《妖貓傳》最近十分熱門，雖然導演陳凱歌已經很久沒拍出特別靠譜的電影，但因為對大唐風景有一些興趣，班叔還是一早就去看了。
叔覺得，影片的故事不算很成功。影片前段緊湊的偵探故事，到後半段被冗長的、敘述貴妃死亡之謎的敘事拉得非常散漫，不免讓人有點打瞌睡。
當然，這部電影的仍然算是精彩的。它吸引班叔的有兩個地方。一個，是它極精緻的美工設計，那座實景搭造的唐城，讓人在畫面空間以及建築細節上還原了一座相對真實的唐代城市。
另一個，自然是那隻妖貓。這隻黑貓，溫柔的時候就是一隻“軟萌”的家貓。
但被人類怨念極深的靈魂附體之後，它就變得異常殘暴，成為在長安城內大開殺戒的妖貓。
這部電影最核心的概念，就是“妖貓”。它有時候非常可怕，為影片帶來了極其驚悚、恐怖的效果。
而它可怕的原因之一，和很多妖怪傳說一樣，就在於妖怪本身的形象是生活中常見的動物，這讓我們感到，危險就藏在我們周圍。
用貓來做妖怪故事主角，古已有之，在清代褚人獲所作的筆記小說《堅瓠集》中，有“金華貓”的故事，而南宋洪邁《夷堅志·支志丁》卷八記載了“貓魈”的故事，這兩隻貓，都類似狐仙，專門引誘年輕男女，行淫邪之事的。
實際上，我們豐富的民間傳說與神話中，還有不少日常生活中的動物幻化成的妖怪。
今天班叔就帶大家盤點一下。
1.玉雞
古代神話傳說中的神獸。載於《神異經·東荒經》中：“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”其外形與平時大家看到的雞是一樣的，不過是用玉所做。
根據傳說中的玉雞形象
所製作的玉製品
據說玉雞始見於南北朝時期。
在《宋書·符瑞志上》中有這樣的記載，漢高帝早年名叫昭靈後，曾於洛池遊玩，忽見一隻玉雞銜著紅色寶珠，其上刻有“吞此者王”的字樣，於是漢高帝從玉雞口中取出併吞下。而後在大澤休憩，睡夢中漢高帝與天神相見。此時天空中突然雷電交加，太上皇急忙查看，發現是有蛟龍盤旋在昭靈後身體上方，“遂有身而生季，是為高帝，又稱炎帝”，於是將其立為漢高帝，又稱炎帝。玉雞也因此被盛傳為祥瑞之雞。
2.讙
古代神話中的一種神獸，外形一般像狸（野貓），也有的版本認為長得像狐狸，還有傳言說長得像老虎，但這幾個版本都有十分顯著的共同點，即都只長著一隻眼睛，擁有三條尾巴。
據《山海經·西山經》中的描述，“西水行百里，至於翼望之山，無草木，多金，玉。”
離開天山，西行三百九十里，就到了翼望山。這也是座無草木，多金玉的山。這山中有一種野獸，名叫讙，樣子像野貓，只有一隻眼睛，卻有三條尾巴。據說它能模仿超過一百種動物的鳴叫聲，也有人傳言、推測它不過是每日“奪百，奪百”地叫著，到底如何已經說不清了。
3.畢方
根據《山海經·西山經》的描述，畢方的外形猶如丹頂鶴，但只有一條腿，全身呈藍色，其間還遍佈紅色斑紋，喙則是白色，而它的叫聲就是它自己名字的讀音。此外，《神異經》、《韓非子·十過》、《淮南子·氾論》中對畢方也有相關記載。
據說，很久以前大地還沒有火，人類吃東西只能和野獸一樣生吞活剝。到了寒冬，大雪封凍一切，也會凍死很多人。人類就禱求天帝能夠救他們，天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中不肯施捨。那時的畢方是天帝身邊的一個童子，他不忍心人類這樣受苦，在天帝睡覺的時候，畢方便把火種偷出來並帶下了大地。當時正值隆冬，到處是白白的雪，畢方救了一個快要凍死去的年青人，並用火溫暖他的心，讓他恢復了生機與力氣。之後，畢方開始擔心天帝醒後會追來，他就將火種送給被他救活的年青人，叮囑他要把這火與熱傳遍大地，讓天下不再有人被凍死。
從此，有火的地方就有畢方的足跡，畢方為人類帶來了火種也帶來了溫暖。
然而，在民間，老百姓卻對畢方沒有多少好感，因為對他們來說，大火常常與災禍聯繫在一起，於是畢方便被視為會帶來火災的妖物。
4.冰蠶
這是古代傳說中的一種神秘生物，與我們平時生活中見到的蠶外形很相像。“冰蠶”這個詞本身其實也是普通蠶的美稱。
據晉代王嘉的《拾遺錄》記載，這種冰蠶長約七寸，通體黑色，有角也有鱗片，“以霜雪覆之，然後作繭，長一尺，其色五彩，織為文錦”，蠶絲色彩斑斕，可用於編織名貴布料，且吐出的絲堅韌異常、水火不侵。
金庸的武俠小說《天龍八部》中，也出現過它的身影，“比尋常蠶兒大了一倍有餘”、“身子透明直如水晶”。面對氣勢洶洶的蟒蛇，冰蠶能迅速爬上蟒蛇身體，同時變得如同熾熱的炭火，在蟒蛇的脊樑上燒出一條焦線，等爬到蛇頭時，蟒蛇身體便一裂為二，冰蠶趁機鑽入蟒蛇頭旁的毒囊吮吸毒液，體型瞬間就能脹大許多。而且，冰蠶本身擁有劇毒，也克其他毒物，同時還是至寒之物，它若被裝入葫蘆中，人用手拿甚至都覺得奇寒徹骨。“這冰蠶一養入偏殿，殿中便越來越冷，過不多時，連殿中茶壺、茶碗內的茶水也都結成了冰。”可見其寒性之大。
5.白澤
