。當我們兩者對比的時候才發現，書中記載的有沒有錯呢？沒有錯，只不過是一個含糊的方劑，而真正運用起來又有大不同。這個大不同就是細節，就是選材，比如說這味藥選什麼地方產的，在什麼節令收割？那麼它的藥性體現又是一個什麼樣，那是不同的。因為特殊緣由，這些東西是不能公佈的，所以還請大家見諒。但是也給我們諸位提個醒，
藥，尤其是中藥，產地的不同，收割時節的不同，差異會很大。同時還有你泡製的方法、火候都是關口，你掌握得好，那療效驚人。老宋這個故事最主要是想讓諸位同修不要誤會我們的中醫中藥，如果故事的聽眾當中有中醫，也給你提個醒，不是中醫中藥不好，是您可能沒有學到精髓。當然老宋也沒學到，只不過通過溝通，有所悟罷了。總之老宋的內心祝福我們的中醫，祝福我們的中藥，讓我們的中醫有更多的傑出人才，讓我們的中藥能煥發第二春。同時也在告知我們現代人，要尊重古人的智慧，尊重古人的書籍。放下自己那顆驕傲自滿的心，或許你能在古人的智慧當中發掘點什麼？海納百川，有容乃大。
今天的故事就與大家分享到這裡，祝大家天天開心，家家幸福。如果老宋的故事對你有所啟發，麻煩你多多轉發，法佈施功德無量。阿彌陀佛！
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
也將此講小故事的功德迴向給各位善知識，迴向給所有聽小故事、轉發小故事、隨喜小故事的師兄、朋友及一切眾生。願大家家庭幸福、人人開心、早日證悟成佛，人人迴歸極樂佛國，阿彌陀佛。
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