這是中國古代傳說中的一種吉祥之獸，最早在東晉葛洪的《抱朴子·極言》中有所記載。一般來說，大家熟知的白澤，外形像獅子，頭帶兩隻角，還有山羊鬍子。
最初的白澤是以什麼形象流傳無法確定，有“長尾如糜，四蹄如鹿，背有六翅，額生二角，人面能言，通曉古今”、“ 其蹄如馬，其面如羊，頭有一角，駕祥雲而至”等等不同的說法。目前也僅知道在佛教傳說中，文殊菩薩最著名的坐騎是“青獅”，白澤在與文殊菩薩掛上鉤後，形象才開始逐漸向獅子靠攏。
白澤上知天文地理、下知雞毛蒜皮，通古今之事、曉萬物之情，最有靈性的一點是它還會說人話，能把天下所有神鬼精怪的姓名、樣貌、來歷、習性等都娓娓道來，因此在神獸中地位可說是數一數二的，常與麒麟或鳳凰等，視同為德行高的統治者治世的象徵。
相傳有一年黃帝巡遊至東海時遇見了白澤，發現它竟會說話，問它關於神鬼的事情，皆能詳細地答上來，於是黃帝派人根據其描述作圖，編寫出了著名的《白澤精怪圖》，堪稱是神鬼界的百科全書。
6.長右
古代神話傳說中神獸的一種，其外形像猴子，有四隻耳朵，叫聲類似於人的呻吟聲。有人推測長右即今天的短尾猴。
根據《山海經·南次二經》中的描述，從櫃山往東南四百五十里，有一座長右山，山上沒有花草樹木卻有很多水。長右這種神獸就常常出沒於此山中，雖然是長著四隻耳朵、表面看起來甚是普通的長臂猴，但它與畢方一樣，擁有非常強大的預兆五行的能力。只不過畢方是大火之兆，而長右則是大水之兆。
據說任何郡縣一旦出現這種神獸，就會發生大水災，百姓都將飽受洪水折磨。郭璞的《圖贊》有相關記載：“長右四耳，厥狀如猴。實為水祥，見則橫流。”
7.薄魚
這種魚在《山海經》中有所記載：“又東南三百里，曰女烝之山，其上無草木，石膏水出焉，而西流注於鬲水，其中多薄魚，其狀如鱣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱。”
薄魚圖，選自清代吳仁臣的
《增補繪像山海經廣注》
也就是說，薄魚的外形很像鱣魚，但與普通魚不同的是，它只有一隻眼睛，而且還會叫，叫聲就如同人在嘔吐時發出的聲音一般。每當它出現時，天下就將面臨嚴重乾旱。
8.金華貓
中國民間傳說中的一種妖怪。
古傳金華貓在畜養三年後，每次到中宵時分就蹲踞屋頂，把身體仰起，將嘴對著月亮，吸收月亮的精華，之後便會變成妖怪，入深山幽谷，在其中暫居，白天藏匿起來，到了晚上便開始活動。
金華貓也是迷惑人心的妖怪。據《堅瓠集》中《貓苑·靈異》的記載，金華貓在潛入山谷後，白天只是藏著，到日落之後出來魅惑人，遇見男的就變成婀娜多姿的美女，類似於大家所熟知的“狐仙”，但金華貓還要更神通廣大一些，它遇見婦女還會變成美男。
每次金華貓偷偷進入人們家中時，都是先潛溺於水中，如果人一不小心喝了這水，便無法再看見它的身形，金華貓就能以隱身狀態在家中來去自如、肆無忌憚。凡是不幸遭此貓禍害的人，剛開始不會感到有什麼異常，時間長了，就會越來越虛弱，最後釀下頑疾。若暗地裡請獵人來到家中，並帶上幾條狗來捕貓，捕到後剝皮烤肉給病人吃，就能讓病人痊癒。但如果捉來公貓給男人吃、捉母貓給女人吃，病就好不了。
9.窮奇
古代神話傳說中的神獸之一，據《山海經·海內北經》記載，窮奇的外形像老虎，體型有牛一般大小，長著一雙翅膀，叫聲和狗叫差不多。
但在《山海經·西山經》中卻提到了它的另一種形象，外形如牛，同時長著刺蝟的毛髮，與前者差別較大。
窮奇喜食人，且習慣從人的頭部開始吃，兇惡異常，是中國傳說中抑善揚惡的惡神。作為兇獸，它的行為也令人感到非常邪惡。
相傳，只要窮奇看見有人打架，它就會飛過去，然後把正直有理的一方的鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇反而會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
10.罔象
民間傳說中的一種妖怪，又稱罔像、魍象。外形和人類的小孩子差不多。
唐代陸德明對《莊子·達生》所做的註釋中，對此如此記載：“如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長臂，赤爪子”。可以推測這“罔象”是一種紅色眼睛、皮膚呈黑色、耳朵很大且手臂很長，手腳也均為紅色的妖怪。
相傳罔象專吃死去的人的肝腦內臟，所以會經常出入於各色陵墓，於其間搜尋死屍以收穫內臟等等填飽肚子。而松柏是罔象所懼怕的東西，因此人們會將松柏覆在屍體表面，以避免罔象接近。據記載，秦始皇的驪山陵上就種植大量的松柏。
日本民間傳說中的“河童”
還有一種說法出自《酉陽雜俎·屍穸》，書中認為罔象是中國古代傳說中的一種水怪，平日都生活在水中，類似於日本妖精“河童”。會直接食人，但究竟是以何種方式，並沒有更多相關交代。
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